本師李玉階與儒俠杜月笙
整理／陳光俄 2014-10-15 09:35
整理／陳光俄
民國初年，上海灘大人物～杜月笙，一生行誼，世人褒貶不一，至今呈現兩極化。
坊間有關杜氏書籍或傳記，風花雪月居多。本師世尊、坤元輔教與之往來多時，杜氏許多為國、為民珍貴史實，鮮少完整在天帝教正式文獻公開，甚至軼失，頗為可惜。
天帝教復興後，透過坤元輔教口述，維生先生記述，始見杜氏部分吉光片羽軼聞，吾人參酌天帝教史料暨教外資料，考證整理後，窺見杜氏的人生，除多采多姿且瀟灑走一回外，其曾為本師世尊以及國家、民族、社會，締造不少不為人知的貢獻，特表拙見，為期同奮知悉。
此外，當年本師世尊與杜氏往來時，年甫21歲；本師世尊對於處理重大問題，展現之果斷、勇氣、熱誠、決心，以及事前計劃深思熟慮，應事從容不迫，膽識過人的風範，足堪同奮效法，乃吾人撰寫本文之目的。
天霸拜山英雄定交
《天帝教教訊》‧〈坤元輔教回憶錄〉提及：杜月笙，一代人傑，出身寒微，崛起市井，與上海密不可分，幾乎和上海同步成長。同樣地從最卑微的一角，一步步升高到九霄雲裡。
當上海灘矗聳入雲的摩天大樓，一記一記的打樁奠基時，杜月笙也一天一天的站穩腳步向上爬升。
20世紀初葉與中期，杜月笙在動盪不安、爭鬥尖銳的社會環境中，奮戰不懈，堅持有所為與有所不為的原則，脫穎而出，實是一代人傑。
杜氏一生行誼，「儒俠」稱譽，當可無愧。他在上海華格臬路的杜公館大廳上，懸掛2副楹聯~「友天下士，讀古人書」、「春申門下三千士，小杜城南五尺天」（編按：戰國時，名動天下的「四公子」之一～楚國春申君，封地在上海一帶），出自民初饒漢祥先生（編按：民國11年6月，黎元洪重新擔任大總統時的總統府秘書長兼僑務局總裁）撰贈，當可概括杜氏一生。
玉階比杜月笙小13歲，他倆的訂交非常戲劇化，也非常特殊，根據萬墨林先生（杜月笙的外甥，也是杜府的總管）告訴我說：爺叔（編按：上海方言，對伯、叔的稱謂，音「啞縮」；「縮」字要唸的短促些）非常服貼玉階兄；常說：玉階兄有膽、有識。
萬墨林先生形容玉階第一次闖進杜公館，就是「連環套」中，黃天霸拜山的一齣架勢，拜訪杜公館。
只打九九不打加一
大約民國10年，玉階年方21歲，剛由中國公學畢業，玉階祖母華太夫人希望玉階前往日本深造。唯玉階歷經民國8年「五四學運」的洗禮，心中充滿理想，正準備往白山墨水的東北去，開闊視野和胸襟，同時也滿腔特立獨行、豪情壯志的新銳之氣。
有一天，玉階看到四叔樸臣公彷彿沒頭蒼蠅似地，惶惑不安，一副大難臨頭的模樣；經玉階追詢下，才知道其少東盛恩頤~盛老四（註1），在賭場上得罪了杜月笙（杜老闆）；杜老闆放下狠話：「如果3天內沒有表示，就要給盛老四好看。」
當時，上海灘大家都曉得杜老闆是得罪不起的；他手下的小八股黨都是拼命三郎，誰都碰不起，因此，盛公館上上下下亂成一鍋粥。
於是，玉階挺身而出，對四叔樸臣公說：「我去找杜月笙談談。」樸臣公忙不迭地阻止他。此時，玉階已回身直奔八仙橋金福里杜公館而去了。
根據萬墨林先生敘述，以及玉階自己所形容的，當時黃天霸「拜山」的經過，極具戲劇性。玉階一頭闖進金福里杜公館，就大搖大擺地朝客廳中間坐上，毫不客氣的說：「我要見杜月笙！」
玉階知道杜公館有個不成文的家規~來者為大，不准家裡任何人得罪客人；尤其不可得罪穿長衫的讀書人。
