維生先生  2007-07-25 10:10

以人本、知識、均衡三種價值　落實台灣

時間：九十六年一月廿八日　地點：鐳力阿道場大同堂
場合：在第一屆孫中山思想研討會開幕式致詞

　　各位貴賓、各位同奮也許對一個宗教來研究一位現代政治家的思想，感覺到這是很特殊的現象，我想先從本師世尊與中山先生的淵源說起。

世尊與中山先生定交經過

　　本師世尊十八歲時，在上海吳淞中國公國讀書，參與了民國八年的五四運動，是上海學聯總務部的部長，評論部長是程天放先生，五四運動之後，本師世尊又與程天放先生在邵力子先生陪同下，於上海見到了中山先生，中山先生與他們談話後，本師世尊用「如沐春風」來形容，可以說本師世尊與中山先生的結緣，早在中山先生講述三民主義之時。本師世尊也在當時參加了中國國民黨，到了台灣之後，在自立晚報為新聞自由、民主政治奮鬥了十六年，於民國四十七年放棄了三十八年的黨齡，宣佈退出中國國民黨，堅持「無黨無派‧獨立經營」，這是師尊的原則。

瞻望世界前途　唯三民主義是從

　　第二件事，「三民主義統一中國」是民國七十年中國國民黨第十二次黨代表大會通過的政治議題，我要特別指出來，「三民主義統一中國」是師尊的建言。師尊第一次去美國，是因為師母開刀之後，維公樞機、維光樞機在美國，維剛樞機也在美國讀書，他們請師尊、師母去美國遊覽三個月，民國六十四年八月師尊陪著師母到美國，不過半個月的時間，師尊就說：我要回去了，我不喜歡這裡。師母說：你答應三個月，為什麼半個月就想要回去？師尊說：我不喜歡美國，不喜歡這個制度。最後兩位老人家協議縮短行程為一個月，師尊勉強從西岸到東岸，最後仍然是不到一個月就回台灣，回來之後，師尊對我談到：我一生反對共產主義，因為我認為共產主義滅絕人性，過去我認為美國是自由民主的堡壘，我嚮往自由民主的制度，但是這一次在美國，我發現資本主義是腐蝕人心。師尊說：真的不曉得今後人類將何去何從？

　　所以民國六十七年起，師尊決心為復興天帝教而奮鬥。有一天師尊去訪問他的老朋友陳立夫先生，陳立夫先生說：你去了美國，有什麼心得嗎？師尊就將我剛才所講的一段話講給陳立夫先生聽，陳立夫先生就笑著說：老弟啊！你難道不想一想在共產主義與資本主義中間還有一個主義？師尊說：三民主義！陳立夫先生說：對！從一個滅絕人性的共產主義與一個腐蝕人心的資本主義之間，只有三民主義符合人性，它是中華文化的結晶，也是世界思想的結晶，我們面對中國共產黨在大陸，只有三民主義才可以是共同的目標。

　●反觀現今世界局勢、兩岸問題，孫中山先生的思想更顯得高瞻遠矚（攝於大陸香山公園孫中山先生紀念館）攝影／劉大彬。

建請國民黨以「三民主義統一中國」

　　第二次，師尊又要我陪著去看陳立夫先生，倆位老人家再度提出三民主義的話題，師尊對陳立夫先生說：我記得在民國十四年中山先生病逝後，中國共產黨的元老張聞天講過：「孫中山先生死了，而且失敗了，他卻留下了一件極可貴的遺物，就是他的三民主義，他的理想一定會成功的。中山先生及身沒有看到三民主義的成功，但是相信中山先生身後不用一百年的時間，就會看到三民主義朗照中國。」因此，師尊對陳立夫先生說：現在兩岸之間如果是爭主義，那麼三民主義在台灣已經試驗成功。師尊拿著陳立夫先生桌上的毛筆寫下：三民主義統一中國。師尊告訴

