編輯部  2011-01-15 11:25

文／編輯部　圖／李光巡

　　國立中興大學國際政治研究所教授巨克毅教授（光膺樞機），在「2010年紀念涵靜老人宗教會通論壇」，一度以感性口語，低迴哽咽，緬懷涵靜老人為兩岸和平高瞻遠矚的偉大思維，現場聆聽者紛紛報以熱烈掌聲呼應。

　　巨克毅教授在會中，以「天帝教與中華文化～對兩岸未來發展之影響」為題，暢談天帝信仰在中華民族源遠流長的發展歷程，以及中華文化的意涵與精神。

　　他指出，天帝教原是宇宙中最古老之宗教信仰，相信宇宙中具有至高無上的尊神─天帝，也就是古代東西方宗教信仰中的　上帝。

　　天帝抑或　上帝，均是宇宙萬物最高的創造者，是宇宙間性靈的主宰，亦是維持自然律的最高執行者，具有無窮盡的能量，能施予各太陽系熱能與光，藉之維繫全宇宙性靈之生生不息。

　　1980年於台灣寶島復興先天天帝教，其教義基礎建立在中華文化的儒道精神內涵中；其中心思想係以中華文化的仁愛思想與王道精神為依據。

　　這種天帝信仰的轉化，上體天帝好生之德，而以仁愛接物，由親親仁民之愛，擴充為民族愛與人類愛，促進世界之永久和平，登斯民於極樂，以求世界大同。

　　巨克毅教授強調，涵靜老人悲天憫人，救世救人，除了哀求　天帝化延世界核戰毀滅浩劫，也懇求　天帝確保台灣復興基地，實現三民主義和平統一中國，並祈求世界人類永久和平。

　　同時，涵靜老人一方面呼籲世人即起從根自救，積極向上樂觀奮鬥，袪除侵略鬥爭之凶暴心理，擴大人類生存之思想領域，邁向精神重建道德重整外。另一方面，更為當前兩大時代使命而奮鬥。

　　尤其，提及天帝教的兩大時代使命時，巨克毅教授追憶涵靜老人早於民國80年、81年（1991年、1992年）兩次致函當時中共領導人鄧小平先生，肯定中共的改革開放道路，以及其發展「中國特色的社會主義」之方向。

　　巨克毅教授表示，「當時我還年輕，曾質疑涵靜老人這項作法，認為鄧小平先生會理會嗎？中共會放棄共產主義走上三民主義嗎？」

　●回想起少不更事的自己，曾經無法體會本師世尊致書鄧小平的苦心，那種儒家式明知不可為而為之的襟懷，常使得多年後恍悟的巨克毅教授潸然淚下

　　巨克毅教授說，「十多年後的今天，隨著歲月增長，我才認識與體會到他老人家當年的想法……

　　此時，巨克毅教授數度哽咽，不能自已，一旁同奮、貴賓，響起掌聲，予以加油勉勵，然後他以感傷的語調說，「不好意思，有感而發」！

　　巨克毅教授指出，涵靜老人，一個九十多歲的老人，跟孔老夫子一樣「明知不可而為之」，這是儒家的精神；天帝教的精神就是孔孟思想，也就是聖人之道～「明知不可而為之」。

　　涵靜老人苦心孤詣，語重心長的言明，「中共應順應世界潮流，放棄共產黨一黨專政、開放黨禁、容許多黨公開活動、和平競爭，這才是兩岸關係真正化除敵意，走上和平統一的大道。」

　　兩岸未來發展，應有大同與和平的觀念；兩岸政府與人民要深刻認識中華文化「大同」精神，允許「大同中有小異」，強調「恕道與寬容」。

　　巨克毅教授認為，兩岸人民要有「中華一家」、「宗教大同」的基本認識，未來才能致力實踐「世界大同」的目標。

　　他並引述天帝教教義《新境界》第7章〈和與亂〉的理論，闡明「和」與「亂」的意義。

　　　　和→奮鬥→世界大同→自由神靈→聖凡平等

　　　　亂→侵略→戰亂循環→偶然和子→輪迴顛倒

　　因此，巨克毅教授疾呼，兩岸首先應努力達成天帝教的兩大時代使命，締造和平發展，追求世界和平目標。

　　因為20世紀以來，考察國際政治經濟社會發展經驗，以及西方資本主義國家的演變，蘇聯共產世界的沒落與瓦解，皆已充分印證三民主義思想的正確發展方向。

　　兩岸未來和平發展願景，在三民主義實踐的道路上，將可尋覓到共同的價值與希望。

　　他表示，期望「中華一家」，兩岸「和平共榮」，共同為實踐三民主義，發揚中華文化，為海峽兩岸的和平目標－「一個主義，一個中國」戮力奮鬥。

　　同時籲請，天帝教的忠誠同奮，體悟　上帝真道的修行者，應共同為天帝教的時代使命矢志奮鬥不渝。