巨克毅  2012-01-10 09:20

口述／巨克毅　整理／林靜文

　　大會首日來自美國西北大學的任博克（音譯）教授，論及有關無神論議題，擔任大會主席的巨克毅教授在雙向交流時，對無神、有神論點，提出闡釋，讓與會學人對天帝教有神論的觀點，有所認知。

　　探討有神論或無神論，作為天帝教的弟子，我當然站在　上帝的一方，另一方則是無神論。以宗教大同的觀點來說，不同說法都是可兼容的。

　　佛教基本上是無神論的支持者。佛教的「無神」觀點是，沒有一個最高的創造宇宙的事實，亦沒有造物主的存在。佛教認為，一切都是因緣和合而化生，所以最終是「空」。

　　我認為，在地球人類發展的過程中，從古到今都有一個宗教信仰的最高主宰存在。但是，隨著人類知識文明的顯現，有不同的看法產生。

　　有靜坐（打坐）經驗的朋友，當靈覺提升後，就可以感受宇宙間有比我們更高的智慧存在，可以跟我們溝通。

　　這個高度的智慧，稱為神也好、靈也好，甚至稱為　上帝也好，都是人間信仰的方式。

　　換言之，我們知道人的生命有限，但是卻有無限的可能性，這就是人存在的最大生命價值，追求著無限性的超越。

　　人就是要追求那種無限的超越，在有限的生命裡、無限的可能裡，找到一個指引、一個方向；這個指引的方向不是毫無意義的超越，是有意義的。

　　這個存在價值通過體證以後，我們發現有一個更高的主宰存在這個大宇宙上；祂在大宇宙之中怎麼存在，或許無法確知，但是我們就在追求那個存在。

　　在天帝教裡，透過「天人親和」，我們知道在大宇宙之間有一個更高智慧的存在者，可以跟我們溝通、跟我們親和。

　　我個人認為，人類文明的發展是有理路的，現在宗教存在以不同的文字、語言表達；如果文字不發達就無法把那個時代的最高智慧描述出來。

　　隨著人類數千年的文明，儘管現在的智慧隨著科學的論證，依然無法找到宇宙間最古老的、最高度的智慧存在。

　　這個存在是誰？天帝教認為，是我們可以透過修證，並可以驗證的。

　　天帝教強調「第三神論」，揭櫫人可以是神，而聖凡是平等的；人可以是聖、是賢或成聖、成賢；人跟宇宙可以「天人合一」；人是大宇宙中不可或缺的。當然，不同的宗教會有不同的體悟。

　　以我個人的理解，我提出四句話：「人造神」、「神造人」、「人造人」、「人生人」。

　　人與神之間是互動的，像一個多元的互動關係，人可以修煉成神，也可以生人；神的智慧創造萬物。神與人處在這樣一個互動關係中。

　　老子的觀點是從無神論去理解有神論，我們則用有神論的觀點去理解、接納無神論。

　　以有神論的觀點來看，人、神之間的關係，可以發現彼此終究存在一個大宇宙中。所以，天帝教給我這個觀念，我就活在當下，同時也承擔應有的使命；因為，天帝教是「救劫的宗教」，是有「使命」的宗教。

　　今天地球的人類共同面對一些災難與苦厄，我們怎樣去解決？其實這些災難與苦厄多因宗教而起，因此，今天的宗教交流格外有意義。

　　我們不分東西、不分南北、不分膚色，共同努力尋求解決地球劫難的對策，追求這種超越生命的可能。

　　我的老師～涵靜老人，給我們一個方向，從哲學的角度，新的角度去看這個世界；世界其實寬廣無際。

　　我既是個道家，也是儒家，但比較偏向儒家思想。儒家強調「剛健不息、自強不息」，把道德理論匯聚成生命的意義。

　　道家強調「自然無為」，提供消解紛爭的方略，也讓我們知道如何在心靈上得到感應。

　　佛教強調「三世因果」，教我們認識大宇宙之中的無限。

　　「天帝教」則是讓廣大的同奮，追求一個「道」的世界。

　　究竟有沒有一個「道」？是科學家、哲學家、宗教家們長期在探討的。

　　但是，宇宙間只有一個證據，不因人類有不同的觀點而改變。所以，我們必須要坐下來，大家來交流、溝通，才能找到一個解決的答案。