當時，杜月笙正在牌桌上打麻將，聽說有個叫「鼎年」（玉階學名）的年輕人，氣吼吼地指名道姓要見他，笑了！關照萬墨林先生：「問問看，啥個來路？有啥事體？」玉階的答覆，非常直接了當「是他尋我來的，問他好了！」
杜月笙一頭霧水地擺下牌局，走下來看著玉階說：「我就是杜月笙，老弟有何見教？」（按：當時本師世尊21歲，杜月笙34歲）
玉階瞇著眼睛，上下打量了一下杜月笙，然後方起身來，對杜月笙說：「我代表盛四先生來請罪，要打要殺悉請尊便！」
杜月笙才恍然大悟地說：「我跟盛老四的事情，冤有頭債有主；阿弟，跟你沒有相干！」
玉階回說：「我曉得杜老闆爭氣、爭面子，後天中午我陪盛四先生在四馬路倚虹樓候駕，請杜老闆光臨。要請什麼人作陪客，就請杜老闆代為邀請。」
玉階口風一轉，又對杜月笙說：「我相信杜先生您的規矩，只有打九九不會打加一的。」
杜月笙走上前拍了玉階的肩胛，惺惺相惜地說：「鼎年老弟，我交你這個朋友，後天中午我一定到，閒話一句！」杜月笙握著玉階的手，送出杜公館的大門，完全一副「擺隊送天霸」的架式。
玉階絕對沒有想到，天大的事情，就這樣輕飄飄的解決了。
回到益壽里，樸臣四叔先看到玉階無恙的回來，先是一喜。再聽到玉階說，後天在四馬路倚虹樓請杜月笙，卻是一憂。
隨後，樸臣四叔陪同玉階一起進盛公館，去見盛恩頤，並當著盛老太太面說：「玉階還年輕不懂事，怎麼可以讓四先生和杜月笙見面呢？」
但盛老四聽到玉階在杜家對話的經過情況，和杜月笙送玉階出大門時，直說：「這種情況只有玉階做得到；玉階辦得好極了！杜月笙從來不送人出大門的，馬上去四馬路倚虹樓，後天中午把2樓全部包下來，玉階陪我去！」
倚虹樓座落在四馬路會樂里口，一般老上海都喊它是「奇紅樓」，用中國廚師烹調西式大餐。許多老上海的文人雅士，都喜歡到那裡去聚會，取它幽靜雅緻的情趣。
那天中午，整個倚虹樓2樓只有3人，就是杜月笙、盛老四和玉階。正午，玉階惴惴地在倚虹樓門口，迎接杜月笙；玉階非常訝異，杜月笙居然是輕車簡從，一個人飄逸地來。
當杜月笙緊緊地握住盛老四的手說：「老朋友了，開開玩笑的，又何必這樣認真？又何必這樣破費呢？」懸在玉階心中的一塊石頭才落地。
這頓飯從中午12點吃到下午2點鐘，酒酣臉紅時，杜月笙對盛恩頤說：「老四，我完全為了軋鼎年這個朋友，我不管他跟你之間是什麼關係，他有膽、有識、不卑不亢，我們這個朋友交定了。鼎年今後在上海灘，不管在哪裡，無論任何事情，你儘管來尋我。」
玉階和杜月笙就是在這種戲劇化的過程中訂交，直接的沒有任何轉折；傳奇得沒有任何緣由。
閒話一句擺平糾葛
後來，玉階在民國13年從政，擔任上海菸酒公賣局局長時，到任後馬上把上海各區承包商未到期的包稅，全部收回，重訂包稅比額。儘管玉階將當時的陋規「化私為公」，涓滴歸公，畢竟影響到許多人的既得利益，幕後還是靠杜先生「閒話一句」擺平了許多糾葛。
北伐前，玉階透過杜月笙在上海金融工商業的關係，為宋子文建立穩定廣東中央銀行的幣信。
北伐時，玉階透過杜月笙在上海的群眾力量，策反軍閥孫傳芳、畢庶澄，並動員人力物力，支援蔣委員長軍事北伐。他在蔣、宋、杜三角關係中的淵源，也緣自此一友誼背景。
最重要的，還是北伐以後~民國16年，玉階擔任上海特別市勞資調節委員會的主席委員。上海本來就是一個非常複雜的社會，五花八門的工商業，還加上華洋雜處，外國公司廠商也很多。因之，單純的勞資糾紛已經夠頭痛了，外國的公司廠商要依照租界的特權，華洋的工潮又會牽涉到涉外事件。
