身教言教 天人實學立基 踵武本師 天命信心奮鬥
張敏肅 2010-04-15 10:15
文／張敏肅 圖‧編輯部／呂光證
●陸光中樞機（中）主持下午的場次，左為報告人天人合一院研究員賴緒照同奮，右為天人合一院副院長黃緒我同奮
為慶賀天帝教復興30週年，由天人研究總院啟動的天人實學巡迴列車，第一站3月20日開到了台北市掌院，約有70位來自北部教區的同奮參與盛會。
天人實學巡迴列車，除在首站舉行實修風氣座談外，並展出「本師世尊影像視聽導覽」，以及由帝教出版公司編纂的「本師世尊文集」
上午第1場座談
這場座談會由天人親和院主辦，題目是「談本師世尊對天人關係的看法」，主持人為天人親和院助理研究員周正尋同奮。
主持人周正尋同奮，首先宣告第8屆天人實學列車啟動，以及介紹2位主講人與議程，並簡述維生先生所提「天人實學」3個特點：
終極目標天人大同
一、「天人實學」是以天人大同為終極目標，以聖凡平等的人本思想為天人之間最高指導原則。
二、「天人實學」以宇宙應元妙法至寶，直修昊天虛無大道自然無為心法之天人合一急頓法門，作為從人道返天道的實踐依據。
三、「天人實學」應重視天人炁功與天人親和，以此作為救世濟人的方便法門。
主持人周正尋同奮說，《新境界》新宗教哲學思想體系與《宇宙應元妙法至寶》是本師世尊思想，最主要的2個源頭，也是「天人實學」理入、行入的重要關鍵。
隨後，由第1位主講人天人親和院副院長呂光證同奮演講，講題是「從本師世尊身教談如何祈禱」。他以本師世尊的一封〈家書〉，闡述祈禱的意義與內涵。
平心而論，以年齡來說，我們兩老身體健康，託天之福，總算都很好。
尤其是我不計春秋，早把年齡忘卻，這6、7年來儘管受盡金錢折磨，精神苦痛不堪；但是身體還能支撐得住，依然樂觀奮鬥。
因為我有信仰，我有目的和願望，一息尚存，深信必獲 上帝祐我終有一天達到目的，完成願望。
我的目的是充實並宣揚我的《新境界～新宗教哲學思想體系》，我的願望是成立「天人研究基金會」。
我的《新境界》你們都讀過的，我的「天人研究基金會」的緣起和組織章程草案，曾托達兒（維光樞機）帶給堅兒（維公樞機）了。
我深知道，你們兄弟都注重現實，對這海闊天空的「天人研究基金會」不予重視，大家認為以我目前債台高築的財務情況，是沒有實現的可能！
自助天助有志竟成
但是，你們都忽略了一點，就是「天助」。所謂「天助」也者，就是「自助」，有志者事竟成。
以我一生做事鍥而不捨的精神，以及早晚長期祈禱，深信終有一天會感動天地，達成我的願望；何況我自問大公無私，早晚祈禱，從來沒有為自己求過現世福報。
我所求者是減輕地球人類劫運，減輕中國大陸苦難同胞災劫，確保中華民族復興基地台灣安定繁榮。
我個人凡有正當所得，除了清償目前全部債務之外，決提四分之三擴充「天人研究基金會」，以及社會福利慈善救濟基金，同時成立財團法人天人研究基金會經營管理。
我想，一個沒有私心、不為自己一家打算的人，應該理直氣壯，可以堂堂正正立身於天地之間。
你們兄弟不免存有疑慮，以父親我這麼多年長期祈禱的精誠，為什麼到今天上天還沒有感應，依然窮困，仍在以債養債，告貸渡日？
儘管你們都說不出口，但是我明白的。一言以蔽之，第一是時機未到；第二是天將降大任於斯人也，必先多方磨練我的身心，使我得到許多人生經驗。
現在時機已到，我應努力以赴，盡人合天。我有預感，我希望的目標不大，「天人研究基金會」的基金款定為新台幣2億元，相當於美金500餘萬元，為數並不算大。
我有信心有生之年，一定可以籌足，樂觀厥成。
《李玉階先生年譜長編》頁257-258
●天人親和院副院長呂光證說，祈禱是交心，不是交易（照片提供：編輯部）
