應元應世帝教詞彙浩瀚多元

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編輯部  2014-01-15 11:35

文.圖/編輯部

  天帝教是宇宙最古老的宗教,敬奉 玄穹高上帝為教主,涵蘊精髓,深遠亙極,綜羅百代,廣博精微,不足以形容。《教訊》本期起,茲將天帝教復興33年傳播之名詞,試以淺釋,期增同奮抑或普羅大眾之了解。

  淺釋中,先以詞彙刊載,繼以【語義】、【釋義】進一步闡述。若不便以【語義】解釋者,直接以【釋義】解釋,因而「帝教詞彙淺談」可以看到並用或單用淺釋的情形。

  例:○○○○(詞彙名稱)

  【語義】指其基本的詞義

  【釋義】加以延伸的解釋與補充

帝教詞彙淺釋

1、一元二用(術語)

【語義】源自同一本原的兩個不同面象或用途。

【釋義】指心與物來自同一本原,以人言之,屬於精神的心,與物質的身體必須適切配合,身心兩種活動協調平衡,生命才能開展,心始有靈明自覺的意識。

  因此,心與物來自同一本原,但功能不同卻相倚為用,為一個整體的兩個面象。

  天帝教教義《新境界》載:「心物一元二用」是宇宙之本體,就宇宙本體論而言,心、物皆源自一,即一元,分化而為心、物,故曰一元二用。對於人類思想上唯心唯物之爭,天帝教教義強調:心與物的關係,如一個手掌有手心、手背之分,是一個整體的兩個不同面象;宇宙之中實為心物並存,統一調和之場所,即和子與電子之一元二用的世界。

  〈導讀《涵靜老人天命之路》〉:父親以「動」與「和」建構起他的《新境界》的哲學思想,進而他認為宇宙本體決不是唯神的、唯心的、唯物的或心物並行的,而是心物一元二用的。(詳「心物一元二用論」)

2、一切不想,不想一切(術語)

【語義】停止進行一切思想、思考。

【釋義】天帝教本師世尊涵靜老人諭示「煉心」的起步,即將心裡的妄想雜念放下,一切都不想,放空自己,身心進入虛靜的狀態。詳「一切放下,一切不想;心無所注,心無所住。」

3、一切放下,一切不想;心無所注,心無所住(術語)

【語義】把一切思想、思考、事務都擱置,停止一切身心行為的進行;心與思想不集中、不聚集於任何事務,更不讓心念停留在某一點或事務上。

【釋義】此為天帝教直修昊天虛無大道自然無為心法的重要心法之一,亦是天帝教本師世尊涵靜老人諭示「煉心」的起步,即將心裡的妄想、雜念放下,一切都不想,放空自己;心思不集中或聚焦於某一事務及身體任何部位上,使身心進入虛靜、空靈的狀態。

4、、一切放下,放下一切(術語)

【語義】全身放鬆,把一切思想、思考、事務都擱置,停止一切身心行為的進行,不管身上一切反應。

【釋義】此為天帝教直修昊天虛無大道自然無為心法的重要心法之一,詳「一切放下,一切不想;心無所注,心無所住。」

5、一本萬殊(雜語)

【語義】事物雖然千差萬別,其實本源同一。比喻事物萬變不離其宗。

【釋義】世界上各個宗教名稱雖有不同,但本源都來自 上帝;各個宗教之產生,都有其特殊的時空背景.每個時代的宗教雖必須適應每個時代的思想要求,但大體上,其精神是一貫的,志氣是相通的。《教綱.教源》:「惟我天帝教 道統始祖宇宙主宰玄穹高上帝,道蘊先天,無名無跡,垂演正教,一本萬殊,行於宇宙上下,應化人間。」(待續)

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