十八真君諄諄教誨 祐護寶島普化真道
嘉義初院 劉克熹 2014-01-15 11:30
資料來源／《清虛宮弘法院教師講義》
圖／編輯部
《清虛宮弘法院教師講義》蒐羅自民國70（辛酉）年10月10日至民國78（己巳）年10月1日，約8年期間，由十八真君與弘法院諸位教師陸續降示警世或鼓勵同奮建立積極向上奮鬥目標，增強化劫救劫的力量，以及曉諭〈皇誥〉與《寶誥》的救劫妙用，句句殷切，是教內同奮修持奮鬥不可或缺之寶典。
該書自民國75年付梓出版，86年再版，98年合併再版，迄今已超過25年。然諸多新進同奮尚未圓滿法緣，《天帝教教訊》持續轉載，俾便後進同奮得窺無形上聖高真之諄諄教誨。
〈第五十六講〉幾種簡明的治療術
清虛宮弘法院教師：
民國71年9月17日
壬戌年8月1日
曰：
如何化育如何教 廿字甘露先上橋
禮拜真言應時兆 念念通天陰霾消
要如何渡化人，如何應人之求而消災解厄呢？這是個技巧問題，各位同奮皆有法寶，可以應付這些困難，能給予對方信心跟力量。
（一）教唸廿字真言，化甘露水，以消陰氣、除煞氣，以百遍為基數，越多越好。
（二）教對方以廿字真言作跪拜的儀式，以百遍為基數，可以加強治病效果，又能解其災厄，並同時可化甘露水，洗滌體內濁氣。
（三）以上非同奮者皆可施行也，一方面亦可以加持《廿字真經》，陰超陽薦也。
（四）已皈宗者，可以於光殿加持〈皇誥〉與《寶誥》，有許多靜坐班同奮其靈光不顯，皆由於忽略兩誥之妙化，以後請大家加油。
（五）為人天人炁功治療時，須傳廿字真言的禮拜法，可以達到自救自療的效果，不必耗費太多時間於天人炁功治療方面。（註）
天帝教有這幾種簡明的治療術，渡人渡心，誠者必效，以後可以放心布化，顯示帝教威能！
〈第五十七講〉結果纍纍皆大歡喜
法源副總護法：
民國71年9月17日
壬戌年8月1日
人世飄零何時休
光贊有志向天游
天人妙化悟沉疴
天花亂墜已逢秋
今日來向首席師尊拜謝，小神等蒙受三期主宰與師尊之眷愛，其結果纍纍，皆大歡喜，吾等再率領諸小子百拜、千拜！
（一）奉三期主宰指示，八月將舉行一次天人會談，人間首席是否可以擬定於下次臺中之行擇期舉行。
（二）有關埔里靜修之地，已責由光贊會同有關人士配合辦理，或做進一步的商討……等。
（三）七月普渡圓滿結束，地曹組織規劃完畢。
〈第五十八講〉志氣貫太空
清虛宮弘法院教師：
民國71年9月21日
壬戌年8月5日
曰：
求道奈何失去道 多福福至偏吃苦
人生有有亦無無 神鬼媒介非真師
有一個人對於神鬼是虔信有加，信心亦充足，只是他信仰的目的，是建立在欲求如何、如何的目標上，於是許多的神壇、道壇、佛堂……皆成為他求福、求壽、求財、求運、求命、求……的地方。
可是只有某一神壇很令他滿意，因為在這裡所希求的，往往能得到某些程度的實現，當然他也相對的發了願了。可是福果易得，願力難了，對於信仰上的偏執，使其失去面對命運奮鬥的信心，他學著啟靈，學會種種課誦，並自以為這麼一來，便可以救世救人，並且死後靈歸無極逍遙。
（一）試問，他能得到永生嗎？
（二）他的信仰對不對？
（三）他死後的歸路在哪裡呢？
（四）他若是做了神媒，就能超生了死？
（五）他是個心理健全的人嗎？是不是真正的宗教徒？
以上五個問題請大家回答。我再暗示幾句。偈曰：
欠東必還東 賺人必還人
若知東南北 西方皆是緣
逢運不亨通 奮鬥乃始終
浮雲亦非夢 志氣貫太空
〈第五十九講〉快加油再勉勵
地曹少皇：
民國71年9月23日
壬戌年8月7日
曰：
有恩報恩陰地開 怨仇相連此時裁
鬼門常開應元會 怨冤相報幾多回
地曹大開怨魂門，有怨報怨，有仇報仇，世人若還不知回頭，看看怨鬼往身上投，迷糊人生豈是躲得了禍？為了配合大劫以及帝門普渡，要在人間先做幾回大清算，以消弭陰曹鬼魂之怨氣，不得不放出怨鬼、冤鬼、餓鬼，各投各自的有緣去啦！
最近地曹大變動，對於末劫非常敏感，獨獨人間懵懂無知，甚至於還有人對帝教的修行哈哈大笑呢！
曰：
笑！笑得了幾回？哭！哭瞎了眼是活該！可恨世人迷途，功名利祿救得了誰？快加油，再勉勵，勤唸兩誥，就可救劫，普渡三曹，豈能稍歇！
〈第六十講〉凡事應以救劫化劫為主
清虛宮弘法院教師：
民國71年9月28日
壬戌年8月12日
曰：
應元應元應時艱
自以為是迷心眼
宇宙為家了俗念
祈禱化劫乃先天
同奮的心，是宇宙心；同奮的念，是悲天憫人；同奮們配合大自然的力量，乃是為了化劫救人。
可是有許多同奮是迷了心性，動了俗念；以私心為心，以居家為家，斷了根源，生出異志，自投羅網，真是太可憐，太可悲呢！
大劫臨頭，凡事應以救劫化劫，兩誥加持為主題；所有之功名利祿，皆可以暫時放下。現在還在希求福報的人，到頭來是苦上加苦呢！
曰：
黃金變石頭 鈔票成草紙
名利無人知 都市換鬼國
苦求現世福 逢劫真難躲
不信試一試 到頭唱輓歌
（待續）
註：為免抵觸《醫療法》，天人炁功治療現已改稱「天人炁功調理」。
