教主！我願奮鬥！ 常親常和邁進鐳都
編輯部 2011-08-15 09:20
整理／編輯部
圖／教訊檔案資料
●圖１／師尊高喊「教主！我願奮鬥！」
●圖２／維生先生喊出「教主！我願奮鬥！」
●圖３／光照首席高舉左臂呼叫「教主！我願奮鬥！」
天人親和呼號～「教主！我願奮鬥！」
今天的人心敗壞、時代紊亂，主要的原因，就是人類與 上帝的距離拉得太遠了！
所以很多人違反良心、作惡、造業，就是心理上沒有 上帝；換句話說，自己違反良心，沒有良心，良心腐敗，就是因為跟 上帝的距離拉得太遠。大家閉著眼睛想想，這幾句話對不對？
遠離 上帝 違反天心
人心違反了天心（天的心），與 上帝漸行漸遠，如何能回到 上帝左右，與宇宙共始終。
「天心」，就是 上帝的慈悲心。 上帝所在之處，稱為「鐳都」（ＲＡＤＩＭ）；「鐳都」，就是金闕，就是 上帝所在地。〈上帝聖誥〉中－金闕玄穹主已明確指出。
上帝所在地充滿了「鐳炁」。你一定要能夠抵抗鐳炁，具有抵抗鐳炁的條件，才能到達 上帝所在地，所以要加強修煉，修煉到自己本身能抵抗鐳炁，才能進入「鐳都」。
天帝教的教主～天帝； 天帝就是 上帝； 上帝就是 天帝，兩者同是 上帝，稱呼有異。
中國人在幾千年以前，就知道要信仰 上帝，各位讀過《書經》、《詩經》，這2部最古老的經典， 上帝之名出現100多次。
4,000多年以前中國人就信仰 上帝。所以，中國人信仰 上帝比西方國家的人早，比天主教、基督教信仰 上帝的時間還要長。
不要以為 上帝是西方國家的專利， 上帝是屬於全人類的，不是哪一個民族的專利。
萬教同源信賴 上帝
天帝教所以在地球復興就是要告訴中華民族的子孫，我們的老祖宗4,000多年以前就信仰 上帝，「惟皇 上帝」、「齋戒沐浴以事 上帝」……古籍經典不斷提到 上帝。
今天在這個地球上各種宗教都是奉 上帝的「命」，奉宇宙大主宰、大宇宙、大空間唯一的主宰 上帝（天帝），奉 上帝的「命」，到地球上，針對不同的民族、在不同的區域，創不同的宗教來行道救世。
萬教同源，同一個根源，這個源頭是什麼？就是 上帝啊！
希望地球上的人類不分民族、種族，更能接近 上帝，所以天帝教重來地球，在臺灣寶島復興，更希望人人，尤其是天帝教的同奮和 上帝的距離愈拉愈近。
一般的人是與 上帝的距離愈拉愈遠，我們同奮是要與 上帝的距離愈拉愈近。
「親和」2個字，一般講起來就是接近的意思，人和人的交往常常在一起接近，精神交流，感情就慢慢增長，人同天也是如此。
陰陽相感唯誠斯應
「親和」還有感應的意思，一般是講接近，但我們講的「親和」就是感應。「親」是「感」，「應」是「和」，有感斯應，就是陰電、陽電兩電相感。
天帝教天人炁功替人家調理，為什麼成效很好。我們去哀求人家、去求人家，有所求，對人有所求，你放射出來的是陰電的電射。
比方說有病人來哀求我們調理服務，他放射出來的電就是陰電，我們聽他講病情，我們感覺到他的病痛，我們要發慈悲心、同情心，所以我們放出來的電是陽電。
所以一定要病人真正來哀求，我們才能慈悲他、同情他；陰、陽兩電達到一個熱準，適切配合的熱準，才能有感應。
「親和」就是感應，兩個電達到一個熱準；熱準就是大家熱度達到一個標準。達到了一個熱準，病痛當然有所改善。
如果病人很誠心的來求我們替他作天人炁功，隨隨便便不當一回事，那麼我們放出來的電也變成陰電，他放的陰電，我們也是陰電，兩個電牴觸了，這個病就看不好。
