劉大復  2008-01-21 12:50

開啟兩岸交流　促進中華一家

劉大復（道學研究所第一期學員）圖／劉大復提供

　●「我們這一班」—台灣、大陸同學與北京大學陳來教授（前排右二）合影

因緣際會

　　光昌何瑞謨樞機是位自學不厭、誨人不倦的長者，回憶起在他鼓勵下，我參加天人研究學院開辦的北京道學研究所碩士班前後三期的過程；這個「因緣際會」的始末，就像電影一般歷歷在目。

　　當初，我看到北京道學研究所碩士班報名簡章時，原本就想參加，但那時我在台灣省掌院擔任教務中心副執事與道務中心的值殿司，擔任正宗靜坐的輔導員，忙得不可開交，白天還得上班，晚上忙著教職的工作。

　　由於日夜都被忙碌取代，心裡雖想參加，但是始終覺得時間不夠，加上考量是否需要一點條件才能，以致「放在心裡」，還好光昌樞機栽培我，請我填寫報名表，我很幸運的就參加了第一屆的道學研究所。

　　說實在的，我並沒有想到會參加北大道學課程，想起來似乎是冥冥中有股力量，引導著我，或許誠如《新境界》所講的，我發出了想研究「道」的親力，無形產生了和力，進而結成了這個緣吧！

轉念入手

　　過去我唸的是自然科學，並非文史哲類科，所以開始唸北大道學課程時，極為吃力與痛苦，不過上了維生先生與趙玲玲博士的課程，慢慢的有了改變，加上本身對宗教玄學頗有興趣，後來漸入佳境，一切自然感覺不同。

　　我認為，師尊受儒家、道家思想影響甚深，從原始道家、前期道家、一直到黃老道家與丹學道家等，其間思想的傳承或揚棄，其實都與帝教的教義，有著密不可分的關係。

　　同時自然科學的源頭更是從哲學而來，哲學就是在追尋萬事萬物的原因與理由。中國哲學的起因，是「求生存」；西方哲學的起源，也是「好奇心」，這兩點都與人生或修道息息相關，這不正是宗教或人生哲學嗎？

　　中華文化也是如此。這樣一轉念，我拋開了傳統學術所劃分的科系之別，於是從先秦諸子學入手，日積月累下，我的想法與觀點也與兩年前的我，迥然不同。

　●治貝子園內院前的門口為中國文化研究所

負笈求學

　　第一次到北京，充滿了期待，也是第一次出國，同行人員計有十二人(何光昌樞機、郝光聖樞機、趙光武開導師、高敏膺開導師、曹光反預命開導師、奮心開導師、胡緒勵、黃敏警、熊敏晨、毛緒薦、賈文宜、劉大復)，我們都說這是「黃埔一期」。

　　幸好曾在天人研究學院的道學研究所，先研讀過一學年的相關課程，所以去北大聽課比較能夠上手。在班上結識一些來自中國各地的大陸同學，彼此初步交流，也更進一步瞭解中華文化與中國哲學。

　　第二次到北京，接續的課程裡有佛教與道教的課程，因而讀了一些佛教與道教的經典，發現儒、釋、道經典，其實是互通的，而大學中庸的儒家經典也是教我們做人做事的道理。

　　道教與佛教我早期有接觸過，例如道教的「符籙」、「三官」或外丹燒練、內丹修練等，與我們天帝教的修練，雖略有不同，但有理可尋，而佛教所說的菩薩精神，與帝教「為天下人打算」的精神，殊途同歸。惠能的無念、無住觀念與「昊天心法」，也有異曲同工之處。這其中的奧妙，讓人深感中華文化博大精深。

　　第三次到北京（九十六年十一月二日），人數較多，總班長由郝光聖樞機擔任，張光弘預命開導師為乾道班長，謝敏榜開導師為坤道班長，此次是在北大校園內上課，北大學生不只專注學業成績，課外也相當活躍，大家對中華文化都一致熱愛。某次聚餐，北大李中華教授，直嚷著要大家唱「中華民族頌」，不管兩岸之間有任何的風風雨雨，其實都是「中華一家」，彼此血脈相連，老祖宗所留傳的「中華文化」是切不斷的。

　●劉大復同奮（站立著）與老師—北京大學哲學系陳來教授

潛移默化

　　幾次到在北京大學的經驗，說穿了是一種思想文化的交流，研讀北大的課程，流露相當多馬克思唯物的觀點，以物質為思想中心，與台灣有相當大的差別，初時有些不習慣，不過透過互動，慢慢融合，這種漸進式的變化是思想上的。

　　綜觀兩岸交流，無論是生活或語言，都能很快的融合，可能大家都是黃皮膚、黑眼珠的華人，藉由這樣的留學模式，廣開見聞，而且共識到大家共同的語言就是「中華文化」，相信透過繼續交流，不僅播下種子，更是在潛移默化中，有益兩岸融合。

　●北大治貝子園的人文教室（我們上課的教室門口）