編輯部  2013-08-15 11:10

文・圖／編輯部

　　同奮在天帝教各式表文中，經常聽到「稽首」、「頓首」，這兩個古代的「正拜」辭句，而在光殿的祈禱儀式中，所有跪叩，如：九跪十八叩、八跪十六叩、四跪八叩、三跪九叩……，也都是禮中的大禮。「叩首」，亦符合古禮中的「稽首」。

　　「稽首」、「頓首」有何不同？

　　明朝以前，普通家庭沒有凳椅，老百姓在家中都是雙腿蜷曲、臀部抵著腳後跟而坐，即「跪」。在接待賓客中，每當「坐」著向客人致謝時，為了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是「引身而起」，使坐變成了「跪」，然後俯身向下以示禮貌。這種互相致意的姿勢，逐漸演變為一種禮節。

　　古人認為，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬禮的意思。古代常禮為兩拜稽首，有時也變常禮為三拜稽首，三跪九叩首為大禮。「稽首」與「頓首」則是古代行禮的九種禮拜方式~「九拜」中的兩種「正拜」。

　　「稽首」即「叩首」，俗稱磕頭，拜者必須屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然後，緩緩叩首到地，稽留多時，手在膝前，頭在手後，這是「九拜」中最重的禮節。一般用於臣子拜見君王和祭祀先祖的禮儀。

　　「頓首」亦名稽顙，姿勢與「稽首」同；不同之處是引頭至地，稍頓即起，為拜禮之次重者；此禮施於平輩、平位之人，亦為喪事之拜中的最重者。

　　「空首」亦稱「拜手」，雙膝著地，兩手拱合，俯頭到手，與心平而不到地，故稱「空首」。這是「九拜」中男子跪拜禮的一種。

　　「稽首」、「頓首」與「空首」，這三拜屬「正拜」，其餘幾種則是「正拜」的變通。

　　譬如振動，不僅要跪拜、頓首，拜後還要「踴」，即跳踴，一般都在喪事時，拜者往往捶胸、頓足，跳躍而哭，表示極度悲哀。

　　吉拜，則在行禮時，先空首，後頓首：凶拜是先頓首，後空首；奇拜，奇為單數，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。

　　肅拜，是古代女子跪拜禮的一種，亦常用於軍禮之中。拜時跪雙膝後，兩手先到地，再拱手，同時低下頭去，到手為止，故又稱「手拜」。

　　肅，手到地的意思。所以後來在書信來往中，為了表示對對方的尊敬，往往上「謹肅」。婦女行禮也稱「端肅」，即源於此。

　　基本來說，吉拜、凶拜、奇拜、褒拜等，磕頭時身體起伏幅度較小，額頭並非必須觸地，僅俯身屈膝、拱手（行禮時，雙手互握合於胸前。一般右手握拳在內，左手在外；若為喪事行拱手禮，則正好相反）、作揖（根據雙方的地位和關係，作揖有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。作揖時除了身子略彎表示恭敬，更應右手握拳，左手成掌，對右手或包或蓋）即可。

　　現代的人們工作高度緊張，尤其每天蜷縮在電腦前的白領族，精神極度疲憊，運動量亦十分缺乏，肢體長期處於僵硬狀態，所以氣血瘀滯。

　　中醫認為：不通則痛，痛則筋脈拘攣，於是出現諸如頭痛噁心、脖頸強直、手臂麻木、指端冰涼等多種不適，這些都是頸椎病的典型症狀。既然氣血不通，治療和鍛煉當以疏通氣血，伸展經脈為主。

　　天帝教的行禮，特別是誦誥有極佳的緩解作用。因為跪拜磕頭動作有通經活絡、疏通氣血的作用。

　　「每日常叩首，活到九十九」這句老話不僅告示人們虔誠叩首可以長壽，也道出堅持導引鍛煉可以強身的道理。每天睡前通過磕頭動作放鬆肢體，可以促進背部血液循環，舒展肩頸部緊張感，長期堅持還可以防止心腦血管疾病。

　　所以，同奮如果人道繁忙無法上光殿，在家裡不妨在「天人親和匾」或「廿字真言匾」前，施行「廿字禮拜法」，誦唸百遍廿字真言，並求甘露水，洗滌身心的陰濁之氣，既顧全修持功課，也達到強身目的。