清涼聖母•原靈？封靈？坤元輔教來根與修證之謎
2014-05-15 09:40
恭祝「慈恩聖母」晉證晉位
清涼聖母，究為坤元輔教之原靈或封靈？迄無定論，值得同奮深入探討。
因為，根據民國86年1月3日，首任首席使者諭示：天上對坤元輔教之安排均已就緒，坤元輔教之元神在無形中已有定位：
一、原靈清涼聖母仍掌清涼殿。
二、封靈首席承天一炁玄君奉派任為天安太和道場濟祖殿總護法，襄助宗主、濟佛。
三、元神首席承天智忠玄君奉旨協助本席執行保臺大業，俟本席完成第三天命，向 金闕繳命，與本席相偕分至三期末劫之各星球救劫，以宇宙為家，與宇宙共始終！
但第2任維生首席使者於民國91年5月11日，在「坤元輔教精神研討會」中指出：
十八真君是天德教的道世輔宗，孝字主宰是師母第一位封靈，但是師母一生自認為最重要的封靈是清涼聖母。我要指出，清涼聖母不是師母的原靈；師母的原靈，是上元夫人與文殊師利菩薩。清涼聖母是師母自己修來的榮譽天爵，用生命的黃金歲月為教奮鬥，是 上帝給予坤元輔教的肯定。
《清虛集》記錄是九月二十一日，陰曆的八月二十日， 上帝詔封坤元輔教晉位「清涼聖母」，請各位同奮注意「詔封晉位」，那是封靈。師母認為，這是她一生最尊貴的封靈。
一如在《清虛集》裡，有一首師尊寫的「梅花吟」，完成「梅花吟」之後，師尊用毛筆寫在一張宣紙上，送給師母，並對師母說：這是我對你的獻詩。
師母認為，師尊對她最大的肯定就是「梅花吟」。師母認為自己一生最珍惜的二件事：一件是 上帝詔封的「清涼聖母」；一件是師尊的「梅花吟」。一個是天爵；一個是師尊最真摯的感情，師母都很感動，而且當之無愧。（詳《天帝教教訊第220期》頁37）
清涼聖母的先天來歷，根據〈清涼聖母寶誥〉：「九天妙境。清涼殿中。文殊前身。純智真性。無形授濟世之丹。九原續再生之約。燮理天人。清涼掌教。三期撐收緣之寶筏。賢震今古。巾幗至英。應元握雲深之機文。萬世為坤元之型。千秋垂貞義之名。收緣主宰。坤德元尊。大悲大願。大聖大慈。清涼聖母。道德闡化至慈尊。」顯示清涼殿設於應元第九天天界。
同時，攸關濟幽度冥的地曹少皇，在〈應元地曹少皇寶誥〉亦載明：「九九天上。玄元宮中。上下貫無明之體。幽冥執地主之樞。」也位於應元第九天天界。
此外，《三期匯宗天曹應元寶誥》闡述：多位與第九天有關的應元仙佛高真，如：無上法王、萬法教主、九天玄女與坤元輔教靈系中的上元夫人及悅意夫人等，其任務都與降伏精靈有關。
「文殊前身，純智真性。」由誥文可知，坤元輔教前身為文殊菩薩。文殊是梵語「Man——jusri」音譯「文殊師利」的簡稱，意譯為「妙德」或「妙吉祥」。
文殊是舍衛國婆羅門梵德長者之子，相貌莊嚴，具有三十二相、八十種好，是智慧的化身，隨佛出家後，自然而然地便成為眾佛弟子中的上首，在菩薩眾中堪稱第一大士，其被視為如來法王之子，故又有「法王子」的尊稱。
在大乘佛教裡，文殊常與普賢菩薩侍佛左右。文殊在左，代表智、慧、證；普賢侍右，代表理、定、行，二者共詮如來理智、定慧、行證的完備圓滿，而三者則共稱為「華嚴三聖」。
文殊菩薩右手執持金剛寶劍，表示以智慧劍斷除一切無明煩惱，左手端握青色蓮花，花中安放《般若經》一部，表示不染諸法三昧，以心無所住故，即見實相。菩薩亦常以獅子為座騎，獅子表示智慧之力威猛無比；或以蓮花為台座，表示清淨無垢染；或乘金色孔雀，比喻飛揚自在。
「純」指坤元輔教的學名（民國8年，坤元輔教考入江蘇省武進女子師範學校，學名「純華」，時年17歲）；「智」指坤元輔教的道名（民國22年，皈依天德教主蕭公昌明，蒙賜道名「智忠」）。
