十八真君諄諄教誨 祐護寶島普化真道
編輯部 2013-08-15 10:05
資料來源／《清虛宮弘法院教師講義》
整理・圖／編輯部
《清虛宮弘法院教師講義》蒐羅自民國70（辛酉）年10月10日，至民國78（己巳）年10月1日，約8年期間，由十八真君與弘法院諸位教師陸續降示警世或鼓勵同奮建立積極向上奮鬥目標，增強化劫救劫力量，以及曉諭「皇誥」與《寶誥》的救劫妙用，句句殷切，一直是教內同奮修持奮鬥不可或缺之寶典。
該書自民國75年付梓出版，86年再版，98年合併再版，迄今已超過25年。然諸多新進同奮尚未圓滿法緣，《天帝教教訊》自101年起，持續轉載，俾便帝教後進同奮得窺無形上聖高真之諄諄教誨。
〈第三十六講〉
祈誦的力量
清虛宮弘法院教師：
民國71年7月7日
壬戌年5月17日
今日再來談誦誥與祈禱的力量。先問幾個問題，希望各位同奮想一想。
（一）唸唸阿彌陀佛，就能往生極樂世界，而一心持唸為天下之和平者，豈不是更能與天下合而為一？
（二）信耶穌就能得救、就能永生，則一心不亂，持誦「皇誥」、《寶誥》者，念力豈不更大了？
（三）信清真與阿拉真神的人，就能得到 上帝的眷顧，則帝教同奮以化劫為己任者，豈不更能得到上天的嘉許？
（四）你們在唸「皇誥」或《寶誥》的時候，感覺如何？
△是否覺得很疲倦，毫無味道？
△覺得甘露自喉而升，不覺疲倦，越唸越有勁？
△覺得無聊，只是跟著附和而已？
△覺得太辛苦了，不知有沒有用？
△有否聖靈充滿，有正氣熱流來加持的感覺？
現在的時機緊迫，不管你是否對「皇誥」或《寶誥》有沒有興趣，必須加強祈禱的信念，對於兩誥持誦哀求的反應不同，正可以表現出同奮間與天親和的熱準，有所差別也，這裏提出的問題，還望各位再深思！
〈第三十七講〉
身為同奮的道理
清虛宮弘法院教師：
民國71年7月16日
壬戌年5月26日
有許多人不明白身為同奮的道理，現在吾在此提出下列問題，其中有關天機者，解答以偈示：
（一）何以有許多人參與帝教奮鬥之後，磨考就跟著來了？
（二）何以帝教第三代須列入長生祿位？
（三）何以最近兩次要來的颱風，因帝教的公開活動而轉向？
（四）何以要唸「皇誥」、《寶誥》？其中奧祕與時局有何關係？師尊發起的祈禱化劫運動，為什麼會選在這節骨眼上？
（五）地球的濁氣太濃，唯有正氣與天相親和，才能化劫，如何親和？
（六）偈曰：
化劫化人化心平
靈炁三千佈諸天
三期契機一手撐
救世救人救性靈
〈第三十八講〉
鼓起勇氣迎接挑戰
清虛宮弘法院教師：
民國71年7月21日
壬戌年6月1日
天上的色魔、慾魔隨著人類的念力來到人間；藏在山谷中的精靈，也蠢蠢欲動，到處作弄人心。世界的太平逐漸遙不可及，化延的力量，已經在地球上進行，黑棋與白棋的爭執，亦經三期主宰的計劃而規律，只是黑棋太多，白棋還真難下得了準頭呢！
同奮的責任加重，磨考也越深，怕的人可以退下，不怕的一律加倍支援，不要以為天帝教公開了，萬事好辦；何謂公開，就是公然接受挑戰，接受一切侮蔑，接受一切打擊，接受魔鬼的試探。
可是，有信心的同奮不必擔心，坦然的去迎接一切困擾，正氣的力量無堅不摧，人世間的遭遇，不過是試金石耳！
再說一遍！怕的人可以退回去。求某種利益的人不必再來，求某種法術、道法的人也可以回家。天帝教的原則始終不變，乃化延毀滅，救世救人，用祈禱哀求的力量為實際上的行動！
自己想想，你們是不是在做祈禱哀求的工作呢？
〈第三十九講〉
談幾項觀念上的問題
清虛宮弘法院教師：
民國71年7月22日
壬戌年6月2日
今天來談幾個很實際的問題：
（一）有許多同奮還不習慣於教內的種種儀式，而儀式又不可偏廢，因為儀式是教門的風範，是代表一種秩序以及引導的規矩，若人人能遵守它，則教風才不會成為一盤散沙。不習慣與不能適應的，乃是個人的事，是「私事」；團隊的精神是建立在共同的規儀上，我這樣說對不對？
（二）性慾用之夫妻雙方，若能調和，則家中可以無事；若能清心寡慾、有節制，以道德相交往，則家庭可以和睦相處；若能修天道，一心為教，則國家幸甚！社稷幸甚！
（三）有些同奮對於無形的力量缺乏信心，雖然表現上，他很用心為帝教效勞，可是，無形的親和，卻要打很大的折扣，這是要密切注意的問題，凡是有這種困惑的人，請加強祈禱親和的力量吧！
〈第四十講〉
同奮問題解惑
清虛宮弘法院教師：
民國71年7月25日
壬戌年6月5日
今天來個問與答。這裏所談的問題，都是一些吾平常考核同奮所遇到的事實！
（一）
問：既然臺灣能於第三次世界大戰時得到確保，那何必再去關心國際情勢？
答：問這種問題的人的確很自私；天帝教的同奮，希望不要有這種想法。
（二）
問：為何師尊常拒絕別有用心的捐款呢？
答：天帝教以救心為主，若是以一種需求來做為捐獻的條件，就是失去修心的意義，這種人捐得再多，也絕不通融。捐獻是因心的親和而起意，乃是一種無條件的布施，同奮間的自由補助，就是「無心」布施的表現，是非常正確。
（三）
問：師尊對於有些參訪的人，偶而會很不客氣的指責，或是不太理會……？
答：很多教派，都是很熱烈接待來參訪的人，這是一般之常情，乃只觀其人，而不能洞悉其心的原故。師尊看人，不見其表，只見其心，師尊之指責，正是表現出一種超然的「愛心」，是真正好事，可不要誤會其苦心啦！
談到這裏，吾不禁為所謂修道而嘆息；迎來送往奉承的場面，如何修行呢？幾人能有如此大因緣，遇明師指導而恭謙其心，痛哭流涕，喜極而泣呢？
偈曰：
修心不為心障
修道不為道惑
道理人人不懂
修行往往不通
此何以哉？何以哉？（待續）