談天人親和，其實與天人炁功調理一樣，原理相同，談「天人親和呼號」也是一樣。
天人親和調協頻率
飛機在天上飛，有航空管制，駕駛不斷與各飛航管制區的塔臺連絡，不同的管制區頻道不同，要調頻航管員才知道飛機在什麼地方。
我們以至誠之心哀求 上帝，誦唸「皇誥」，拯救天下蒼生，確保臺灣2,000多萬同胞的生命財產安全，不為自己打算，為2,000多萬同胞打算，我們放出來的電就是陰電。
各地教院光殿上都有一副對聯～「聲聲願願達金闕」、「吸吸呼呼通帝心」，我們慈心哀求的電波天天朝金闕 上帝所在地發射，「慈心哀求 金闕玄穹主」天天誦唸，一定會感動 上帝，使我們的迴向願力得遂。
「教主！我願奮鬥！」這個「教主」就是 上帝啊！天帝教的教主。今天世界上哪一個宗教都有教主啊！佛教的教主是釋迦牟尼佛；基督教教主耶穌；回教教主穆罕默德，都有教主啊！
他們不能直接到 上帝那裡去，中間設個教主。我們的同奮就是 上帝的同奮，我們的哀求、呼號可以直接達到 上帝，這是與各大宗教不同，而且效果特別快。
所以，我們能夠把共產主義的老根都消滅，美國、蘇聯的冷戰結束，也是我們教主顯化的力量；因為我們同奮天天唸～「慈心哀求 金闕玄穹主」祈求我們的教主。
「我願奮鬥！」這個「我」就是我們同奮；我們都是 上帝的子民，當年奉 上帝的命下來。
七情六慾迷惑顛倒
可惜在人間火宅，為了酒、色、財、氣，被七情六慾迷惑，把我們的性竅封住了，回去不得，在六道輪迴裡顛顛倒倒，好不容易今天能回到 上帝的大門來，這一次就要努力奮鬥，回到 上帝的左右、回到性靈的老家去。
「教主！我願意為 上帝奮鬥，救天下的蒼生」，奮鬥就是犧牲，要犧牲才能奉獻。
過往，當我們發生危險、困難，到了不得了的時間，都會呼天，「老天啊！救我啊！」這是中國人幾千年來的習慣，到了沒有辦法，生死關頭的時候，就要喊「上帝」！喊「媽」了！
天人親和呼號～「教主！我願奮鬥！」則是現在當我們到了生死關頭，回天的時候，危險的時間，只要誦唸，立即有一個力量來搭救我們。
佛教有6字大明咒～「唵、嘛、呢、叭、咪、吽」。
有一個人他不識字，這個「吽」，他唸成唸成「牛」的音；他就唸「唵、嘛、呢、叭、咪、（牛）」。數十年如一日，他不斷的持咒，一直唸「唵、嘛、呢、叭、咪、（牛）」，到了要緊關頭就發生作用。
這位放牛的鄉下老百姓，有一天遇到老虎，他想不得了了，馬上唸「唵、嘛、呢、叭、咪、（牛）」，結果突然跑出來一隻大牛，比老虎還要大，把老虎打敗跑掉了。
這個笑話表示什麼意思？因為你應該要唸的聲音，應該是「唵、嘛、呢、叭、咪、吽」，但他不識字，唸錯了，然而他的心很誠，還是唯誠有斯應。
這個故事告訴大家，只要心誠，同樣有效力。
相信「教主！我願奮鬥！」同奮不會唸成「教主！我願奮鬥（門）！」將來出來一個大門，對不對！
佛教淨土宗唸「南無阿彌陀佛」什麼都不要看，不要看經，只要一心不二唸「阿彌陀佛」，不識字的歐巴桑一天到晚唸「阿彌陀佛」，簡而易行。這不是講笑話，是告訴大家，只要心誠，一心不二，就有感應。
不識字的歐巴桑死了，阿彌陀佛會派人來接引她，因她唸了幾十年，感動阿彌陀佛，她的念力一直朝著西方推動；念力就是前述的陰、陽兩電，達到適切配合熱準的關係，最重要的關鍵在一個「誠」字。
力行三奮超凡入聖