呂光證副院長說，祈禱是基本人性需求，我們有所求，希望無形幫忙保祐，這不是錯的，在剛開始接觸祈禱時，這是正常的。
但真正祈禱久了，比較深入了，會發現祈禱是，祈禱者在學習受祈禱者的精神；如同遭逢難關或險阻時，請教學長、前輩如何克服，希望祂「傳授」經驗與智慧，讓祈禱者自行妥善處理。
以教義的角度來看，天上的神比較喜歡的是，給人類一個釣魚竿，希望讓人類自己去釣魚，這也就是第三神論的意義。
祈禱，誠則靈～呂光證同奮說，《中庸》的重心就是「誠」。
反省懺悔剝盡群陰
「誠」是專一、專誠、沒有雜念、沒有分別、沒有妄想的境界。怎樣做到這個誠的境界？靠自己修持、修行，反省懺悔是重要的機轉，群陰剝盡，陽質熱準提升，祈禱特別靈驗。
換言之，「知道」之後要「修道」，更重要的是「行道」。
呂光證副院長舉本師世尊退出《自立晚報》，希冀再創業籌募道糧的慘痛經驗為例。他說，本師世尊民國65年到美國，在美國遇到老朋友彭昭賢先生，本師世尊向他提到籌措道糧的事。
彭昭賢先生說，「你是鑽到牛角尖了， 上帝的財產都在教徒的口袋裡，你如果有天命，不必你事先籌教財，自然會有助道資糧。」真是一語驚醒夢中人。
本師世尊經過背負了許多債務，連住宅都出售了，最後，維光樞機（李行導演）承擔他所有債務，並負擔當年宗哲社在北新路上的房租（台北市掌院現址），讓本師世尊安心辦道。
本師世尊這一段的經過，讓我們了解，即使生活最低潮的時候，他也仍舊一直深信是「 上帝對我的考驗」，一直是以「感恩的心」報答 上帝。
他的祈禱與實際的結果不同，所以本師世尊說，「天助，就是自助」，在光殿祈禱後，自己戮力去奮鬥，勇於去面對，就是老天爺在幫助我們的時候。
但是，呂光證說，老天爺在幫助我們後，不宜解釋為，是我們的祈禱熱準，引來無形護持、護祐。
也就是說，祈禱後自己不奮鬥、投入祈禱的事項工作，不可能引來無形護持庇祐的。
當我們勇於面對苦難與挫折，祈禱力量發揮， 上帝或無形的力量，透過我們的身、心、靈展現出來，也就是透過我們的靈，進入我們的心，在我們的身上顯現。
譬如說，過去的錯誤決策，讓我們清明在躬，有智慧妥善去解決；當我們求人不得時，因為祈禱引發親和力的調整，使得請求順利得成。
在過去，有些人解釋這是無形媒壓、媒挾；其實是 上帝與無形透過我們自身的「改變」，去媒壓、媒挾的結果。
祈禱是交心非交易
本師世尊的經驗，啟示我們「祈禱是交心，不是交易。」重點在於祈禱時的發心與用心，是否真正深入祈禱者的內心，而不是表面。
更重要的是，祈禱之後要「盡其在我」，不論未來是否有顯效，如果時機不成熟，也無須羨慕別人的顯效。
呂副院長說，人生不如意的考驗就是一種學習，如果「想通了！」改變自己的劣習、缺點，成功的時機就成熟了。
因此，祈禱應是深入內心與無形交流，最好的方式是透過反省懺悔。
最好的反省懺悔是，祈禱；最好的祈禱就是，反省懺悔，希望同奮好好深思，只要心存「感恩」，一定會通過在修道路上的種種考驗。
上午第2場座談
第2場座談主講人，是天人親和院秘書室主任黃敏原同奮，講題是「從涵靜老人對天人交通人員的期許談起」。
天人交通的意義是什麼？「天」：代表大宇宙、大空間、大自然。「人」：即指地球上人類而言。「交通」：交流、有來有往的意思。「天人交通」：指「天」與「人」的親和交流。
教魂～天人親和又是什麼？《天帝教教綱》第三章天人親和˙第十三條〈教魂〉是指「天人交通」。
至於教義～天人交通方式有哪些呢？１、侍準。２、侍光。３、侍筆。４、侍聽。５、精神治療。６、靜觀。
而「天人交通」的主要目標是？１、傳佈宇宙真道。
