氣的科學觀
王唯工博士 2011-01-15 10:50
口述／王唯工博士 整理／呂月瑩 圖／李光巡
作者簡介：
王唯工教授台灣大學物理系學士、清華大學物理研究所碩士，美國約翰霍浦金斯大學生物物理博士，著有《氣的樂章》、《氣血的旋律》、《水的漫舞》，目前撰寫第4本書中。
1969年因為對中醫感到興趣，放棄了史丹福及耶魯而選擇約翰霍浦金斯大學的生物物理系，主攻神經科學。1973年獲博士學位。
他在醫學工程領域多次獲國科會傑出獎，且因脈診之相關發明獲經濟部發明獎。其發明上的貢獻，連續收錄於《Marquis世界名人錄》。
他發現，人體的生理運作像一篇樂章，「氣」就是其中的旋律。有了這個以循環為主的概念後，再來看疾病，眼界會完全不同。我們的10大死因，大都與循環有關。
西方醫學長久以來，以流量理論思考人體的血液循環，在治療上遇到極大的困境。
物理學上有一個術語～「共振」；共振理論，很有可能才是血液循環最合理的解釋。
但是，這項醫學史上的重大突破，並非新發現，中醫三千年前就是依此原則治病，中醫的說法是～「氣」。
王教授根據共振理論，檢驗人體血液循環的現象，以及疾病的成因，看過數萬名病人，發現結果與中國古書上的記載不謀而合。
人體的生理運作像一篇樂章，可以諧波分析，「氣」就是其中的旋律。
當其他人仍找不出脈搏與生理現象的關聯時，王教授以壓力和共振理論，來類比血液在人體中的運作，成功地突破困境，也為中醫建立一套現代化語言。
此外，王教授基於共振理論發展出的「經絡演化論」～DNA提供成長的材料；經絡提供生長的能量，也預示生物演化研究下一波的契機。
現代科學證明了中國古人的智慧，並且利用新式儀器還能分析出數億種脈象，遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端，朝向一個自然老化而無病痛的未來。
中國傳統思想中，認為「氣」是萬物生命生存的本質，萬物生命的誕生與生長都歸於「氣」。
《莊子‧知北遊》：「人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死……通天一氣耳。氣變而有形，形變而有生。」莊子把生死解釋為一種氣化過程。
王教授的理論與中醫的精神極為契合，並且能夠數量化與公式化，是先前倡導中醫現代化、科學化者所未達到的。
他找到了一個讓中醫以科學語言溝通的方法，提供一種角度，讓不懂中國傳統文化思維的對象，也能理解中醫、理解「氣」、「經絡」、「陰陽五行」……之於人體與宇宙生命的意義。
當然它必然將面臨典範、觀念、臨床，以及時間的考驗與修正，甚至必須面對一些非理性與教條式的反對。
但是一個以中國文化為根基，卻又吸收最先進之西方科技手段的創新理論，相信對21世紀的生命科學相關領域，將產生革命性的影響。
中國人是講氣的民族
「氣」，是中華民族特有文化，也是出現最頻繁的字，《黃帝內經》中提到「氣」者～元氣、宗氣、營氣、衛氣等，至少出現2、3千餘次。
我們是「氣」的民族；「氣」也是中華文化核心的所在。
《黃帝內經》．〈素問〉．〈藏象論〉：「天食人以五氣，地食人以五味◦五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰，五味入口，藏於腸胃，味有所生以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生◦」
