心誠則靈嗎？
黃敏警 2013-06-15 12:05
文／黃敏警
圖／編輯部
同奮有惑：
「心誠則靈」是真的嗎？我自認祈禱的時候誠心得很，可是我的心願一直都無法達成哪！容我斗膽問一句：是仙佛根本不存在呢？還是仙佛不想理我？
敏警試答：
「心誠則靈」當然是真的，否則師尊不會反覆強調，而且還明白寫在教義《新境界》上。但關於「所求必孚」的關鍵，天帝教有一個更精準的名詞：「熱準」。熱準究竟是什麼呢？除了誠敬，還得加上「善」才行哩！
因其二大勝善之妙玄精微。親其同引。和其有求。否親無準。否得其和。否親無定。否得其親。是以親和之準。在於一儿。違其儿。木其引。焉是云爾。（《天人親和真經》）
譯文：
透過二大勝善的玄妙精微，只要「親力」足夠，必能引來相同頻率的「和力」回應。但「親力」若未達熱準，不但無法與仙佛感應，反而與大空間之陰性魔鬼相引；至於思想散漫不定，那根本就成不了「親力」。
因此親和能不能達到熱準，關鍵就在「愛」，亦即「善之誠心」。無有「善之誠心」，自然就無法有適切的「和力」回應。說穿了，親和力就是這麼回事。
「愛」是一切解答
天人教主在本節中，把親力分成三類，但嚴格說來，祂認可的只有一種：那種清輕向上，真正與天上仙佛感應的親力。濁重向下，與邪魔相親的，雖則勉強算作親力，可絕不是祂期待的。
至於胡亂發射的那一種，老前輩無奈至極地說：那根本「不配」叫親力。
足以直直飛奔向上的親力，必須達到適當熱準，方能奏效。所謂「熱準」，可以代換成經文的「儿」，更普遍的版本則是「仁」，亦即「愛」。熱準成立的條件有二，除了一般熟知的「誠心」之外，還有一個絕對少不了的條件：「善」。寫成數學等式，那是「熱準﹦善＋誠心」。「善」與「誠心」必須俱足，缺一不可。
心念純正的善士，不論是天生如此或是後天修煉得來，腦中自有一股強力電流能場，可以間接激發性靈和子的靈能。一旦親力發出，即可畢集能量於一念，往心之所向直直射去，因此而得和力交感，所謂「誠則靈」即是。
但徒有誠意不足行。念想若邪，不善的能量依然發射得出，只是轉成陰性電射。陰者濁重下沈，一念既出，仍然是筆直發射，只是轉往下方去。凡有空間處必有性靈，再如何髒汙之處，都不必擔心「孤單寂寞」，無有和力回應；願意前來與此種親力唱和的性靈也不在少數，是質屬「陰性」的魔鬼。
至於隨起隨落的念波，那就免談了。世間多的是這種東飄西走的雜波，仙佛收不到，魔鬼大概也懶得理；真要進得了魔界，恐怕還得壞得徹底。
如此議論只是戲言，用指天界的魔王可不恰當。
《易傳》有言：「一陰一陽之謂道」，天界中除了正氣凜然的仙佛，還有為數不少的魔王，而且是領有 上帝御命的。
師尊曾有詩〈頌魔王〉：「行劫開始魔王降，大興殺戒動魔兵」，如此大動干戈似乎有違上蒼好生之德，可「破壞」其實是為了「建設」：「化開佛國魔功滿，群魔繳旨回天京」。
說穿了，「行劫」還是為了「救劫」，就像父母打罵小孩，打罵何曾是「目的」？不過教育的「手段」而已。
奉 上帝玉旨，率領大批魔兵掃蕩，算是魔王的「正職」；時不時丟出幾個考題，試煉修道人的道心，大概可以看作是魔王的「副業」，甚至是「娛樂」~修道人定力不足的，鐵定成為魔王捉弄的對象，魔王在一旁窺伺凡夫墮落，樂得哈哈大笑。