２、曉諭 天帝意旨。３、探求宇宙最後真理。４、充實本教教義。其原則是，絕不談個人休咎。
●天人親和院秘書室主任黃敏原，暢談本師世尊對天人交通的期許
天人交通窮究真理
本師世尊談天帝教「天人交通」的主要目的與任務時，在《教綱》內，特別慎重的把「天人親和」列一個專章，是為天帝教的教魂。
本師世尊表示，因為我們要溝通天人文化、窮究宇宙真理，因此在三度空間以下的人類，要想同四度空間及多次元空間的高靈來溝通，只有運用天人交通的工具，才能達成目的。
所以我們要充實本教的教義，要不斷的探求宇宙最後的真理。
何謂「最後」？永久就是「最後」，宇宙不毀滅，宇宙的真理無窮無盡，一直到最後哪一天不知道？所以要永久探求下去，將來更要運用「天人交通」、「天人親和」這個方法探求下去。
所以《天帝教教綱》第三章稱為〈教魂〉，但是絕對不談個人休咎為原則；這就是《教綱》在 第三章〈天人親和〉與第十三條〈教魂〉上最重要的定位。
本師世尊強調，「天人交通」絕對不談個人禍福，除非這個人同天帝教有特殊的關係、特殊的因緣、特殊的貢獻；一般人，要今朝想發財，來問長問短，不可能，我們不是鸞堂。
天帝教的「天人親和」主要目的與任務，在《天帝教教綱》上，規定的清清楚楚。
本師世尊指出，他把「天人親和」樹立一個權威，所以天人研究總院裡專門有一院～天人親和院。
天人親和院的院長是～先天一炁流意子院長；祂在無形中主持這一個偉大的任務。（資料來源：本師世尊於民國80年為第3期師資暨高教班授課時，談及有關「天人親和」部分的演講文稿）
本師世尊又說，天人親和院，不是人與人的親和，是與大宇宙、大空間一同親和，要與多度空間以上的「超人」、「真人」來親和，不是今天人類後天一點點普通的皮毛、一點點科學知識，所能想像得到的。
運用靈覺溝通天人
所以必須要運用人的靈覺，經過有系統的訓練，最後才可以同四度空間以上的上聖高真溝通。（《天人學本》，頁4）
在本師世尊沒有創辦中華民國宗教哲學研究社前，一直就想要完成一個願望，就是要成立「天人研究總院」；這是本師世尊從華山下來，許的一個願。
所謂「天人」者，「天」是大宇宙、大空間。天人研究總院就是溝通天人文化，同星際的交流，各星球、各太陽系的交流。
本師世尊表示，都是一流科學家的美國太空總署，他們主要的目的，就是突破這個宇宙的奧祕，擴大至其他星球去。首先到月球，人類已經第1個登上月球，這個目的達成了。
第2個要去探險，包括水星、木星、土星，其他的幾個行星。
用什麼方法去探險？現在大家憑許多太空科學的原理來研究。美國太空總署大大小小從署長開始幾十萬人，1個月的經費不知道要幾百萬美金，他們的任務就是要追究、探討宇宙的奧妙。
天帝教有天人交通方法，假定我們成功了，很多人會開始都懷疑，而許多人造衛星就會去火星探究，多少年才能回來消息，有多難你知道嗎？
本師世尊說，在天人交通機制運作下，可以把火星主宰請來，美國太空總署對於火星有什麼問題，祂馬上可以答覆，是不是簡單得多了？對不對？
我們不迷信，講科學，科學家現在不能解決的問題，可用天人交通方法，溝通天人文化，同星際交流。
本師世尊慨嘆，我們沒有錢啊！他說，有錢能培養人出來，將來天人交通就是要培養專家。你研究哪一門的博士，就培養你，考過以後到天帝教來受訓。
本師世尊指出，比方雷根的星際計劃，困難在哪裡？如果來請教他，就有辦法把對方人才帶來，我替對方訓練，訓練好後，提什麼問題，我到天上去請下來跟對方談，這樣不是把天人的距離縮短了嗎？
本師世尊表示，現在到火星去，靠什麼辦法？把人造衛星放出去，要等多少年以後，才能得到消息？但只要人才訓練出來後，馬上就可以解決問題，總有一天可以達到我這個願力。
