呂光證  2008-04-15 01:40

探訪仙蹤•踵武本師七之七

照片：台灣省掌院陳光進同奮提供　曾正高翻拍

《教義》說：

　　「凡有生機而與上界之聖平等者，謂之『共生』」與自然配合者，謂之「造生」（自己把握創造）。

　　凡能：

　　一、以功德或信仰探求平等者，即與本界之聖平等。

　　二、以修持探求平等者，即與上界之聖平等。

　　三、由上聖繼續深造者，即與自然平等。

　　以上總稱皆為「聖凡平等」，觀其修持功績自奮自創而決定。

　　因此「聖凡平等」境界之生，為「永生」（或大生）；平庸之生，皆是「末生」或「和生」。不論其為何種之「生」，均須自奮自創，否則不但「永生」不可得，即「和生」也不易得也。

　　所謂「永生」，即係積極為全宇宙人類之生而生；「和生」即為悲觀的，求其自身剎那間之意味而生。前者博大無涯，幸福無疆；後者曇花一現，如露如電，生死無常，可痛亦復可憐。

　　本師世尊一生九十五載歲月，心繫蒼生，胸懷全球，三大天命拯民於水火之中，誠《教義》所謂以「功德」、「修持」探求聖凡平等者，「永生共生」之境界也。民國八十三年十二月二十六日本師世尊以鐳炁真身請命回天，豁然打開宇宙境界，位居無形，仍持續為救劫而奮鬥。

　　民國八十四年閏八月，本師世尊於無形號召帝教同奮全力祈禱誓願「破天時」，有驚無險渡過台海危機，拯救寶島復興基地的眾生眾靈，此舉震動三曹。

　　本師世尊證道六週年時（民國八十九年十二月二十六日），曾降示聖訓：「本席亦正持續進修無生聖宮極子道院之初極養成訓練中，靈之修煉也是無止無盡，道海無涯，唯勤是岸，現方完成初極養成之修煉，接受諸位先天大老之道試。」

　　本師世尊一本往昔，叮嚀同奮學海無窮，為勤是岸，把握精氣神三寶，鍛鍊靈體，提升精神生命。

　　九十年七月，太虛子師祖轉達　上帝御命，昭命本師世尊為帝教總殿主持。九十一年（辛巳年）巡天節前夕，過特首相奉詔頒佈本師為春劫主宰。九十五年（丙戌年）巡天節，本師世尊晉證為「極初大帝．救劫冢宰．忠孝玄德大天尊」主持無生聖宮直屬帝教總殿。

　●當年中華民國主院（台中市美村路）的大同堂雖簡陋，但師尊、師母甘之如飴，感恩惜福

　●師尊、師母參加台中地區早期弘教活動的情形

　　帝教總殿五宮、五府，各有權責執行任務，其中「保台護國特別行政府」與「宗教大同特別行政府」，是對應天帝教兩大時代使命的無形機構。

　　本師世尊晉位極初大帝，在無形中斡旋法權，人間同奮有形配合無形，積極奮鬥才能與本師世尊，一起完成二大時代使命，進軍宇宙成為救劫先鋒部隊。

　　天帝教同奮有幸參與救劫行列，誠屬難得，學習修行的我們，不是聖人，但有幸追隨賢聖腳步，一步一腳印走進人聖之境，共同為地球盡一份心力，秉先天使命為弘揚天帝真道而奮鬥，誠如本師世尊之願力「在人間奠教基，為萬世開太平」。

　●本師世尊為完成時代使命，天上人間齊奮鬥