一般觀念中，吃東西是攝取營養，但《黃帝內經》認為是在養「氣」，然後「氣」和生成，才能產生體液，最後生成人之精神。
那時中醫在當代，是最先進的科學；儘管與《黃帝內經》同時代的亞里斯多德提出，血液循環系統中，靜脈是送血的，動脈是推「氣」，血從腦中提供，但這些結論是源自他對屍體解剖的觀察。
亞里斯多德認為，人死後血液大部分集中腦部，身體中只有少部分血，且血多在靜脈中，動脈卻空蕩蕩。
直到1628年哈維提出「血液循環理論」，這理論也不過快趕上中華民族，所以我們的中醫知識是最先進的科學，只可惜今人沒用現代語言將它們翻譯出來。
身體是氣的共振原理
樂器跟身體有異曲同工之妙，但最大不同處是，心臟往下輸送，送的不是血，而是動能轉換成的位能振動，血液一轉彎就撞到主動脈，就像是在撥弦（產生諧波）。
吉他有很多根弦與1個共鳴箱，而心、肝、脾、肺、腎、膀胱等臟器都是共鳴箱，穴道是共振單位，心臟只撥一根弦，就能沿著血管傳送位能，這即是心臟送血方式，也是「氣」的共振原理。
此一計設目的為何？一撥動樂器的弦，聲音就能傳送到外界，但此一身體構造設計，卻不是為了傳送聲音，心臟經由此一撞擊，將推動能量轉換成振動位能（氣），再藉著這些臟器共鳴箱收集這些「氣」。
所以人體構造中，「氣」不是往外跑的，我曾為一些氣功師父量脈，發現他們腸胃都不好，他們自己也知道，因為他們的「氣」一直外放。
清朝名醫葉天士提出的「營衛系統」理論，就是我們在脈相上發現的第三、六、九諧波，而練功就是練這些諧波。
「營」是營養、「衛」是保衛，但這些氣功師卻把這些營衛之氣外放，違反天道自然，身體當然不好。
血液輸送原理很先進
人體內血管結構大部分，是由許多環狀構成，隨著每一環的相接而疊加血壓波能量，只有肺部跟男性性器才有分岔結構。
目前的有線通訊，只有一個中心頻，而以附近之寬頻來傳送訊號，但血液之輸送原理，卻遠比此還先進。
一個中心頻加上多個諧波（臟器的壓力波或稱氣）傳送訊號，原來心臟不只是每分鐘跳72下，它還發出十二諧波，分別對十二經絡，依序是肝、腎、脾、肺、胃、膽、膀胱、大腸經、三焦經、小腸經、心經、心包經，即各臟器有各自不同的壓力波共振頻率。
例如：肝有肝的共振頻率，而壓力波中與肝頻率相同者，即進入肝臟以增加肝臟之血流量◦
同樣的，肝的結構變化，也會影響肝的共振頻率，並影響壓力波的頻率及振幅，所以從臟器壓力波即可了解器官結構，還可知道器官病變，這就是脈診原理。
心率變異（heart rate variation）即是心臟改變心跳，而調適它工作最輕鬆的狀態，在做實驗時，將能量輸送到老鼠身上，當能量輸出速度快，老鼠心跳就跟著快，能量輸出慢心跳就慢。
由於心臟想要獲得那個能量，若心跳速度和能量輸出速度不同，就達不到共振作用，心臟即得不到能量。
因為心臟在固定速率時最省力，所以假若心跳速度有重大改變，就要注意，這是血壓變化的重大指標，意味著身體有重大改變。
因為血管與各臟器有其共振速率，心臟唯有和此速率同步才能達到最小血流阻抗。
●王唯工博士專題演講「氣的科學觀」
中藥具針對性療效
中藥最大的特色，是當它作用於生物體時，可以改變壓力波的能量。中醫抗菌劑不如抗生素效果，但也能抑制細菌生長，例如：黃芩殺菌效果不錯，對支氣管炎、咽喉炎、肺熱、咳嗽特別有效。