　　陳立夫先生說：這是我們共同的希望與目標，十二次黨代表大會就要舉行了，我建議你提出三民主義統一中國做為對大陸的政治訴求。

　　陳立夫先生在十二次黨代表大會以評議委員會主席的身份提案：以三民主義統一中國做為當前政治行動的目標。正式在國民黨第十二次黨代表大會成案。

　●維生先生（右）的多年好友陳寬仁教授（左），繼去年十一月份於北京香山參加孫文論壇後，又主動前來與會。攝影／劉大彬。

同奮咸應奮鬥　延續中華道統

　　我還要提出師尊在《首席師尊精神講話選輯》中的一篇講詞，這是師尊在民國六十八年的一篇演講，師尊說：

　　我的第一個天命是上華山「為支持中華民國抵抗日本侵略，獲得最後勝利而奮鬥」。

　　第二個天命是到台灣「為強調天命仍在蔣公，確保台灣基地、團結人心，積極復興中華民族而奮鬥」。

　　我的第三個天命是六十六年開始「為復興先天天帝教，化延世界核戰毀滅浩劫，拯救天下蒼生暨實現以三民主義統一中國而奮鬥」。

　　這個第三個天命，也是本人畢生最後一個天命，一半是化延世界核子戰爭。一半就是天極行宮的三大任務，兩方面都有連帶關係，要請今天在座同奮，緊記這三大任務為：

　　一、結合無形、有形力量，強固台灣寶島復興基地。

　　二、策動大陸人心歸向，導發反共革命。

　　三、迫使中共褫魂奪魄，放棄共產主義，接受以三民主義統一中國。

　　各位大德、各位貴賓、各位同奮！師尊是中國國民黨的黨員，在台灣為了民主、自由而主動放棄了黨員的身分，但是師尊沒有忘記中山先生的期許，這個期許是以中華文化做為共同奮鬥的目標與理想，師尊提出「三民主義統一中國」，這是師尊唾棄共產主義的滅絕人性，唾棄資本主義的腐蝕人心，師尊堅持三民主義，因為三民主義傳承中華文化道統的精神。以道統來看，三民主義是中華文化道統的繼承，是以中華文化為中心的主義，師尊認為這是全教同奮共同奮鬥的目標。

21世紀潮流　以三種價值為中心

　　現在我們以宏觀的視野來預見末來，我認為廿一世紀世界潮流是以三種價值做為中心：

　　第一是人本的價值，就是生命的價值。

　　第二是知識的價值，就是現代化的價值。

　　第三是均衡的價值，就是和諧秩序的價值。

　　這是未來世界的主流價值，偏離了這三個價值，就會受到時代的淘汰。「人本的價值」表現在中國的以人為本的文化精神，人本精神在於仁，仁就是愛人。「知識的價值」是創造文明，開啟人類新文化、新理想的力量，知識價值決定在理性，理性在中華文化中為智，中山先生強調知難行易，是以知識的價值做為核心，中華文化傳統中孟子說：以先知覺後知，以先覺覺後覺。這是知識的價值。

　　「均衡的價值」在中華文化中就是中，宇宙的規律是在變遷中發展，均衡是動態的，動態的均衡會有失序的時候，均衡這種動態變化在於執中，所以均衡是以和諧為中心，和諧是中華文化的中道精神，而中道精神也是孫文思想中傳承道統的精神。我們說廿一世紀是中國人的世紀，因為中華文化具有中道的精神，希望世界得到均衡、和諧，我一貫認為「道」是中國人的意識形態，道就是和諧的秩序，就是均衡的價值。

　　我們以這三個價值來觀察世界，來推動世界的發展，若能將這三種價值落實在台灣，做為共同奮鬥的目標，相信台灣一定可以站在時代的前端，領導廿一世紀，當前中國大陸已在走上三民主義的發展，相信「三民主義統一中國」一定會是師尊要完成的第三天命，天帝教同奮承受了師尊的天命任務，要來共同奮鬥，這是我們要研究中山先生思想的基本原因。

教訊二七九期不收稿費芳名：

劉大彬、宋靜貴、黎光蛻、楊緒度、劉普珍、劉政安、李後平、朱水旺、詹敏悅、吳月行、楊緒前、林敏嬌、陳靜軒、楊靜聲、許月鶴、古鏡賜、林大導、洪靜雯、陳敏屏、楊靜則、陳奮午、蔡光貧、徐正彥、楊光型、吳光輔、蔡大羽。　　　謹此致謝。