天外天 身外身
陳敏凝 2024-06-15 10:55
生命源泉，周流宇宙，創造天地萬物。小言之為無內；大言之為無外，此乃道之體也。
善體天心歸根復命
道，即理、軌、路也。《禮記・中庸》：「天命之謂性，率性之為道。」聞道、知道、了道，領悟其中妙理，人性合天，立超生死。願大家體悟天心，知歸善道，了悟天命；一旦身逝，靈性歸根，天道好還。
修道者，要登天外天，成為人上人，都有固定常軌，否則在迷陣中，朝生暮死，尋不著出路。因此，在修道過程中，良師益友，不可缺；邪說異端，荒誕不經，不可近，以免失序離道。
人本自性清白，入了凡間穿上俗衣，染得五顏六色，反把罪業弄成斑斕色彩，很可惜！其實世人只是「四非」：非禮勿言、非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿動。如能除去「四非」，修成正人君子，就是人中人。
一般人肉身陰質過重，想在天界生存實在無能為力，乃須借假修真，使靈性達到一定能量，才能遨遊天際。然而，時代日新，物質興茂，奢華無忌，人欲包藏禍心，損害已達極點，演變空前大劫，種下劫數，實堪悲嘆。
師尊期許同奮，精神重建，道德重整；在大千世界裡，不忍蒼生迷沉，力挽不昧善根，力推聖德。人要有犧牲小我，成全他人精神，猶如一根火柴棒，以微小亮光點燃他人心燈；因為星火可以燎原，從事有益於人的工作，運行大無畏精神，才能延遞自己靈命。
●沉穩內斂又勤於寫作的臺灣省掌院陳敏凝同奮。
認理悟真性命雙修
立志道心，奮發信心，愈苦愈堅，才能明悟修行的真理，認清永生的歸路。
學道以清淨為本，身心並煉，自然通曉「靜參訣」至理；勤行不輟，慈悲為懷，能化一切，能伏一切。歷代聖賢在人間救世濟民，都有一番福利眾生的功績。
人人說大道，不知真道為何？得道者，頭會發光，即是原靈之光。修道不必強分門戶，外形是假，內心方真，行行出狀元，認理修真，以一點「靈光」善培自己心田。
什麼是「皇誥」真義？恭誦「皇誥」，入門築基工夫，乃反省懺悔；身、口、意融合於心爐，至誠至敬，至謙至慈，俯伏跪叩，靈我同誦，同步共振，終至打掃心上地，看見性中天。
佛教云：學佛學得像，與佛無兩樣，一聲「阿彌陀佛」，便登極樂國！同奮以化劫為己任，一心為天下蒼生誦誥，聲聲親和 上帝，豈不更能獲得 上帝嘉許。
本來無物何凝住心
我深深領悟師尊恩賜道名「凝」字意義：「但凝空心，不凝住心」，亦即專注，曰「凝」，不起一切心；如果心陷染境，境來牽心，妄念不息，百非自生。通曉「道名」真義，從此一心聆聽師訓，為修行奠基。儘管歷經無數逆境，但自知糾愆未消，藉之「消磨」；在痛苦中，力持堅定，惟恐道業逐廢。
尤其世事無常，唯借人身加強奮鬥，自我突破；大道無形，靈性無相，天人兩道配合，才能開花結果。修心問道不必遠求，濟祖道：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」詩中所言靈山，就是「心頭山」；師尊為我們點道開天門，接受昊天正炁，也正是為我們找到通往天堂的路（先天的道路），所以靈山在每個人心中，只要破迷，發願力持，可見真章。
當年五祖成就六祖，命其做下下人之事。有人問六祖：「你修道是從何處開始？」六祖答：「茅廁裏頭有道源。」這就是「下下之事，可啓上上之智。」大道之心，蘊藏在能屈能伸中，但可成就無上道果。
一門深入就路返家
在三期末劫中相聚，自非偶然，唯有遵從 上帝真道，實接昊天正炁，才不負相聚。師尊他老人家曾以一位同奮為例指出，該同奮堅持一門功課：誦誥！為蒼生孜孜矻矻布施，感動原靈加持，在壽元已盡之際，得到永生歸路。
上天看人間，看的是「正氣與功德」，要勘破無常，穩固自己心性，以清心寡慾為根，信心不惑的奮鬥；如能秉持信念，靈我合一，天人一體，永生之路指日可待。
天帝教同奮點道開天門後，即與金闕靈炁交通，頂上有光之外，也會引來宿世冤孽追討，出現種種磨難與阻礙，奉勸大家切勿退志，必須經得起考驗，直至業消障除；否則一旦氣餒，連接天國的金線逐漸遠離，看不到本身真性，在三期危急之際，只能隨波逐流。
今天因師尊引薦，原靈前來與同奮合體，獲得性命雙修法門，可說天大造化。守住身心靈共振共鳴（抱元守一），心無一慮，道我交感，一旦氣足，猶如生水滾沸，其神自可上昇。
修道並不困難，謹記師尊強調：「昊天心法，救劫急頓法門得來不易，一門深入，造就不凡天命！」祈願大家，勤修不怠，登其堂奧，創建「天外天 身外身」。
煉就
跳出糾愆劫
儼然世外般
無中生實相
還我本來顏
靜悟
摒除塵俗念
澹泊一心寬
會得師尊意
回原本性觀
觀奇
雲間觀浥妙
清復好光妍
方寸藏天地
無為最上禪
回首
幾番風雨後
去執自無爭
世事今方悟
明心妙處生
別有天
道從活處參
寂定自超然
領略空兮蘊
靈山一妙天
味尤濃
大智若愚世習除
重翻太極自家爐
心花發放空明處
悟透原來有一無
出塵
一點道機降世傳
殷勤說法指心田
培根養性成三眛
跳出網羅天外天
