呂光證  2010-07-15 10:30

　　編按：生從何來？死往何去？是人生一大課題。大多數人恐懼死亡，是因為誤解死亡。《天帝教教訊》持續連載天人研究總院秘書室主任呂光證於97年傳教、傳道使者複訓班上課有關生死究竟之綱要，期為同奮提供研究的參考。

五、死後靈修之路

　　對於天帝教同奮而言，死亡的意思，即是另一個新生的開始。

　　這是一條無始無終的靈修進階管道，同奮們死亡的過程雖與一般人略同，但是有2個殊勝處，使得同奮們得以了斷生死，就原路搭直升機回老家（師尊慣用語）。

　　第1個特點，稱之為「快速接引回天」，回憶上述一般人「死亡」之經過，可以瞭解到死者之靈魂要到第4階段，才有靈界神媒的對證與接引，在這之前各種幻覺執念都可能導致該靈魂走入歧途，難以超生。

　　然而，天帝教同奮由於天門早已打開，在臨死時，即有蓮花童子、原靈，甚至封靈前來接引，護持該靈魂迅速通過4階段，直接回天覆命。

　　如果該位同奮修持精進，甚至有可能原靈或封靈直接進入同奮大腦中，以合體方式將靈魂引出肉體，迅速回天，免去了一般人離體時的種種痛苦。

　　第2個特點，稱之為「合體奮超天闕」，一般人靈魂的歸宿端視其靈體清輕程度而定，靈體越清輕者，所到達之天界越高。

　　這是「清者上昇，濁者下降」的自然規律，天帝教同奮如果在世時出心、出力、出錢，勇於犧牲奉獻，卻來不及做好真修實煉的工夫，其靈體雖不足以到達清涼聖境或清虛宮，但是藉由原靈或封靈合體之力，依然能直上天闕。

　　不過，此時已無肉體可以藉假修真，在天修煉比較不容易成功而已，所以師尊常說：「人身難得」。

　　原靈或封靈都是充滿正氣的金光體，合體的功效就是經由祂們的金光體，帶動同奮濁重的靈體往上昇。

　　這種合體的方式，不是一般神媒從旁接引所能比擬，非得有天命、有功德者才能有此殊遇。

　　天帝教同奮承蒙教主　天帝慈悲，體諒同奮為救劫奔波，靈肉佈施，來不及修煉成功，故有此一方便法門，解決同奮們生死歸宿的問題。

　　天帝教同奮死後，基本上是以回到清虛宮為理想歸宿，往上可以升到帝教總殿、金闕、無生聖宮，功力不足者先到清涼聖境。

　　以下對各處所做一初步介紹：

　　清涼聖境：一炁宗主、首席承天智忠玄君為共同主持人，位於第九天天界，下設金精光府、督護引靈府、洗心悔過府、清涼養蓮府、陰陽濟渡府。為淨靈、補靈、撫靈、安靈、煉靈以及洗心懺悔、輪迴轉世之處所。

　　清虛宮：三期主宰主持，位於無極理天，金闕直屬之行政機構，專司三期末劫之救劫與行劫工作，組織架構非常龐大，其中清虛下院為修煉聖胎、鐳胎之處所。

　　帝教總殿：師尊主持，位於無極理天、金闕之衛星，專司對應人間帝教之單位；另有先天帝教總殿，設證果靈宮，為訓練宇宙個主持之處所。

　　金闕：天帝主持，位於無極理天，宇宙中心，其中極子道院為煉靈機構。

　　無生聖宮：無生聖母主持，位於反宇宙，其中之極子道院為訓練特高真大法之處所。（全文完）