苦同奮之苦 發同奮之願 路遙知馬力 板蕩識忠貞
沈緒氣 2011-12-15 10:55
文／沈緒氣
圖／鄭正如
道歷：「正宗靜坐」班先修12期
傳教班第2期
傳道班第3期
神職培訓班第3期
教歷：臺北市掌院炁功中心副執事
極院青年團體指導委員會北區新境界總務、境主
極院青年團體指導委員會副執行秘書
經歷：極院青年團體指導委員會傳道師、預命開導師
臺北市掌院預命開導師
臺北縣初院預命開導師、開導師
現職：臺北縣初院開導師兼副宏教
●擔任人民保母的沈緒氣開導師。
宗教情緣匪淺
憶童年，每當初一、十五時，最喜歡跟母親到鎮上的「媽祖廟」拜拜。
我行禮如儀的拜完後，母親還在唸唸有詞地為全家大小祈福之際，寺廟裡的善書櫃，就成為我另一個的小小圖書室。假日的休閒之一，則是跟著玩伴到教會玩耍、唱聖歌。
高中就讀嘉義高中期間，曾於「天主教」宿舍與一位70多歲的匈牙利籍「天主教」神父住在一起，歷經共產黨的牢獄後來到臺灣，數十年如一日地為教會奉獻。
那時，我深受信仰 上帝的感召力量感動。在我個人心中，宗教之間是沒有隔閡。
民國81年初參加宗教哲學生活營，看到天帝教天極行宮柱子上刻的「宗教大同」，深覺這就是我對宗教的認知。
營隊期間皈師
那時，天極行宮5天的靜心靜坐與持誦＜祈禱詞＞，全以救劫、為天下蒼生祈禱為主，成為了我對師尊的第一印象，營隊結束前，我皈師了！
營隊後延續自高中學習的氣功，持續長跑、柔道、打坐，至年底參加「正宗靜坐」先修12期，靜坐成為我生活休閒的一部分。
「正宗靜坐」班期間，與桃園初院同奮一起搭教院的車前往位於臺北的始院，由師尊賜道名；一路上資深同奮為了堅定我們這群學員的道心與信心，說了很多師尊不可思議的事蹟。
但是，真正讓我感動的，卻是師尊自身的行止，一進始院6樓師尊的辦公室，可以看到大大的一幅世界地圖，就掛在牆壁上。
賜道名之前，師尊正在聽取同奮向他老人家報告國際情勢的進展，心中篤定這位老師是有大格局、大慈悲心的老師，能向這樣的老師學習，是正確的選擇。
師尊慈悲寬厚
當時，是我第一次向師尊行弟子禮，我很心悅誠服地向師尊行一跪三叩禮。
在賜道名的時候，師尊看了我的報名表，細談我的興趣、未來的工作；師尊談著談著，還說我的本名怎麼把蕭宗主的本名顛倒了。
師尊閒話家常，時而高興開懷，時而諄諄勉勵，時而認真地思考賜什麼道名；他老人家耗費心神的神情，至今仍歷歷在目。
民國83年，師尊證道的那年初夏，即將前往美國舉行「正宗靜坐」班之前，召集青年同奮於鐳力阿道場精神講話。
他老人家從「五四運動」講到「六四天安門」事件，無一不是對天下蒼生的關懷，以及對年輕學子的勉勵與期許，做該做的事。
暑假過後，我在服務單位成立學生社團，請江晃榮（道名：緒宇）教授擔任指導老師，並請光筆同奮（現任臺北市掌院副掌教）講授靜坐。
臺北市掌院支援天人炁功服務，我個人擔任指導官，負責社團各項行政及招生等事務，極盛時期，有兩百多位學生參加。
尤其，緒藍同奮從輔大、緒鬆同奮從臺北醫學院都帶一些同奮前來共襄盛舉，士氣大受鼓舞。
●沈緒氣開導師（右）辛卯年隨同光照首席攀登華山，腳力敏捷。
為新境界催生
民國85年，光仗、緒藍、光弘等同奮到警專來找我，希望一起在政大附近成立「涵靜老人紀念書坊」。
隨後在第2任維生首席親和會上，青年同奮齊聚一堂，熱熱鬧鬧地討論、表決，通過定名為「新境界」，為爾後大專青年弘教的據點名稱。
民國87年，我獲服務單位薦送美國進修「刑事司法行政」碩士學位的機會；翌年於返國後，接任「新境界」境主職務，直至民國97年調任臺北市掌院。
期間經歷成立政治大學宗教哲學研究社，新境界搬遷成立光殿，開辦北區新境界大專青年「正宗靜坐」班等等活動。
同時，輔導臺灣大學、政治大學、臺灣警察專科學校三校社團及北區新境界，排定每校每週一晚的社團活動，再加上週六、日假日活動，負擔不小。
幸虧有一群有志青年的熱心參與，以及同奮、畢業學長姐，不吝指導及擔任講師。
第2任維生首席對年輕人的各項創新，更是樂觀其成，且多予鼓勵，使北區新境界在校園弘教之發展，多元且充滿活力。
而光理樞機每年補足財務缺口，提供人道上的經歷，舉辦慶功宴為青年同奮打氣；光創開導師也常常遠從臺南北上關心或電話親和同奮。
此外，歷任臺北市掌院光中、光準、光昊、光活、光藹等掌教的支援，才能有北區大專青年的發展空間與活動成果。
開導師新天命
年屆不惑，轉任臺北市掌院預命開導師，熟悉地方教院的各項事務，於臺北縣初院（現稱新北市，但教內尚未全面更動名稱）新建工程即將竣工之際，調任臺北縣初院預命開導師，奉命協助開導師兼弘教完成臺北縣初院搬遷。