誥文：無形授濟世之丹。九原續再生之約。「無形」指一炁宗主蕭公昌明，為無形古佛倒裝；「濟世之丹」除天人炁功外，應包括解冤釋業、濟幽渡冥的妙法。
民國23年9月，宗主以本師世尊西北行道，必備助道之關鍵，特於上海教壇太虛殿，親授坤元輔教解冤釋業、濟幽渡冥之心法與無量金光、神光，並授權於每月朔望，負責超薦本地球與外太空陰靈、精靈之神聖天命。（《慈恩集．坤元輔教駐世九十五年年表》，頁56）
民國26年10月，宗主到華山探視本師世尊，臨別又以無量紫金光錫授坤元輔教。（《慈恩集．坤元輔教駐世九十五年年表》，頁61）
因為，宗主親授坤元輔教濟幽渡冥之心法與無量光，坤元輔教才能「燮理天人」，調和有形與無形，並於民國32年宗主於黃山證道後，協助晉位「天人教主」的本師世尊，處理渡陰及同奮人道上的問題。
民國29年9月21日（庚辰年農曆8月20日）， 上帝詔封坤元輔教晉位清涼聖母，當時在華山的坤元輔教認為，這是她一生最尊貴的天爵。清涼聖母證位後，即奉 上帝詔命轉奉 無生聖母懿旨，凡此次三期受渡坤靈，均歸「清涼殿」發落，並掌教清涼，為收緣主宰。
這是誥文：「清涼掌教，三期撐收緣之寶筏。」的意義與對天命任務的說明。
因此，清涼聖母，究為坤元輔教之原靈或封靈？實已昭然若揭。
不過，早期部分聖訓，曾稱坤元輔教為「清涼聖母凡軀」，使得後來的「原靈說」有所版本。因而，清涼聖母，為坤元輔教之原靈或封靈成為本教「聖訓學」的一大課題，有待同奮深入探究。
坤元輔教慈恩聖母 天人尊榮一覽表
名諱 ／時程 ／緣由
智忠 ／民國22年 ／●上海宗教哲學研究社奉准設立，12月31日舉行成立大會。成立前夕，於上海宗教哲學研究社皈依天德教蕭教主，蒙賜道名「智忠」。蕭教主說：「我把二十字中的第一個字——忠，賜給了妳；第一，要忠於妳的天命，第二，要忠於極初。」
孝字主宰 ／民國23年 ／●2月13日（癸酉12月30日，除夕）在天德教南京宗教哲學研究社光殿，奉 天帝頒詔敕封十八真君之一，列名「孝字主宰」——智靈覺道顯仁元君。
清涼聖母 ／民國29年 ／●9月21日（庚辰年農曆8月20日）， 上帝詔封晉位「清涼聖母」；坤元輔教認為是她一生最尊貴的天爵。「清涼聖母」證位後，即奉 上帝詔命轉奉 無生聖母懿旨，凡此次三期受渡坤靈，均歸「清涼殿」發落，並掌教清涼，為收緣主宰。
坤元輔教智忠夫人／民國81年 ／●坤元輔教智忠夫人之尊稱、尊榮，明訂於〈天帝教極院組織規程〉第四條，條文文字內容，為本師世尊親手所擬，列入組織規程，經樞機使者會議通過，極院公布。
首席承天一炁玄君／民國82年 ／●修證封靈，受封「首席承天一炁玄君」。●民國91年4月30日與首席承天智忠玄君同時膺任「清涼殿」副殿主。
首席承天智忠玄君／民國86年 ／●民國83年本師世尊歸證後，坤元輔教承擔臺灣同胞共業與同奮無始業報，多次摔傷，長期臥病，但關心教政，仍未卸下普濟幽冥重責，民國86年1月3日 上帝加鍚敕封坤元輔教一生修行果位為「首席承天智忠玄君」，同年6月8日卯時坤元輔教回天繳旨。●民國91年4月30日與首席承天一炁玄君同時膺任「清涼聖境」——清涼殿副殿主。●民國96年2月26日奉御命與一炁宗主擔任「蓮花聖境」、「清涼聖境」共同總主持。
慈恩聖母 ／民國103年 ／●1月25日癸巳年巡天節，教主 上帝晉封坤元輔教‧首席承天智忠玄君晉證新果位「慈恩聖母．清涼收圓真宰．剛毅普渡大慈尊」，晉位「清涼殿」殿主，並頒布〈慈恩聖母寶誥〉。