本師世尊又說，將來等到世界和平後，不打仗了，專門研究這些；第一步先研究太陽系各大行星，把各大行星都研究完了，再研究第2個太陽系，這個是不得了的事，就是向太空進軍。(資料來源：民國76年7月17日，本師世尊在第1屆天人交通技術人才訓練班精神講話）
本師世尊說，天上的計劃他知道，將來有很多的書要出來。《三期匯宗天曹應元寶誥》上面，不是有很多的書要出來，幾十種書要出來？
但是現在還沒有這樣子一個合格的、理想的、特殊的天人交通人才。現在只出來1本「三期匯宗」之類的書籍，從華山下來，沒有第2本出來；因為華山一下來，就逃難到台灣來。
本師世尊強調，現在天帝教唯一的法寶～「皇誥」、《三期匯宗天曹應元寶誥》，就是當年在華山出來的。將來還有許多這方面的書要出來，可能有要修正的，老的要修正，還有很多新的，天上要出來的東西太多了。
如果出來1本書，像《三期匯宗天曹應元寶誥》，救多少人？對不對？這個書不是普通在外面書店裡隨便出的1本小說，真是天上人間稀世之寶、不可多得的書，人間沒有的。
本師世尊說，天人親和之道有2個因緣～先天因緣與後天因緣。
先天因緣～很快通過訓練執行接靈任務。後天因緣～後天發願努力通過試煉以接靈。
●現場展出「本師世尊文集」
洩漏天機會遭天譴
坤元輔教也說，天人交通人員要有信心、有決心、有毅力，才能勝任，不要太著相，易招惹魔道前來盗取精、氣、神，洩漏天機會遭天譴。
本師世尊指出，天人交通可長、可久、可遠，希望有心同奮發心一同參與，讓大家共同來寫天人交通的歷史。
許多同奮對天人交通充滿好奇，到底天人交通人才應具備什麼條件？
黃敏原同奮說，本師世尊對天人交通人才的條件需求，是希望能多讀書，多養心、養氣，更要培養自信。
尤其指定要背誦《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》與《老子》、《莊子》等儒、道經典。
本師世尊表示，聖訓要言簡意賅，淺顯易懂，才容易啟迪人心、教化人心。
此外，黃敏原同奮又提到，曾經與師尊一同靜坐時，師尊一再強調睡飽再坐。
剛接受天人交通訓練時，黃敏原同奮年少時，原本就可接受靈界訊息的感覺消失了。
本師世尊特別說，天帝教是通天的，直通清虛宮，過去那些訊息不會再接到了。
無限感恩自覺渺小
擔任天人交通人才越久，黃敏原同奮越感恩，越覺得自己渺小。感恩的是，自己何德何能？會是無形傳示重要訊息的媒介；傳訊越多，視野越開，越敬畏無形，越感覺自己的無知。
黃敏原同奮強調，天人交通人員的傳承，可長、可久、可遠。
她希望，並呼籲有心同奮，發心一同參與，讓大家共同來寫天人交通的歷史。
黃敏原同奮進一步提出，本師世尊對她的期許：
（一）天人交通的棒子，要一代一代的傳下去。（民國８３年隨師尊赴美）
（二）未來的使命是培育天人交通人才。（在鐳力阿道場天人研究總院院長室交付）
（三）保管好天上傳下來的聖訓。（民國８２年底）
中場休息時，由教史委員會副主任委員黃敏思同奮講解與播放「紀念本師世尊110歲誕辰」影像視聽導覽。
大家靜默聆聽柔和的背景音樂，看著本師世尊和坤元輔教駐世時的珍貴照片，對2位濟助眾生的老人家，除肅然起敬，心靈深處更由衷孺慕。
下午第1場座談
這場座談由天人合一院舉辦，題目是「天人合一探討」，主持人為天人合一院院長陸光中樞機。
陸光中樞機首先介紹2位主講人，然後從梁靜佈同奮（義守大學助理教授）在彰師大的博士論文〈錢穆文化學研究〉，暢談國學大師錢穆先生晚年，對天人合一的看法。
陸光中樞機說，天人是密不可分的，天人合一是中國文化對人類最偉大的貢獻；天人合一觀，是整個天人文化觀的歸屬處。
