守護中華文化老根承擔救劫弘教天命
維生先生 2008-12-15 09:50
審時度勢 以愛撫平差距 止破奮立 推動大陸弘化
口述：維生先生 資料來源：中華民國主院 攝影：曾正高
●天帝教同奮守護著中華文化的根，才能承擔起救劫弘教的天命：台灣是根，大陸也是根
神州宗教開放在即
我們一貫服膺師尊「正大光明」的精神，也是天帝教建教的精神；師尊十四年建教的過程，以七年的時間，為建立宗教的財團法人而奮鬥，終於完成財團法人天帝教的申請。
師尊說：「宗教的禁忌就是藉道斂財，我要將天帝教公開，接受政府與社會的監督，我一向正大光明。」
所以，我要說：「天帝教是正大光明的宗教」。以此作為傳教活動的基本原則，儘管現在中國大陸在宗教方面還沒有開放，我估計在三年內會有改變，現在已經在啟動。
我在師尊證道後，跪在師尊靈體前立願：「第一、我要將師尊送進中華民國的國史中去。師尊是一位近代知識份子的楷模，在台灣初階段在自立晚報十五年，曾為新聞自由奮鬥，現在師尊的史料已經送到國史館」。
「第二、我要將師尊送進現代世界的思想家行列中去」。師尊有自己的思想體系，天人實學《天帝教教義》就是師尊最具時代特色的新思想。
師尊在一九九一年與一九九二年兩次寫信給鄧小平，這裡面有幾段文字：
「請允許我先做自我介紹，說明我的身份和立場。我於西元一九０一年生於江蘇省吳縣（蘇州），就學於吳淞中國公學，參與一九一九年（民國八年）中國最早民眾運動『五四學運』上海學聯的總務部長，是五四學運在台灣碩果僅存的五個老人之一。我是於民國八年五四學生運動後參加中國國民黨的老黨員，但在一九五八年（民國四十七年）五月二日為爭取新聞自由，正式登報宣告脫離國民黨，並於翌日起在自立晚報報頭下方標示以『無黨無派獨立經營』的身分主持臺北自立晚報，從事書生報國達十五年。」
中華一家遺言在耳
然後有：「我是天帝教首任首席使者。天帝教是宇宙最古老的宗教，於十年前在台灣復興，公開傳播。當年策源於華山，我曾經於一九三七年（民國二十六年）七七抗戰前五天，挈眷歸隱西嶽華山大上方，靜中參悟宇宙境界，祈禱抗戰最後勝利，歷經八年而不懈。我是一個歷經憂患，自始窮究天人之學的中國傳統知識份子。我熱愛中華民族文化的真諦，我希望中國富強、和平、統一。我更祈禱中國人能生活在自由、民主、繁榮、無虞匱乏、無需恐懼的自己國家，並有尊嚴屹立於國際社會中，不為時代潮流所淹滅。」
這是師尊一生求道心路、身路的歷程，證道前還留下「中華一家」四字遺言。
其次：「我以書生報國的積極作為，在台灣辦報時期主張：一、新聞自由是人權的基本。二、解除一切對學術思想及言論自由的限制。三、促使強大在野力量的團結，以發揮監督制衡的功用，符合民主政治之常軌。四、起用非常之人才，以應非常之變局。」
●《天帝教教義》是師尊最具時代特色的新思想
人類苦難根源於恨
「我是一個與世無爭的宗教徒和『有神論』者，但我關懷世界、關懷社會、關懷時代、關懷同胞。我認為當前人類最大的苦難根源，是出自於『恨』而沒有『愛』。」
「所以我服膺天帝教的中心思想，就是中華文化的仁愛思想與王道精神為根本，呼籲世人急起從根自救，擴大人類生存合作之思想領域，怯除侵略鬥爭之兇暴心理，邁向『精神重建，道德重整』，並以宗教大同、世界大同、聖凡平等、天人大同為終極目標，以向自己奮鬥、向大自然奮鬥、向天奮鬥為修持的行動綱領，且以科學的方法去驗證傳統的宗教經驗。」
各位同奮在大陸各地，如果遇到有人問：「天帝教是什麼樣的宗教？」可以告訴他（她）們：「天帝教是一個以中華文化王道思想、仁愛思想為中心的人本宗教」。
師尊說：「我一貫主張：讓一切有神論者，徹悟門戶畛域的褊狹，歸向大同，而非自大自私。讓一切大同論者，徹悟平等自由的精神道德，歸向互愛互助，而非仇恨鬥爭。」
揚棄私見和平共榮
我再唸一段：「觀照今天世界人類共同面臨著生活與生存的危機，其解救之道惟有揚棄暴力與私見，共同打開共生、共存、共進化的大門，邁向和平、繁榮、積極建設的康莊大道。因此，宗教徒與共產黨人固是道不同，但面對人類進化的共同期望卻是一致的，就當前急務而言。那就是中止人類流血戰爭的『破』，積極進行增進人類福祉的『立』。」
我要再舉出：「四十年來，海峽兩岸從同一時間起步，大陸實驗共產主義，台灣在一個貧窮落後資源極為缺乏的小島試驗三民主義。經過事實的證驗，三民主義建設台灣，順民之所欲，發展經濟，居然出現奇蹟。大陸卻默認實行共產主義失敗，大勢所趨乃有中共七中全會去年十二月三十日發表公報，今後十年為十一億以上之人民生活，不得不放棄共產主義修正路線，堅定不移地推進改革開放，走中國特色的社會主義道路；所謂『中國特色的社會主義』豈不與中國國民黨的三民主義有其異曲同工之妙？」
