《天人日誦廿字真經》 經文解譯（十二）
洪靜雯 2010-03-15 11:20
解譯／洪靜雯 圖／教訊檔案照片
以博與孝 而治暴逆 以仁與慈 而治幽厲
以覺與節 而治痴吝 以儉與真 而治濫偽
以禮與和 而治侮慢
博
釋義
1、深刻的見聞。
2、廣大的視野。
3、開闊的心胸。
4、至廣大而盡精微極高明而道中庸。
5、由一己以推之於萬物，由一時以推之於萬世。
做法
1、擴大眼界，不斷充實自己，把生命的美好，與他人分享。
省思
‧是否心胸寬大，不剛愎自用？
‧是是否能自我成長，不斷超越自己，不侷限在自己的象牙塔？
‧是是否能自渡渡人，弘法佈道？
‧致廣大而盡精微，極高明而道中庸～出自《中庸》，意謂達到廣大的境地，又詳盡到精細處；達到高明的極點，又能遵循適切圓融的實踐方法。
孝
釋義
1、回報育養之恩。
2、認真回顧生命的來處。
3、養父母之身，安父母之心。
4、為善人，行善事，大而揚名顯親，小而安分樂業。
5、飲水思源。
做法
1、順孝～盡心侍奉父母。
2、大孝～參贊天地之化育。
3、至孝～盡心修持，得道後拔渡九祖。
省思
是否頂撞、違逆父母，讓父母擔心、傷心？
是是否棄父母於不顧，不聞不問？
是是否傷天害理，不忠不孝？
是是否常關心、問候父母，在父母需要照顧的時候隨侍在側？
否是否落實「五門功課」？
仁
釋義
1、生生不息的生命展現。
2、延伸的大愛。
3、推愛己之心以愛人，推愛人之心以愛物。
4、怵惕惻隱之心。
5、贊天地之化育。
做法
發出悲憫眾生的情懷，以「不忍人之心」的襟懷關照人間苦難。
省思
對弱小傷殘，是否有發自內心的同情心，濟弱扶傾？
對是否能不求回報地付出、佈施？
是是否雪中送炭，默默關懷？
是否以仁存心，體天地好生之德？
慈
釋義
1、憐惜的心念。
2、慈悲喜捨的具體善行。
3、善念之發端。
做法
1、以柔軟的、感性的心，放下身段。
2、傳遞溫暖的關懷。
省思
是否在別人有煩惱的時候，傾聽他人的心事？
是適時地捎來貼心的問候、鼓勵、打氣。
適是否太咄咄逼人，態度強硬，頤指氣使，遷怒他人？
是是否常常板著臉孔，態度冷若冰霜，讓人望之卻步？
是是否忘了常保親切的微笑，給自己、給他人一個好心情？
覺
釋義
1、生命本質的覺醒。
2、生命理想的追尋。
3、生命價值的實現。
4、生命意義的圓滿。
做法
1、把握當下，發揮生命最大的意義與價值。
2、改過遷善，養性修真。
省思
是否虛度光陰，每天茫然空虛、庸庸碌碌，不知自己在做些什麼？
是是否能做到反省懺悔的功課，在最痛處反省，在最不堪處反省？
是是否能在修持上精進，領悟生命的智慧？
節
釋義
1、不過度，不放縱。
2、不折不撓之氣慨。
3、於不得已之際，死生不改其守。
4、堅其操，固其守。
做法
1、有節制。
2、有操守。
3、有氣節。
4、堅守正確的原則。
省思
是否能在窮途末路之時，依然保有骨氣，不墮落？
是是否在面對誘惑之時，能節制欲求，不縱欲？
是否靠自己的力量努力，不攀權，不逢迎諂媚？
是是否涵養良好的品行操守，不茍且隨便？
是是否有原則，有定見，不做牆頭草？
儉
釋義
1、簡易恬淡。
2、抱中守一之道。一：儉樸少欲。
3、用有所本，取有所限。
4、惜福、惜名、惜德。
做法
1、不浪費。
2、懂得感恩惜福。
3、時時知足常樂。
4、儉於聽，可以養虛。
5、儉於視，可以養神。
6、儉於言，可以養氣。
7、儉於動，可以養精。
省思
是否太過追求物質，揮霍無度？
是是否不懂得量入為出，當用則用，當省則省？
是是否奢華成性，好用名牌？
是是否喜好排場？
真
釋義
1、像赤子一樣純真。
2、真我。
3、虛靈不昧之真性。
做法
1、真心。
2、真實。
3、天真。
4、不虛偽造假。
5、借假修真，修持奮鬥。
省思
是否待人不虛不假，表裡不一？
是是否真誠對待別人？
是是否真誠面對自己？
是是否想一套，說一套，做又是一套？
是是否對五門功課虛以委蛇鬆持怠惰？
禮
釋義
1、三綱五常三綱：君臣、父子、夫婦五常：父義、母慈 兄友、弟恭、子孝。
2、天理之節文。
3、行事之儀則。
4、所以定尊卑，明貴賤，序少長，別男女，辨等列習威儀。
做法
1、處世接物，常存誠敬之心。
2、待人有待人的分寸，做事有做事的規矩。
3、扮演好自己的角色。
省思
是否能進退應對，拿捏適中，不逾矩？
是是否能尊重他人，待人謙卑有禮，不目中無人？
是否非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動？
‧天理之節文～合於天理的禮儀規範
和
釋義
1、發而皆中節。
2、撥亂反正。
3、天地中正之氣。
4、致中和，天地位焉，萬物育焉。
做法
1、圓融：敬其所異，愛其所同。
2、和諧：與團體、天地、自然，保持良好的互動。
3、天人合一的太和之境。
省思
對弱小傷殘，是否有發自內心的同情心，濟弱扶傾？
對是否能不求回報地付出、佈施？
是否雪中送炭，默默關懷？
是否以仁存心，體天地好生之德？
‧致中和，天地位焉，萬物育焉～達到中和的境地，天地便各在其位了，萬物便生長發育了。（待續）
