劉普珍、吳月行  2007-05-25 09:40

宗教傳承座談會

劉普珍、吳月行　攝影／蔡光貧

　●宗教座談會與會學者。（左起，林本炫教授、霍群英處長、張新鷹所長、王卡主任、李光光院長、李豐楙教授、宋光宇教授、黃運喜教授。）

　　第三任首席使者傳承大典，天帝教邀請海峽兩岸學者與會觀禮，誠如李光光院長所言，天帝教在新興宗教中，有健全的制度，雖然由第一任到第二任首席使者給人有種家族傳承的印象，但第三任首席使者的推選就打破大家的刻板觀感，學者對於我們有高度研究的興趣。另一方面，這些學者與本教十多年來保持良好的互動關係，在友誼層面言，也表達對將卸任的維生首席的尊敬，並向新任的光照首席致賀意。

　　三月三日晚間於鐳力阿道場親和樓四樓，本教特別為應邀觀禮的學者舉辦「宗教傳承座談會」。與會的台灣學者有：宋光宇教授、李豐楙教授、林本炫教授、黃運喜教授，遠從大陸來的學者有：中國社科院世界宗研所副所長張新鷹先生、道教研究室主任研究員王卡先生與科研處處長霍群英先生，以及本教的年輕學者：劉文星（普珍）同奮與梁淑芳（靜佈）同奮。座談會中，首先安排「天帝教首席使者傳承制度簡報」，由呂光證同奮以其天人研究總院研究員、首席使者傳承工作組秘書小組的雙重角色，將本教傳承工作實務及天人關係做深入淺出的精要報告（編註）。部分學者也提出各宗教傳承的比較分析。

　●宗教傳承座談會上，學者們分享歷史上宗教傳承的典故，同奮收穫頗多。

天帝教教綱有完善的傳承規定

李光光院長－天帝教天人修道學院

　　天主教教宗經由樞機選舉而產生。藏傳佛教為活佛轉世，活佛在轉世前會指示投胎的方位，門人依據指示尋找小活佛。漢傳佛教則有叢林制與子孫廟，叢林制就是從十方推選德高望重者；子孫廟在徒子、徒孫中產生。中國民間宗教往往在家族中傳襲，教內優秀人才另立門戶，因此不斷地有新的教派產生。而多數的宗教領袖都是鞠躬盡瘁，直到生命終止後才轉移教權。

　　去年十二月十七日，天帝教由樞機院推選出第三任首席使者，第二天，鄰近的魚池鄉即流傳著：「天帝教產生新的首席了，而且不姓李！」由此可見社會大眾關注天帝教的傳承。《天帝教教綱》中有完善的宗教傳承規定，而且在推選第三任首席使者的兩月前就成立「首席使者傳承工作組」，以下分閟務小組、傳務小組、承務小組與秘書小組專責各項工作，使得傳承工作順利運作。

天帝教傳承過程祥和　令人耳目一新

宋光宇教授－佛光人文社會學院生命學研究所

　　傳統宗教的傳承，其在過程中所面臨的分裂慘境，簡直可用腥風血雨來形容。天帝教這次如此祥和的選出繼任首席使者，令人耳目一新。

　　回應光證所說的天人關係，有許多科學發現，是在天人合一、天人溝通狀態下得來的，但沒有人敢直說。如：牛頓的發現萬有引力，並非因蘋果擊中其頭所致，而是看見蘋果掉落地面而了悟；化學家門德列夫作夢見到一項表格，醒後即發明了「化學元素表」；以及路易斯‧阿圖研究神經傳導，一日睡醒後，突有靈感，即以青蛙做實驗，發現臟器間的信息傳導，可以不必透過神經的可能性，後來，他更發現了癲癇症的發生，乃是腦內某個固定閥門被關上所致。現在，我們的大學教育卻將中華文化的「天人合一」摒棄，令人惋惜！

宗教領導權轉移的難度　在如何兼顧神聖面與世俗面

林本炫教授－國立聯合大學經濟與社會研究所

　　宗教團體與其他世俗團體一樣，皆屬社會組織。既是一種組織，在永續發展的前提下，自然就有領導權的承接問題。宗教之領導權，本身兼具神聖面與世俗面。因此，在領導權的轉移方面，要兩者兼顧，難度很高。所以，宗教團體若想設計出一套兩方面兼顧的傳承制度，就不得不顧慮世俗化潮流所帶來的影響，像天主教與活佛轉世就比較偏重宗教的神聖面。

　　宗教領袖之傳承，有其關卡必須度過，如果無法度過，就會傷害宗教本體，造成分裂局面。大凡宗教的創教者，亦即第一代之宗教領導人，往往具有獨特魅力，通常第二代領導人若不願面對，將造成宗教分裂，無法確保傳承過程能安穩過渡，這是每個宗教皆須面臨的挑戰。

第二代由菁英建立制度是傳承的關鍵

李豐楙教授－中央研究院中國文哲研究所

　　天帝教傳承大典在教內是一件大事，在學術界也是一件大事。我個人希望透過參與帝教傳承大典的經驗，將其紀錄以提供為宗教教育的題材，更要為當代宗教留下歷史的見證。宗教之創教者在交棒給第二代時，若能由菁英建立起制度的話，第三代以後便可望有較好的發展，如全真道就是個很好的例子，否則的話，該教便會泡沫化。

　　為圓成天帝教第三任首席使者的推選及傳承大典，所有傳承工作組的成員在維生首席領導下殫誠畢慮，期能由茲樹立儀軌道範，完備典章，立天人之典範。廣邀學者觀禮，是希望藉由學術界為天帝教歷史性的傳承做見證。宗教傳承座談會上學者的見解，都具高度參考價值，讓同奮打開視界，了解其他宗教因傳承衍生的問題，引以為鑑；讓本教在不久的未來，不論是內涵或形象方面，都有顯著的提升。

編註：請參考教訊276期，呂光證〈天非純粹的天，人非純粹的人〉一文。