「何況一九三七年（民國二十六年）九月，中共曾公開宣言：『願為實行三民主義而奮鬥』。經過十年積極經濟改革，大陸人民生活已有相當程度的提升，當然與台灣人民生活水準比較尚有一段漫長的距離，且需台灣資金、台灣企業人才與台灣經濟發展經驗，予以支援，合力開發經營，所以台灣現狀的存在與發展，對大陸十一億以上同胞，絕對有利而無害。」
兩岸合作立足世界
「吾們希望在先生領導下，保障私有財產，才能發展私有經濟，建立起市場經濟與計劃經濟混合體制。若無大陸與台灣之合力發展，勢必遠落人後，將無法立足於太平洋之濱，非但無法與世界潮流配合，且將使全球中國人淪為世界之負債，而非資產。」
以上各節都是師尊親筆留下的紀錄，它對兩岸關係與中國大陸三十年的改革開放有什麼樣的影響？請各位同奮去印證，讓各位瞭解師尊的思想，也就是希望同奮繼承師尊的精神。
最近，中華民國主院製作了一本《我的天命與天帝教大陸地區救劫弘教活動實錄(綱要版)合輯》，我歸納全文有三個指導原則：
第一：師尊心心念念華山大上方。師尊的日記多次提到：「我離開華山，重新進入紅塵，才受到這麼多的磨考。但是華山生活了八年，完成了新宗教哲學思想體系。」
三民主義統一平台
第二，師尊心心念念著兩岸真正和平統一。兩岸一定會走向統一，共同的平臺就是「三民主義」，第十八頁有一段：「我現在是希望三民主義統一中國，大陸希望將來三民主義要統一台灣」。三民主義是中國文化的老根，孫中山先生是根據中華道統的傳承。師尊對陳立夫先生講：「資本主義腐蝕人性，共產主義滅絕人性，真不知道未來人類的前途在那裡？」陳立夫先生講：「你忘了還有三民主義」。於是，師尊寫了八個字『三民主義統一中國』」；這八個字是師尊提出來的，三民主義是兩岸共同平台，兩岸共同推展民族、民權、民生，基本都是建構在中華文化傳統之中，師尊心心念念的是兩岸和平統一。
第三，師尊心心念念著台灣的前途在大陸，天帝教的前途在大陸。從戰略地理來看，美國東邊大西洋，西邊太平洋，所以美國的建國，可以關起門來自己生活，中國一邊是太平洋，一邊是印度洋，改革開放先設計沿海地區；轉過來看，從昆明到仰光，是中國大陸最重要的一條生產線，是資源最豐富的地方，我在二００三年，提供了戰略思考：「東守、西進、南聯、北和」。東邊太平洋採取守勢，然後西進，從中東地區往西走，聯合歐洲、伊斯蘭世界，南聯是印度與巴基斯坦以及東盟十國。然後我強調：「將台獨交給美國，統一交給時間」。我相信這樣的戰略思想，是我為兩岸爭取了十年的和平契機。
●維生先生期勉，共同為兩岸中華同胞的未來前途努力奮鬥
三大中心逐步成型
從當前國際大環境來評鑑，今年二００八年北京奧運之後，北京將成為世界的政治中心。在二０一０年上海博覽會之後，上海將會成為亞洲的經濟中心。二０二０年，中國人登陸月球之後，西安成為世界重要的太空科技中心。這是中國大陸未來發展的三個重點。
禍福相倚，行、清、平是以戰爭為中心，春劫是以自然災難為中心，包括經濟、自然的暴力，都是春劫的啟動。今天的中國大陸，在經濟上已經成功的外銷導向，是世界工廠，但是勞務密集的時代過去了，廉價勞務時代過去了，現在將要轉變成內需導向，成為世界市場。
今年的一月在大陸南方各地的雪災，五月十二日的四川大地震，當雪災之後，輸電系統崩潰，公路鐵路受到重創，通過雪災暴露出大陸基礎建設工程的問題，然後是大地震。
我認為，兩次天然災難都將重建，經濟上的重建要從外銷導向走向內需導向，要將大陸內部建設成為現代化的社會，一方面擴大物質的建設，另一方面擴大精神的建設，發展技術、職業教育，將知識落實，鼓勵建教合作，提供貸款幫助年輕人創業，讓多數老百姓富起來，菁英的知識份子讓國家強起來。
我要告訴各位同奮，大約今後的五年時間，在中國大陸內部一定會面對這些發展，所以我們台胞在大陸從各方面都需要調整腳步了。
天地正氣大陸奠基
天帝教同奮是救劫使者，天帝教的同奮將「廿字」帶進生活，影響周遭的人。同時要完成師尊未了的心願—華山立碑；只要兩岸有一天有了和平協議，華山立碑一定經由法律程序完成，請所有同奮一起來完成，「天地正氣」在大陸奠基。
師尊講天帝教回到大陸，有兩組同奮，一組是台胞同奮，一組是陸胞同奮，所有的同奮要先愛腳底下的土地；因為這塊土地生你、養你、長你，台灣是根，大陸也是根，所有的同胞都要相親相愛，天帝教是人本的宗教，要愛所有的生命。
中華文化淵源流長，天帝教同奮守護著中華文化的根，才能承擔起救劫弘教的天命，現在兩岸官方來不及做的事，我們民間先做，各位同奮大家一起來，救人救心，共同為兩岸中華同胞的未來前途努力奮鬥，為弘揚上帝的真道努力奮鬥。
（維生先生針對中華民國主院舉辦「戊子年臺胞同奮聯誼親和會」，做上述闡示）