尤其，共產黨在上海的工人勢力非常雄厚，由李立三領導下的總工會，號稱有80幾萬人，搶劫了上海警察廳的武裝，分別擴展到上海虹口區、華區的吳淞、南閘、滬東、閘北、滬西等區，最後佔領了北火車站，造成上海空前的紊亂。
這時杜月笙、黃金榮等人，以青幫、洪門兄弟成立「共進會」，組成「新工人糾察隊」，對李立三的赤色「總工會」，的確發生了制衡鎮壓的功能。
杜月笙一群為了對抗李立三控制的赤色「總工會」，組織一個「工會統一委員會」，分別將上海各個工會的領袖分子，轉到「工會統一委員會」，才算把李立三把持的「總工會」解散掉。
玉階主持下的勞資調節委員會，先後仲裁了2次上海大工潮：第1次為上海英美菸廠工潮；第2次就是上海法商水電工人的2次罷工。尤其法商水電工潮的規模和影響非常大，幾乎可以讓上海停水停電。
一明一暗合作無間
每次在勞資雙方仲裁談判時，既沒有正式的法令可以依據，也沒有大權力可以憑恃，玉階除了懇切勸告雙方說：勞資關係緊張，間接影響社會的安定，而且勞資雙殘，結果也會直接傷害到工商業的發展，等於是「經濟自殺」。
同時，玉階也透過杜月笙在幕後從中協調，都能夠在公平合理的條件下，圓滿結果。
因此，共產黨所製造的勞資衝突階級鬥爭，就在玉階和杜月笙2人「一明一暗」巧妙合作下，煙消雲散，消弭無形。
共產黨對玉階恨之入骨，把他列入上海市暗殺目標的名單第一名。杜先生曉得後，曾派人送來2支自衛手槍，而且派出一批保鑣，暗中保護玉階；有時杜月笙自己開著牌照4個7~「7777」的轎車，前來接送玉階，以表示和玉階的關係和友誼。（註2）
玉階因四叔樸臣公服務於盛宣懷企業之招商局，並擔任要職，方得巧遇杜月笙；杜氏他義無反顧地保護玉階，並阻止共產黨在上海組織工會，紛擾整個上海社會。
杜月笙率領其門下抵抗共產黨，確實發揮了安定力量。此外，對於當時國家金融貨幣的穩定，也做出重大的貢獻。
因緣際會莫非天定
民國2年3月31日，本師世尊自江蘇省立第一師範附屬小學以榜首畢業，畢業過後不久，本師世尊尊翁德臣公於農曆6月21日（國曆7月24日）回歸自然（註3），事後本師世尊尊慈劉太夫人，鼓勵本師世尊前往上海繼續求學。
行前，劉太夫人出示德臣公遺墨〈太上感應篇〉及〈文昌帝君陰騭文〉之手抄本，告曰：「此乃汝父唯一遺產，應隨身攜帶，持誦奉行。」
本師世尊及至上海，考入民立中學就讀，寄宿於三叔壽臣公家，其受任盛宣懷企業之一的慈善事業（施醫、施棺、救災、恤貧……等）廣仁堂之主持，就近照料。（註4）
民國5年，盛宣懷仙逝後，由其原配盛老夫人當家。盛老夫人有4子，除4公子盛恩頤外，餘皆幼年病夭。
盛恩頤，大家都稱他「四先生」，背後則叫「盛老四」；早年留學英國，歸國後主持漢冶萍公司，學非所用，紈袴成性，終日花天酒地。外間傳說他在一夜之間，因牌九輸掉一條馬路。
本師世尊四叔樸臣公在盛家極為忠誠，不久後便成為盛宣懷企業的總帳房。盛宣懷的企業因樸臣公之精明能幹、忠誠、辛勤經營下，並沒有因改朝換代而沒落。
當時，本師世尊祖母華太夫人及本師世尊三叔、四叔等全家族，均住在盛宣懷所築「益壽里弄堂房子」之2樓7連棟李氏家族富麗廳堂的集居空間（註5）。
