資料提供／光照首席使者  2013-09-15 10:35

資料提供／光照首席使者
圖／編輯部

　　先天天帝教復興，師尊將《天人教教綱》敬獻給天帝教，作為立教綱法；這部《教綱》猶如國家的憲章、憲法，是天帝教的根本大法，更是固若金湯的基石。
　　多年來，舉凡天帝教天人實學研討會、涵靜老人座談……等，鮮少以《天帝教教綱》為題進一步研討，近期不少同奮疾呼落實《天帝教教綱》精神，倡議廣為研修，而天人文化院《天帝教教綱》研究小組也正積極關注，足堪欣慰！
　　《教訊》從民國102年元月號起，以光照首席使者多年前研究的《天帝教教綱》為藍本，按期連載，企盼帶動研究風潮。

●第2任維生首席講述紅心的由來

　　（1）教旗最重要的部分，就是那顆象徵紅心的標誌；它是整個教旗的關鍵所在。（註6）

　　以我們現在的「廿字真言」匾為例，字是直排的，上面寫著天地正氣，當時宗主的最最原始「廿字真言」匾就是這樣。但在宗教哲學研究社建立起來後，希望有一個專用的mark，於是把直著排列的「廿字真言」組排成一個圓形，排成圓形之後，又想中間加一個東西。

　　當時有一位年輕的大學生孫大成，提出兩個想法，一個就是中間把它擺著佛教的「卍」字，但是產生很大爭議；於是乎就有孫大成的父親孫佩兮老先生的創意，畫出現在這個紅心圖形。這個圖形在孫老先生的觀念中，是篆體的「心」字。

　　篆體的「心」字有很多種寫法，這個寫法是最原始的一種，同時這個圖形是孫佩兮孫先生，以漢隸的渾厚筆觸，加上國畫的柔和線條融合而成；它是赤子之心，也象徵著蓮花。

　　因為孫老先生與他的夫人都是畫工筆畫的，國畫底子非常好，所以也賦予了紅心圖案一種蓮花的型態。（註7）

　　最早，二十個字也是孫老先生親自以漢隸筆法寫的，與後來天帝教流傳的「廿字真言」匾不一樣，因為當時沒有留下孫老先生的底稿，等到師尊復興天帝教時，找不到孫老先生的原始版本，於是請天德教來臺的一位老道長吳垂昆先生，仿效孫老先生的漢隸筆法重新寫一幅。

　　為什麼找吳垂昆先生呢？因為他的筆法好，更重要的，是他看過孫老先生用漢隸寫的「廿字真言」匾，印象非常深刻。師尊希望至少在精神傳承上，能銜接孫老先生的字跡、字形。

　　吳垂昆先生寫好以後拿給師尊看，師尊連說：「真像孫大哥寫的字！真像孫大哥寫的字！」從這裡可以看到師尊一貫地對天德教、對宗主的忠誠。（註8）

　　為什麼孫老先生會有這樣紅心的設計？就像師尊常講：「劫由人造，劫由心造」，孫老先生也常引用宗主的兩句話：「人以心為本，心以道為本」，認為人道、天道一定是用心來貫通的。

　　我對這兩句話記得不是很清楚，因此特別去查了一下，宗主在漢口「宗教哲學研究社」成立2週年的演講，題目是「宗教說」，一共四講，裡面的確多次出現這兩句話。

　　另外，宗主還有四句話，更值得注意：「天本無天，以人為天；人本無人，以心為人。」宗主的意思是：「天，本來就沒有天，怎麼會有天呢？因為有了人才有天，沒有人就不會有天的存在；人，本來就沒有人，怎麼會有人呢？因為有了心才有人，沒有了心人就不成其為人。」（註9）

　　最原始紅心的形狀，與帝教現流傳稍微有些不同，在這心字的下面，不是圓形的，是尖的，看起來很細很細，似乎沒有連接，像是一朵蓮花，我們看天德教的紅心就類似這樣。

　　不過，他們雖維持了蓮花的形狀、蓮花的創意，卻失去了原先設計的神韻與那種美；哪種美呢？孫老先生用漢隸的筆法、渾雄勁道寫下來的。

　　有中國傳統文字的美，與意境上的美，而不單單只是蓮花的形狀而已，所以師尊要維持的是這種精神上的傳承，而非外形的相似。（註10）

　　「一朵紅蓮不染塵」說明了紅心早期的設計，的確與蓮花有關；孫老先生書畫是那麼好，他一則寫形，以篆體形象點出「心」；一則寫意，勾勒出「花」不染塵的精神，接著「丹丹炯炯初心」非常清楚看到，師尊在寫《清虛集》時，就賦予了生生無息的初心，「今要復本來性，刻刻莫忘廿字上」。

　　所以，這份初心最後仍回到廿字上，此一原文件證明我的記憶沒有錯，紅心的原精神是蓮花，而由師尊轉型，在教旗賦予了更開闊雄偉的意義。（註11）

●第2任維生首席講述精神標誌的由來（註12）

　　師尊在復興天帝教時就在思考，畢竟紅心是代表道統第五十四代天德教的mark，因此師尊原本希望把紅心作為對內的精神傳承，對外仍要有一個mark，作為天帝教重來人間的象徵。

　　最早師尊的設計是三道弧形，代表天、地、人。早期照顧師尊的過緒遠同奮，他看了之後就畫了四道，大致是現在的雛形，但是沒有中間這一點紅心；他對師尊說：這是不是比你老人家畫得更好？

　　師尊一看，說：「嘿，這比我的好！」於是師尊接受了這個雛形，但在中間點了一點，維持紅心的精神，所以才有現在的形式出現。

●教旗用色

　　（１）藍代表整個宇宙的天，黃代表系星地球的地，紅代表心，也就是「天本無天，以人為天；人本無人，以心為人」。三個顏色彼此間有關聯性的，象徵著天地人三曹定位與三才定位的觀念，而藍代表宇宙本體，落在黃這樣實體的地球上，建立起以心為中心的生命，達到天、地、人三位一體的精神。

　　（２）所以教旗用色之涵義，可以從《教綱》條文中窺得，從「天心之仁」的紅，到「生生無息」的黃，到「維持宇宙和諧，光芒普射，朗照全球，普耀寰宇」的藍，整個精神透過顏色表達出來。（註13）（待續）

註6、維生首席講述，從歷史談紅心與旋和標誌，《天人研究學會會訊》季刊，第14期，民89年4月，P3。

註7至註9、同前註，P4。

註10至註11、同前註，P5。

註12、梁光筆，《天人研究學會會訊》季刊・〈教旗初探〉，第14期，民89年4月，P13。

註13、維生首席講述，《天人研究學會會訊》季刊・〈從歷史談紅心與旋和標誌〉，第14期，民89年4月，P6。