我們唸「教主！我願奮鬥！」天人親和呼號也是。同奮平時在光殿上，沒有事不要隨便唸，要在危險的時候才唸。
因為天帝教的教主是 上帝，可以直達，中間沒有阻礙，當陰、陽兩電達到一個適切配合的熱準，就可直達教主。
我過去常說自己是 上帝傳令兵的頭兒，所有同奮都是救劫使者，大家的立足點、出發點都是一樣的，只看大家奮鬥不奮鬥。
不奮鬥就不動，還是在原來的起點；奮鬥是採取行動，天帝教是一面救劫、一面弘教，救劫就是搶救三期末劫，拯救天下蒼生。
所以大家一定天天要做「五門功課」，一般的同奮不參加靜坐班有四門，今天你們各位多一門靜坐，「五門功課」是天帝教的不二法門。
天極行宮平等堂兩邊柱子上，有2句話～「聖凡平等」、「天人大同」，這個就是天帝教奮鬥的終極目標、最後的目標。
所謂「聖凡平等」，這個「聖」字代表什麼？「聖」字代表先知先覺。仙佛聖真，過去生前他在世界上的學識、道德、能力、智慧、奮鬥，都超過我們，因此要超凡才能入聖。
我們現在崇拜佛教教主釋迦牟尼佛；道教呂洞賓，大家知道這個人～純陽祖師、呂祖，都是人修煉成功的。
呂祖有太太，釋迦牟尼佛也有太太，也有兒子，也先盡人道。他的父親給他討了一個太太，生兒子，是希望他不要出家，讓他做皇帝。
但是最後他還是出家了，離開家庭，他到深山去，在菩提樹下，一坐坐了7、8年，最後明心見性，修煉是成功的啊！
要奮鬥啊！不僅要效法釋迦牟尼佛的精神，我們也要採取行動，學習釋迦牟尼佛；天帝教講三種奮鬥：「向自己奮鬥」、「向自然奮鬥」、「向天奮鬥」。
首先從「向自己奮鬥」開始，現在我們靜坐就是「向自己奮鬥」，要磨考自己、磨煉自己，要使得自己能吃苦，一個人最怕不能吃苦，要享受。
你想享受，這個人就報廢掉了，吃得好、住得好、穿得好。摩托車要最好的摩托車，汽車要外國進口的賓士的，樣樣要享受，有什麼用，所以出毛病，內部一下子癌症來了，完了！
因為你平常不奮鬥，要想享受，要為自己打算，你要為自己打算，就是要吃苦修煉，這個才是真正的為自己打算。
這個為自己打算的享受，是最最下等；一般人都是談「財」、「色」一定要用各種的方法去搞錢，搞錢有什麼用啊！你只要能過普通人的生活就可以了，何必要很多錢，有什麼用呢？錢愈多，作惡、造業的機會愈多，使得你墮落的機會也愈多。
一切不為自己打算
告訴各位，我今天一切不為自己打算，我要給我吃苦的機會，過普通的生活我就可以了，我要晚上睡的很早，早睡早起，3點多就起來打坐，到了清晨6點天未亮就起來跑步。
像我這樣大的年紀，我就要磨考我，做老太爺就完蛋了；做老太爺就報廢了、升天了。我每天一定要鍛煉身體，運動、跑步。
這種為自己愛惜身體，最重要的就是要有恆心、要有耐心，要天天坐，不要坐1個月、2個月就停下來了，沒有用，坐個3天、2天，1個、2個禮拜就中斷了，打拳也要練啊！
樣樣都要有恆心和耐心，付出代價，何況修道呢？希望大家天天做「五門功課」，就是我願奮鬥，求 上帝搭救我們，讓我們能夠返本還原，有一天我們人道盡了，我們要回到 上帝的左右，你就要奮鬥！
要有行動，要有實際的表現，天帝教的同奮，今天你們各位100天結業以後，回到各地教院，去做各地教院的弘教幹部，奉獻 上帝，效忠 上帝。
我是 上帝的救劫使者，應該採取行動，來表現能力，為報效 上帝而奮鬥；奮鬥就是要行動，出心、出力、出錢啊！
（資料來源／摘錄師尊於「正宗靜坐」先修班靜坐要義談話）