中醫講究藥性與藥用，黃芩藥性屬寒性、歸肺經，所以治支氣管炎。
但為何黃芩只對支氣管炎、肺熱、咳嗽有效？而西藥吃下去的話，不論皮膚炎、口腔炎、肌肉炎、胰臟炎的細菌全殺？這就是中醫特色。
可惜的是中醫一直在退步，《黃帝內經》中是用五臟六腑在辨別病症，所以辨別能力至少有十一條經絡，加上縱橫向經絡，其實遠遠可以辨別超過十一條經絡。
到了東漢末年張仲景時，只剩六經辨症，宋朝時只教八綱辨症，到了清朝葉天士（川貝枇杷膏方子發明者）時，只剩營氣衛氣2種辨症，可以發現脈象解析度一直在退步，就是因為中醫師摒棄了中醫精華。
當我們抓到「氣」分配的精華，才能深得中醫運用精髓，才能達到身體保健。身體能量正常的話，則共振頻率就能正常；當能量過多時，通常是發炎或受傷，能量不足就是虛症或缺氧。
中醫的望、聞、問、切中，望即是看臉色，臉上發亮氣色飽滿，意即壓力波都有送到且能量正常，能量太多臉色即呈現禇色或發紅，能量不足就臉色慘白。
現今的中醫理論都認為，高血壓源自肝火，清朝名醫葉天士提出，腦中風是陰虛火旺肝陽上亢造成。這個理論一直影響後人，中醫摸脈摸了3、4千年，諷刺的是卻是西醫發現高血壓。
這是因為400多年來，中醫的肝陽上亢理論一直誤導我們，其實85%以上高血壓病人，是源自肺虛與血管硬化造成。
只要補肺化瘀做得好的話，可以完全根治高血壓，此一中醫原理大異於西醫，西醫以減少心臟跳動來治療的傳統手段。
這就跟中藥歸經所說相同，都是歸肺經，中醫說肺主皮毛，體表的微循環都在肺，當肺虛時不光氧氣交換功能不健全，全身微循環也會差。
中藥是改變經絡頻率
中藥的「歸經」即指藥物產生作用處的經絡，意即它所改變的臟腑頻率，熱性藥物可大幅增大頻率振幅；溫性藥物只稍微增大頻率振幅；涼性藥物即稍微減低頻率振幅；寒性藥物即大幅減少振幅，此頻率振幅就是練功或靜坐所指的「氣」。
大陸和台灣的中醫師卻不懂此理，認為歸經不重要，他們都採用金代著名中醫師張元素說的引經報使，認為歸經不過就是信差，愈近代的中醫都會忽略歸經，殊不知這卻是中醫最精華的氣血邏輯。
歸經也符合氣功與靜坐鍛煉原理，手上有第四（肺經）與第八諧波（大腸經），所以要補肺就多動手，且動手頻率最好配合心跳，這樣就能達到最佳補肺功效，補腎就多走路，而且走的速度配合心跳。
此外人蔘藥性甘、苦、微溫，歸脾、肺、膽、三交經，吃了身體向外發熱，進補功效約等同喝生薑湯，卻遠不如黨蔘。
第九諧波（三焦經）是會外放到體外的諧波，所以練外功者，第九諧波會很強，其它人一靠近就會覺得很溫暖，就像吃人蔘若不懂得收氣也白吃，只能當別人的暖爐。
目前的老化理論是，細胞每分裂一次，基因上之暗碼，就如車票一樣被剪掉1格。
人類有40格車票，只能分裂40次，每1格3年，故人之壽命約為120歲，可是大多數的人，都在中年期60歲以前就夭折了。
死亡是血液循環不良
目前10大死亡原因中，高血壓、心血管病、腦中風甚至內臟（包含肝、肺、腎）病及糖尿病，都與血液循環直接有關◦
而10大死亡原因之首～癌症，也可能是因為血液循環不良，使得廢料、毒物堆積，而造成細胞突變。
所以人類夭折之原因，即在於運作不健全的循環系統，特別是要預防大腦氧氣供應不足，必須坐姿正確、肩膀與脖子放鬆、保持脊椎骨端正，防止頸部肌肉吃力造成血管僵硬，還要儘量保持腹內放鬆，正所謂：「腹內鬆靜氣騰然」。
