2011-10-15 10:20

資料來源／道務院
圖／《教訊》檔案資料

　　極院道務院受理同奮有關道務疑義，經開會討論，並呈報無形鑑核後，於100年9月以「100年（道釋）字第001號」提出釋疑，敬請全教遵循。

　　釋疑情形如下：

　　一、持誦特定經典或基本經典，於誦唸「迴向文」時，全體跪妥後，司儀再敲磬一聲，全體才開始誦唸，以求整齊劃一。

　　二、「迴向文」係經典的一部分，不得另印成單張，置於拜墊之下，褻瀆神聖經典，各教院、教堂如有此事，請即改正。

　　三、本教舉辦飾終大典，莊嚴隆重的恭送回歸自然同奮，各級教院或同奮不必再參與公祭（註）或拈香，惟輔翼組織（如：社團法人中華民國宗教哲學研究社、社團法人中華民國紅心字會、社團法人中華天帝教總會、財團法人極忠文教基金會）除外。

　　四、有關集體持誦《三期匯宗天曹應元寶誥》人數規定，經彙整無形歷次聖訓，節錄如下～

　　個人持誦《三期匯宗天曹應元寶誥》1本可扺算「皇誥」1,000聲，集體持誦《三期匯宗天曹應元寶誥》人數則依下列規定～

　　（一）在教壇內持誦：

　　1.平常～掌院、道場9人以上，初院及教堂之外殿5人以上，可以1本登錄為3本。（鐳力阿道場參機殿、天安太和道場清涼殿5人以上；鐳力阿道場清明宮3人以上）。

　　2.全教統一公布加強誦誥期間（如：上元龍華法會、中元龍華法會、下元龍華法會等）～掌院、道場5人以上，初院、教堂之外殿3人以上，可以1本登錄為3本。

　　（二）在教堂及新境界之行持「廿字真言」匾前持誦～人數達7人以上，可以1本登錄為3本。

　　持誦前先由人間主儀人稟報：茲有○○堂同奮共○人，於此行持「廿字真言」匾前集體持誦《三期匯宗天曹應元寶誥》，請求「宇宙監經大天尊」特派收經童子監經。

　　（三）於天人親和所、弘教據點籌備期之行持「廿字真言」匾前持誦～人數達5人以上，可以1本登錄為2本。

　　持誦前先由人間主儀人稟報：茲有○○親和所（○○辦事處）同奮共○人，於此行持「廿字真言」匾前集體持誦《三期匯宗天曹應元寶誥》，請求「宇宙監經大天尊」特派收經童子監經。

　　五、教壇未設道統殿而僅設置「道統衍流」及「道統三代」匾時，香案上仍須設置香爐，供皈師典禮或其他重要節慶時，上香使用，但不必設置檀香爐及環香架。

　　六、《天人禮儀手冊規範篇》修訂版異動事項〈主儀須知〉

　　已公布週知如下～教壇內有2位以上同奮參加集體祈禱儀式時，若無適當司儀人選，由主儀人負責贊唱各項儀式，以利其他同奮跟進，若僅1人參加，應立於主儀人位置，按照儀式表進行祈禱，不必贊唱各項口令。

　　七、行持《三期匯宗天曹應元寶誥》及〈「基本經典」之行持「廿字真言」匾辦法〉已於民國99年修訂，原申請行持《三期匯宗天曹應元寶誥》，以及行持基本經典適用之條件各不相同，亦即行持「廿字真言」匾有2種，現已改為僅1種，只要符合下列條件之一，即可申請行持「廿字真言」匾，在該匾前可同時持誦《三期匯宗天曹應元寶誥》及基本經典：

　　（一）家庭成員在10年內持誦「皇誥」，累計達150萬聲。

　　（二）家庭成員持誦《天人日誦大同真經》、《天人日誦平等真經》、《天人親和真經》、《天人親和北斗徵祥真經》合計達1,500本以上。

　●飾終大典中應特別注意規範。

註：死者在未出殯前，曰「奠」，不曰「祭」，因此正確用語是「公奠儀」或「公奠」，不是「公祭」，但隨著時代變遷，文字語言改變，進而形成現在「公祭」的稱謂。

　　出殯到發引之前或出殯當天，所舉行的葬日禮儀稱為「家奠」、「公奠」。家祭、公祭，這些「祭」禮是在殯葬禮完成後之數日、數月或年後，所辦的追悼儀禮。