民國14年農曆12月12日（國曆15年1月25日）本師世尊、坤元輔教結婚時，婚禮的家筵上，盛老太太是本師世尊李氏家族，唯一的「特客貴賓」。由此可見，李氏家族與盛老太太的密切關係。
本師世尊結婚後，於民國16年12月從益壽里搬遷至法租界~薩坡塞路108號，一幢靠馬路的三層花園洋房（註6），並自蘇州祖宅迎接母親劉太夫人同住。
而本師世尊三叔、四叔是何因緣進入盛宣懷企業？依據第2任維生首席在民國90年11月15日於黃庭南廂撰述〈留給耕樂堂李氏家人們的一封家書〉時曾言：伯房公（本師世尊的祖父）仁心愛民，擅啟倉賑災，受到言官彈劾，奉命繼續留職，以官俸扣償，終以積勞死在任上，身後蕭條，一貧如洗，由諸暨仕紳人民資助入殮，並雇船循運河送返常州。
但到蘇州已經沒有旅費，只好投奔伯房公的二胞妹~祖姑貞孝太小姐；貞孝太小姐，終生未嫁，研究佛學，弟子遍布大江南北，清代郵傳部尚書盛宣懷夫人也是皈依太小姐學佛。
由於，太小姐的弟子們，致贈座落在蘇州牛車弄李氏的祖宅，祖母華太夫人帶領四個幼小的孤兒，才得落籍安身於蘇州。
按：從上述紀實，同奮可以很清楚的發現：本師世尊的祖姑貞孝太小姐，透過其弟子盛宣懷夫人的關照，對於孤苦無依至親之子代為謀職，是天經地義之善事，因此，本師世尊三叔壽臣公、四叔樸臣公得以進入盛宣懷企業，後來都居要職，最重要的關鍵，就是本師世尊的祖姑～貞孝太小姐一人了。
本師世尊在課堂上常言：「這些在天上早已安排好了。」因此，本師世尊與杜月笙「黃天霸的初遇」，以及杜月笙曾轉達杜月笙供奉「狐仙爺」的話，告訴本師世尊說：「李先生天命大，我要躲著點。」這也是天上早已安排好的了，看起來當然也不足為奇了。
儒俠生平事記
杜月笙，原名杜月生，後由國學大師章太炎建議，改名鏞，號月笙，是近代上海青幫中最著名的人物之一。江蘇上海縣（今屬上海市浦東新區）人，清光緒14年7月15日（1888年國曆8月22日）生。3歲喪母，5歲喪父，6歲入學，一生只念過4個月書。
杜氏15歲出外謀生，任上海鴻元盛水果行昂學徒、潘源盛水果店店員。年20與友人拜青幫「通」字輩~陳世昌為師，屬「悟」字輩。後又以黃振億之薦，任職八仙橋上海法租界捕房總探黃金榮公館。
民國4年，年28歲的杜氏，在公興俱樂部當權，手下有小八股黨，又與黃金榮、金廷蓀合組三鑫公司（以上3人姓名均有「金」字得名），經營煙土生意，任董事長。民國13年，杜氏發起義演平劇以救濟災民。民國14年5月「五卅慘案」起，參與反英行動。民國16年4月9日，與黃金榮、張嘯林、王柏齡等人結義，指揮由幫會分子組成中華共進會。
16年秋蔣總司令聘為總司令部少將參議。18年4月，蔣公任陸海空總司令後，應聘為陸海空總司令部中將參議。20年「918事變」起，邀同虞洽卿、王曉籟（參加上海宗哲社發起人之一，蒙 上帝敕封十八真君，廉字主宰）等籌組上海市抗日救國會，任常務委員。21年5月，調解郵差大罷工。22年5月，杜門子弟成立恆社，戰前恆社弟子800人，戰後數逾2,000人；同時任上海漁會市場董事長。
民國23年11月，任上海臨時參議會議長、上海地方協會會長，又任上海《申報》、《新聞報》、《時事新聞報》、《商報》四社聯營處總經理；24年4月任中國通商銀行董事長；26年7月，抗戰軍興，任上海市抗敵後援會籌募委員會主任；11月初往寓香港。
