光照首席期勉 探求宇宙究竟 促進天人大同

光照首席期勉 探求宇宙究竟 促進天人大同

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光照首席  2008-03-15 10:25

 ●光照首席期勉探求宇宙促進天人大同 攝影/曾正高

各位同奮:

  本師世尊畢生窮究天人之學,致力宗教學術研討,在天帝教復興前,以「中華宗教哲學研究社」名義,舉辦宗教學術講座。九年前,第二任首席使者維生先生對天帝教實質內容,認為有必要進一步探討與研究,因此於民國八十七年辦理了「第一屆天人之學研討會」。

  維生先生認為天帝教所有的主張都是實實在在,可以實證,不同於一般的玄學、虛學,因此從第二屆起,就將「天人之學」訂名為「天人實學」,彰顯「實」的意義。經過九年以來,從第一屆到第六屆,可以看出天人實學的成長茁壯!

  天人實學包含天人親和、天人合一、天人炁功、天人文化等四個領域,這一屆天人實學依據這四個領域由天人研究總院的四個院輪流承辦,這四個領域各有其專精的範圍,所以請同奮依自己的興趣來參與研討。

  天人實學是開放性的平台,提供同奮發表研究成果、修持心得,希望有興趣的同奮能夠深入參與!

  天人實學這四個領域是如何區隔?《天帝教教綱》第二十三條「教本」是天帝教教育體系的根本,本師世尊在「教本」指出:

  為期揭破宇宙秘奧,深入太空探求宇宙最後究竟,溝通天人文化,傳播天帝真道,本教特設「天人研究總院」,下分:

  (一)天人文化院。

  (二)天人親和院。

  (三)天人合一院。

  本師世尊後來再加上天人炁功院,成為四個領域,就是天帝教教育系統的源頭。

  本師世尊指出三個天人實學的重要方向:

  一、揭破宇宙秘奧,深入太空探求宇宙最後究竟。

  二、溝通天人文化。

  三、傳播天帝真道。

  換句話說,天人實學發展的重要方向,就是「為期揭破宇宙秘奧,深入太空探求宇宙最後究竟」,然後「溝通天人文化」,達到「傳播天帝真道」的目的。但如何研究天人實學?本師世尊在《天帝教教綱》第十三條「教魂」指出:

  「聖而不可知之之謂神」的精神科學與現代自然科學,應如何運用心物交相組合的途徑,配合有形軀體與無形靈界媒介貫通,長期合流發展,以使「形而上者謂之道,形而下者謂之器」相互協調、親和溝通,朝著有形宇宙和無形宇宙,繼續不已窮究永無止境的最後真理,促進天人大同之理想時期早日到來。

  從這一段可以了解,通過「精神科學與現代自然科學的結合,運用心物交相組合的途徑」這就是天人實學的研究方法,也是最高指導的總原則。

  從《新境界》的「李母劉太夫人紀念文」中,了解可以本師世尊畢生致力窮究天人之學,主要來自本師世尊先母劉太夫人的啟發。民國二十六年,本師世尊謹遵雲龍至聖轉達上華山的天命,潛居華山八年期間,除了鎮守西北門戶,體悟自然無為心法外,並致力於天人親和,以天人合力的方式完成現在天帝教的經典。

  譬如《新宗教哲學思想體系》,也就是教義《新境界》,就是在華山時期完成的。所以進一步將天人實學歸納成三大思想體系:

  一、大經─《新境界》。大經就是道統,主要在闡述宇宙大道,是天人實學的基礎。

  二、大法─《天帝教教綱》。大法就是法統,是天帝教組織制度的源頭,是救劫弘教的行動綱領、啟迪佈化之依據,也是天帝教的建教憲章。

  三、大寶─《宇宙應元妙法至寶》。大寶就是統,也是昊天心法的修持依據。

  大經、大法、大寶就是天人實學的三大思想體系,最後以天人合一來貫通整個天人實學。天人合一是中華文化的精粹,也是中華民族立世的根本。

  中華文化的老根——台灣,今年正面臨關鍵時刻,所以從九十六年十二月一日到今(九十七)年三月二十四日止,啟動「破劫保台百日法會」,希望通過「破劫保台百日法會」澄清台灣行劫魔氛,讓立法委員選舉、總統大選能夠順利、和諧、公正,並選出帶領台灣往上提升的領導人。

  這不僅關係我們腳底的這塊土地,更攸關第二時代使命「確保台灣復興基地」的天命,希望各位同奮一方面研討天人實學,一方面也能夠配合「破劫保台百日法會」加強誦誥!

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