未料相關人員一時失察，肇致教院產權旁落私人，臨危之際授命開導師，誠感惶恐。
面對產權的問題、新教院弘教、天定堂成立，以及籌辦建國100年春祭法會，我時時刻刻不忘上光殿祈禱，向師尊、殿主、副殿主稟報。
在前光藹掌教的充分授權，現任臺北市掌院光靈掌教的運籌帷幄，並親自前往南部教區進行法會宣導，加以光喜、敏鄰副掌教帶領臺北縣初院同奮至中部宣導，與北區各教院的全力支持與協助下，臺北縣初院與天定堂終能完成建國100年的春季法會，不辱使命。
天定堂齊奮鬥
天定堂與臺北縣初院是由一群可愛又道心堅定的同奮們組成，即使歷經這次購置教院的挫敗，依然堅定天人修持，共同在天定堂開辦「自然養生靜心靜坐」班課程。
在一次不記名的問卷調查中，100％的臺北縣初院同奮表示，願與教院同進退，絕不退志離開。
而天定堂儘管為新教堂，但道基深厚，臺北縣初院的新進同奮們則是勇猛精進，以「路遙知馬力，板蕩識忠貞」形容最是恰當。
未來的路自是篳路藍縷與艱辛，也懇請全教同奮為臺北縣初院與天定堂的同奮們加油、打氣。
我能與臺北縣（現為新北市）的同奮共同奮鬥，我想是 上帝要我苦同奮之所苦，發同奮之所願，好好學習師尊「天命、信心、奮鬥」與「絕對服從 上帝」的精神。
師尊曾說：「我命由我不由天！」我認為，這個「我」可以指大我；「我命」可以指整個世界人類的命運，亦即整個世界人類的命運由人類自己決定。
如果每個宗教徒都發救世人的大願，共同以至誠的心來向 上帝祈禱，發揮出強大正氣的力量，則整個世界局勢會改觀。
勤祈禱扭氣運
至誠祈禱能改變世界的局勢，我相信至誠祈禱也一定能改變臺北縣初院現有的氣運。
我謹遵師尊「讀書養氣」、「一面生活、一面修道；一面救劫，一面弘教」的教誨，終生學習，除了不斷進修課業與修持外，在青年弘教時，學習年輕學子的天真、創新與活力。
在地方教院弘教，則向資深同奮的人道經驗與天道的堅持學習。並藉由師尊「積極向上、樂觀奮鬥」的精神，以「分享」的態度，將教內外資源相互融通，分享給周遭生活領域所能分享的人。
以團隊分享、團隊學習，將修持融入日常生活，潛移默化，希望同奮能因為開導師的影響，更加堅定對 上帝的信仰，這是我從師尊身上學習到的典範。
在教務方面，則是服從組織、落實制度，做「應」做的事，做「當」做的事。
從教育訓練、非營利組織的角度，來看天帝教的組織發展與弘教，深覺非營利組織實不同於企業管理與公務機關的行政管理，宗教組織也不同於一般非營利組織。
宗教組織的發展，尤其是天帝教，另隱含著特殊精神層面 天帝教化、師尊的天命思想與救劫願力等，除一般非營利的組織使命與目標陳述之外，更多了天人層面。
強調效率的學者說：不論任何組織的宗旨，重要的都一樣：效率！
強調組織使命的學者則認為：各種公私組織重要的使命、宗旨、目標都不一樣，只剩下不重要的才一樣：效率！
●沈緒氣開導師（左）參加臺中縣初院20週年慶，頒發禮物給摸彩得主。
深耕深根厚基
眾說紛紜中，師尊早就給了答案：「天帝教是一個有組織的救劫宗教、有組織的現代化宗教，具備的條件是：思想體系、行動綱領、時代使命、修持法門與救人的方法，才可算是一個適應時代環境需要的現代宗教。」
人能弘道、非道弘人，弘教與弘道的根本，則在於自身落實「五門功課」的深淺。
耕耘的愈深，根基欲深厚，深耕深根，即使現在看不到成果，然成功何必在我？弘教如此，自身修持亦如是，俗話說：「樹頭若穩，不怕樹尾遭風颱」（臺語）。
在參加「正宗靜坐」班期間，曾發現天極行宮正面的牌匾：「玉靈殿」、「大同堂」、「天帝教天極行宮」，取中間的字，由上而下則為「靈同天」；順之而下，則是師尊銅像的「宇宙為家」，真是巧合。
我期許從事自我修持上的天人親和、天人合一、天人炁功，乃至天人文化，能有「靈同天」與「宇宙為家」的氣勢與胸懷。
我接受 上帝的信仰，師尊救劫與天命精神的薰陶，在天帝教的大家庭裡修持，自覺為 上帝，為天帝教奉獻的其實都微乎其微，微不足道。
成長的點滴無不是來自周遭同奮、同儕、同好的支持、鼓勵，以及資深同奮、前輩的提醒、提攜。
●照相技巧頗佳的沈緒氣開導師。
家人溫馨支持
還有一路走來，默默支持我的內人～靜機同奮，其實她才是最辛苦的。
她放棄外面工作，專心照顧小孩外，在我轉任地方教院之際，帶著強褓中的小孩，協助警專社團的弘教工作。
另外，在我到任臺北縣初院，偶而彌補我白天在人道工作上的不便，自行驅車前往教院親和、上課。
2歲多的女兒～為真小同奮，假日陪著我們親和同奮與天人炁功服務，轉身看她在車上酣睡的模樣，既可愛又不捨。
當小小年紀的她，提醒我：「『把拔』你要去打坐了啦！你要去練法技了啦！」似乎也要我繼續堅持這條「人間道」。