27年春，任賑務委員會常務委員兼港澳區救濟特派員。28年11月為高宗武策反一事，飛往重慶晉謁蔣委員長。31年3月，在重慶創辦中華實業信託公司，任董事長，其主要工作，為政府爭取物資。34年7月，與軍統局長戴笠、中美合作社副主任梅樂思等，離重慶至浙江淳安，指揮忠義救國軍，防止日軍敗退時破壞上海之公共設施。
34年8月抗戰勝利復原後，任《新聞報》、《申報》、中國通貨銀行、浦東商業銀行、華商電器公司、恆大紗廠、華安人壽保險公司……等公司之董事長，並至南京參加財經會議。35年9月當選船聯會理事長；秋時，當選制憲國民大會代表。37年春，至南京出席第一屆國民大會代表，並當選主席團主席。
民國38年5月，作客香港，任中國航聯保險公司香港分公司董事長。39年在港與孟小冬小姐補行婚禮。40年農曆7月14日（國曆8月16日）病逝寓所，年64歲。（註7）
根據上述記載，我們可以發現，杜月笙的人生哲學是多采多姿的，可讀性很高，茲分述如下：
一、杜月笙將人才分為四等：
第一等人，有本領而沒有脾氣。
第二等人，有本領也有脾氣。
第三等人，沒本領也沒有脾氣。
最下等人，沒能力反而有脾氣。
他最看不起的人是色厲內荏，表裡不一，經不起打擊與考驗的懦夫。他最喜歡的人是能受胯下之辱，大節不虧的漢子。
二、「閒話一句」圓滿解決天下事：
杜月笙的口頭禪，為「閒話一句」；這句上海話的原意，就是「就此講定」。該話從杜月笙口裡說出時，大有他一肩承擔的意思；概括地說，要他排難解紛，要他化除困擾，不成問題。
杜月笙領悟力極強，而且要言不煩，有時不待對方說完，他就會做出結論，立即以「閒話一句」交待有關的人來處理，幾乎是有求必應。任何天大的事情都可以得到圓滿的答覆，圓滿的解決。
三、最愛聽「說大書」，認真一如上課：
杜月笙最愛聽的是「說大書」；所謂「說大書」就是以歷史說部、小說、演義，如：三國、水滸、封神榜、七俠五義、包公傳、施公傳等歷史興衰，忠孝節義之情事。
因為，杜月笙自幼失學，識字無多。他在家中請「說大書」的人，每天開講，一講就是經年；他很認真，每天不管如何忙碌，說書時間一到他便端坐一如上課，甚至還會聚精會神地邊聽邊讀手上的大字本書原著，順便「認字」。
本師世尊早期也曾參與，他對桃園三義與關聖的崇欽，應來自杜府「說大書」的影響。
四、以最光明磊落的方式到處結緣：
坤元輔教說：杜月笙是民國以來近代上海人中間最會賺錢的人，但也是有史以來最會用錢的人。
杜氏懂得他的錢撿自四方，但他更懂得錢用在八方。他以最光明磊落的方式到處結緣，可以讓受者無所愧怍，泰然自若。他的用錢原則是「有錢大家用」，因為他懂得「捨」，才會有所得。
杜月笙謙虛誠懇的做人態度，勇於任事；一諾千金的做事精神，贏得朋友尊敬和親近，甚至許多金融、工商鉅子，於公於私彷彿都少不了杜月笙這個人。
杜月笙有句處世哲學的名語：人有三碗麵（面的諧音）最難吃；第一情面，第二場面，第三體面，也可以說是他一生的寫照。
他說：做人「誠」字最重要，即使別人欺騙我，我也不是傻瓜呆大，但我總是以「誠」去感動他；我的做人原則，就是一個「誠」字。
早年，杜月笙曾吸食過鴉片，後來他接受勸告，堅毅意志，戒鴉片成功；杜月笙也愛賭，賭品極佳，他以賭會友，在賭博中結交朋友、觀察朋友。
杜月笙有5位太太；第5位太太孟小冬於民國39年在香港與杜月笙補行婚禮。據知，因為杜月笙社會觀感不佳，本師世尊在上海成立宗教哲學研究社時，獨漏杜月笙。此事在杜月笙認為，是其人生中最大的憾事。