話又說回來，人有好人壞人，魔界亦然。「魔王」只是捉弄凡人取樂，「魔鬼」可就真的是來者不善，是為了吸取修道人的靈光而來。動機愈強，手段愈烈，向來是千古不易之理。放長線乃能釣大魚，魔鬼為了爾後「宏大」的目標，下手時可以不惜成本，動用「魔通」，相準人類的七情六慾，想盡辦法先餵得飽飽的，一旦修道人吃慣了這「餌」的甜頭，無法自拔，即成魔界眷屬，從此受制於魔界。
敏警插播：至於所謂「善」是什麼呢？我們還可以借助《廿字真經》找到答案。
天地湧泉以報
《廿字真經》分「孝」為三：傳統的「服敬侍親」，是為「順孝」。「效敬玄黃」，法天地至博至公的精神，成為頂天立地的大丈夫，榮顯父母於陽世，這是更高層級的「大孝」。至於最高級的一種，則是修道到了極致，因此得以「一子得道」之功，而使「九祖拔渡」，超拔累代先祖於無形，此為「至孝」。
同出於天德教主蕭宗主手筆的《人生指南》，與《廿字真經》有異曲同工之妙。
《人生指南》亦以廿字為闡發對象，同樣是把「孝」字擺在第一，分段論述，極其詳盡。師尊當年皈依蕭宗主，依宗主規定，弟子必須選擇「人生守則」中的兩字作為奉行圭臬，師尊除了選「忠」，另一即「孝」。
爾後師尊證道後不斷修煉，於丙戌年巡天節晉昇，獲頒的天爵，除了同奮較為熟悉的「極初大帝」，另一即為「忠孝玄德大天尊」。
無形之生，歸功於天地，故「事天為大」；至於有形肉身，當然得感謝父母生我養我的大恩大德。「報本」乃能「返始」，「孝」允為天地至德，因此能「孝」必得天地福祐。
《後漢書》的〈列女傳〉有記，足可見證「孝」的力量如何感格天地。
姜詩娶龐盛的女兒為妻；姜詩本身事母至孝，娶了媳婦兒進門後，做媳婦的對婆婆曲意承歡，完全不輸夫婿。姜母愛吃鯉魚，又特愛喝江水，但姜家距離大江有6、7里遠，姜妻為了滿足婆婆的偏好，每日來回走上十幾里路~別忘了回程還得加上水的重量，怎麼說都不是輕鬆的路程。
有一天姜妻出門汲水，遇上狂風大作，只得拎著空桶回來。酷嗜江水的姜母一時喝不到江水，直嚷口渴，愛母至深的姜詩氣急敗壞，痛罵老婆一頓，隨即就把老婆休了。
女人被休的意思是回娘家，但龐氏女不肯回去，暫時棲身在鄰家，靠著紡織維生，賣了布就買好料孝敬婆婆~她自己並不出面，請芳鄰代送，就當是鄰居的好意。
一回送，兩回送，送了許多回之後，婆婆開始起疑，哪這麼好的事？怎麼鄰居老送好吃的來，而且還不是一般隨隨便便的貨色？鄰居這才吐實，把龐氏女的孝行一五一十說出來。說得婆婆慚愧至極，立刻請孝媳回家。
龐氏女返家之後初衷不改，而且事奉婆婆的謹慎恭敬有增無減，不過此後她就不再長途跋涉去取水了：感動至極的天神替她央求龍神，打通地脈，住家旁突然冒出泉水，而且味道與江水一模一樣！還有更「誇張」的，井中每天固定跳出兩尾鯉魚來，好讓龐氏女為婆婆做好吃的鯉魚料理！
《後漢書》是正史，上述事件俱載於其上，可不曾涉及天神、龍神與地脈，這些詞兒是我根據師尊的經驗加上去的。
天帝教的人曹道場天極行宮，位於青雲嶺上，地勢極好，天晴時可以遠眺臺灣海峽，美中不足的是缺水。作為訓練道場，必須經常集結大批同奮，缺水的麻煩其實不小。然而此地缺水蓋有年矣，日據時代即曾開井，試圖解決水荒，向下直探到800臺尺深，依然一籌莫展。
為了弘教師尊請求東海龍王幫忙，龍王找來地龍打通地脈，這次開挖，只到地下320臺尺，就順利引得水源，而且此後源源不絕。
龐氏女以她的孝行感動天神，天神自動湧泉以報。師尊也以他教化眾生的大愛，讓龍神大顯神通。善，化分成「人生守則」的二十種美德也可，綜合成一個「善」字也行；誠心，自然形成熱準，終而集成不可思議的感應。