他提出司馬遷、老子《道德經》：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」，又談到劉緒潔同奮在「第8屆天人實學研討會」表示：「人法地：人生成的法則來自於地。地法天：地生成的法則來自於天。天法道：天生成的法則來自於道。道法自然：道的法則是自自然然，混然自成，不假造作。」
陸光中樞機引用本師世尊所言，指稱～天人合一是中國人思想上的最高境界，人唯有在靜中才能達到天人合一。
接著，第1位主講人，是天人合一院的副院長黃緒我同奮，講題是「與本師世尊印心」；他以《宇宙應元妙法至寶》，引述靜坐真修實煉的一面。
與師印心的重要
1.靜坐的過程中，形而下的動作可以看到，做錯了輔導人員可以輔導糾正，但如果形而上的心法如果做錯了，是看不到，無法輔導。心法必須用心體會！
2.心法的難，不僅是了解觀念，更難的是體會內涵。
3.靜坐是「如人飲水，冷暖自知」，修煉「昊天心法」必須與師尊印心！
如何與師尊印心
理入、行入應並進，同時必須帶著「心」來修持。
理入～從了解「昊天心法」的道理著手，多讀、多聽、多寫、多研討。
其中，《宇宙應元妙法至寶》是修煉「昊天心法」的實習手冊，有關靜坐疑問的答案，師尊都已經早就留在裡面了！
譬如：靜坐時如何能夠入靜？→就要從降伏其心入手→煉心（性功）；性功的「煉心」功夫，是入門的必要方法，
只要煉心的功夫做好，修道、修仙可以說成功了一半。（《宇宙應元妙法至寶》p38）
行入～只要照我（師尊）講的坐下去，什麼都不用管，最後一定會豁然貫通！（《宇宙應元妙法至寶》p20）
師尊懇切的要求同奮痛下苦功，我相信不久的將來一定會造就很多人才出來。（《宇宙應元妙法至寶》p21）
師尊曾說，「打一坐夠本，打二坐賺一坐」，足證多坐有益。
理行二入齊並進
理入指引行入，行入驗證理入。如：……到了心定下來，定到極點，進入渾渾噩噩的狀態，然後首先感覺兩手、兩腳頓然消失，再出現胸、背無存之意感，最後連頭部豁然化為虛無，身心內外一切皆蕩然不存，只覺得「一靈（元神）常照……」。（《宇宙應元妙法至寶》p74）
「自然無為大法」……實為宇宙間無上上品修道丹法，看來很難下手，似無邊際，又沒落腳點，實則只要把工夫做將去，自然體會到虛中有實，無中有真。（《宇宙應元妙法至寶》p19）
最後僅以《天帝教教綱》‧〈學道則儀〉與參加座談的同奮共勉～道無為，理無窮，初學者難得知道知理，理之不知，道之不修，是為道賊，履道不持，進理不窮，盜名為道，是為盜道
理要知，道要修，相互配合，才能夠與師尊印心！
我將「大寶」～《宇宙應元妙法至寶》視為打坐的《實習手冊》，自民國82年參加第4期高教班迄今，每月研讀1遍。所有靜坐的答案都在裡面。
我每天上光殿誦誥，即使只誦到數聲，也要把握，保持不斷。每天維持三到四坐，即使只能坐20分鐘，也要把握，保持不斷。
●黃敏思同奮播放精心製作的本師110歲誕辰簡報（照片提供：編輯部）
下午第2場座談
第2位主講人，是天人合一院的研究員賴緒照同奮，講題是「從師尊講授昊天心法探討靜坐功夫」。
我過去認為靜坐不是東西，現在我還是認為靜坐不是東西，而是法寶。
我過去認為天帝教沒有高人，現在我認為天帝教有很多高人。
多年來，我鑽研靈體醫學，卻遲遲未能突破。去年10月，經彰化縣初院陳光惑開導師指點，開始研讀《宇宙應元妙法至寶》和《蘭州闡道實錄》，也開始強迫自己培養每天打坐的習慣，至今略有心得。
我從《宇宙應元妙法至寶》、《正宗靜坐基礎教材》等，有關靜坐書籍中，發現本師世尊許多精譬要點，很期盼與同奮一起溫故，再加上我本身為中醫師，有許多地方真的讓我受惠匪淺。