事後，杜月笙曾透過本師世尊好友~江一平先生，轉達「關心」之意。抗戰期間，本師世尊的好友端木愷先生從重慶至西安，杜月笙還託端木愷「存問」此事，可見杜月笙對於本師世尊在上海成立宗哲社，獨漏他參與之事，極度重視。在此亦可發現，本師世尊處世「公私分明」的一面。
杜月笙一生行事，3位名人評語，足以蓋棺論定：
‧先總統蔣公於杜月笙逝世時，特頒「義節聿昭」輓聯弔唁（《中國現代辭典‧人物部分‧杜月笙p115》）。
‧銀行家錢永銘先生（1885～1958，錢氏於民國9年，擔任上海銀行公會會長。）民國16年，國家定都南京，古應芬任財政部長，錢氏任次長。民國26年7月，抗戰軍興，滬戰隨之爆發，與杜月笙等籌組地方後援會，支援前線作戰（《中國現代辭典‧人物部分‧錢永銘p568》），於40年8月杜月笙逝世悼文說：「先生出身寒微，樸無文，迺其樹立之偉，涵照之廣，徵諸近世，無與抗衡，即戰國四君，朱家郭解，亦難並擬。先生起布衣，無尺寸之藉，而其功績，炳若日星，敝屣名爵，孜孜為善，為恐弗及，被其澤者，不知凡幾，舉國上下，咸尊曰杜先生而不名。」（註8）
‧本師世尊於杜月笙逝世後，曾對杜先生立下四句知語：「虛懷若谷、知人善用、智慧絕高、魄力雄渾」。（註9）
按：近代民國數百年來人物，能匹配杜月笙先生行誼者，幾希？能榮獲坤元輔教讚譽為「儒俠」者，幾希？能榮獲本師世尊讚譽者，更是幾希？
吾人僅在此感激杜先生一心一意，竭盡全力保護本師世尊、協助本師世尊，以最公平、最公正、最智慧的方式，俠義圓成許多困難和棘手的事件，對日後本師世尊行道有莫大的幫助，真是令人讚賞及肯定。
杜先生對本師世尊有義有恩，特予恭整本文，裨益帝教門人參閱曉悉。同時，對杜先生與本師世尊肝膽相照情誼，亦衷心贊曰：
出生之犢赤子心，勇蹈杜公館；
仁儒二君始相會，惺惺又相惜。
杜月笙，您人生不虛此行！
杜月笙，您人生足矣！
壯哉，杜月笙！
偉哉，本師世尊！
●陳光俄、余靜徠賢伉儷。
註：
１、盛恩頤，為前清最後一任「郵傳部」尚書—盛宣懷之四子。盛宣懷：1844年～1916年，字幸蓀，江蘇武進人。父親單名康，與李鴻章同為道光24年甲辰鄉試恩科舉人（坤元輔教則說是進士），成金蘭之交，故能裨益其志業。
後又有張之洞激賞其才，為其所用，復加慈禧太后後身邊紅人李連英的維護，故官場、商場均甚得意。除掌握全清之輪、電、路、礦四大事業，如：招商局、電報局、鐵路總公司、漢冶萍總公司，加以織造、商務、外交、教育事業等；宣統2年晉升「郵傳部尚書」；宣統3年倡行鐵路收歸國有政策，引起爭路風潮，群情激動，致招大變。
時至8月，革命黨人武昌起義，大局改觀，資政院以盛宣懷侵權違法，罔上欺君，徒負政策，釀成禍亂，時為誤國首惡，請治罪，詔奪職，遂歸籍，民國5年卒，年73歲。
２、詳《天帝教教訊》156期，P.69～P.71
３、《天人學本》上冊，57講，P.55。
４、《天帝教教訊》155期，P.41，以及58期，P.23～敏思阿姨講故事。
５、師尊母親劉太夫人尚居留故里蘇州，方便長齋禮佛，且尚須照顧松年、熙年二幼子。
６、《天帝教教訊》156期，P.57、《慈恩集》P.54。
７、係根據近代中國出版社印行，74年版《中國現代史辭典》P.115，人物部分，《杜月笙小傳》節錄。
８與９、《天帝教教訊》156期，p.69。
