天赦實錄第一卷（１１）
編輯部 2024-06-15 11:00
整理／編輯部
編按：公元2000年，時任天帝教第二任首席使者李維生，發文全教懇求 天帝恩准「公元2000年為天赦年」。自2000年起，天赦之教行於世間，歷時三年，春劫提早啟運。本師世尊奉詔受任春劫主宰、帝教總殿保臺方案主持、帝教總殿主持，受封極初大帝，完成極子道院第二階段修煉。此一過程，實為天人齊力奮鬥歷程，是天帝教發展之重要歷史紀錄。自472期起，茲將此一奮鬥過程實錄刊載，以勵來茲，永傳不朽。
民國89年（西元2000年）
五月七日 維生先生（凡說明文均以維生先生或先生代稱；引用之原文則維持維生首席）於民國八十九年度第三次全教開導師會議中宣布加強天赦年宣導活動，並指定何光傑樞機、陸光中樞機、高光際樞機、蔡光思開導師、王光我引導師、王光竟預命開導師、賴緒禧預命開導師、金緒訊預命開導師、呂光證傳道使者、柳光赦傳道使者、趙光武傳道使者、熊敏晨傳道使者十二人組成「天赦年專案宣導小組」，加強與同奮間的親和交流。
清虛聖訓
首任首席使者：
民國89年5月7日
庚辰年四月四日子時
全教同奮代表今夜於黃庭前，為本席與坤元輔教舉行百歲親和祈禱，本席知道有許多同奮是下班後風塵僕僕趕到，實在太辛苦了！
本席除了自號涵靜老人，亦曾以「三不老人」自勉，所謂「三不」即是：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。這是本席自讀聖賢書以來，心生嚮往，自我要求奉守之準則，由於氣運已經是到了三期末劫，人間之社會形態大不同於以往之年代，想要保持一顆清明的道心，談何容易啊！必須有過人的毅力與決心，才不會在紅塵中陷溺，為人慾洪流所淹沒，本席在帝教復興之後，為了引導同奮進入修行之門，特別整理出同奮日常修持奉行的基本功課，已經參加靜坐班結業的同奮再加上每日打坐的功課，鼓勵同奮們經由日常基本功課增長道氣，精進道功，於今日之時，本席必須對各位同奮問一句：是否能日日行踐，持之以恆呢？
本席一生謹遵天命，服從師命，這是修道的開始，絕對的信仰與服從，勇往直前，修行才能不畏艱難，日有所進，成為生活中重要的一部分，提昇生命，成就生命！
今年是天赦年，同奮應時時徹底反省，真誠改過，面對生活，省察生命，這是天赦的積極意義，唯有透過自赦自覺，才能再發生機，天赦之行運，無形對人間帝教同奮特別要求自赦、人赦之考核，以應人心覺醒發露的新生命力量，本席特別指出：自赦、人赦是天赦的起步。
本席曾在恩師蕭公昌明百齡華誕之時親撰祝壽文獻呈，以明承繼雲海恩深之心志，帝教同奮弟子們也可以追隨本席救劫弘教的經歷，作為救劫弘教薪火相傳的見證，迷時師渡，悟時自渡，相信各位同奮弟子們於自渡渡人的心路歷程，都可以成為帝教在人間傳承不可缺少的一部分。
五月八日 是日為天帝教本師節，先生於本師世尊第一次百禧赦罪年普請全教同奮以「自赦、人赦承天赦，實施、實持得實赦」立願文，發願力行，積極奮鬥。全文如下：
庚辰年四月初五日，恭逢本師世尊毀裝人間百歲誕辰百禧紀念，亦是天帝教第一次本師百禧赦罪年。
道統始祖宇宙主宰 玄穹高上帝於己卯年巡天節，俯允維生哀求，昭告三界十方，欽定「人間紀元2000年．天運庚辰年為第一天赦年」。
謹錄己卯年十二月廿七日聖師祖太虛子奉命頒布 上帝的詔命曰：
一、欽定人間紀元之2000年．天運庚辰年為第一天赦年。
二、一本生生之為德之大自然法則，教化垂衍人間萬禩，自今而後，每逢人間曆算一百年，訂為「赦罪年」，每逢人間曆算一千年，訂為「天赦年」。
三、「赦罪」、「天赦」之教，特命天帝教復興第一代第二任李維生首席使者，秉承此旨，詳加規劃，以為啟迪佈化之依據。
此詔，昭告三界十方，一體遵行。
緣此，維生在庚辰年四月初五日本師世尊第一次百禧赦罪年的佳期，普請全教同奮，共同立願：以「自赦、人赦承天赦，實施、實持得實赦」的實際行動原則，一起參與天赦年行動奮鬥行列。
同時依據教主 上帝的授命，為達成天赦、赦罪之教，謹向 上帝立願：「全教同奮在天赦年期間，能以『實施』、『實持』之實際行動，通過自赦、人赦之天赦程序，凡未能符合上元龍華無形天赦罪業赦免標準，一切業力果報，維生志願以身、心、靈承擔起一切命責，以達天赦行赦之教！」
謹以「自赦、人赦承天赦」、「誦誥、誦經祈天赦」、「實施、實持得實赦」的三項行動綱領，誠懇地普請：全教同奮一起來，以你的所有、所長、所能、所願，不受限於時間、空間，不自限於年齡、性別、職業，在每一段可以運用與支配的時間裡，在每一個可以自由揮灑的空間裡，積極、主動、樂觀參與天赦年的奮鬥行動，人人成為天赦年救劫、弘教、濟幽、渡人的急先鋒、傳令兵、服務員。
第一、自赦、人赦承天赦的行動準則：
本師世尊常常說：「劫由心造，劫由人造。」是人類造業造劫的鐵律。救劫救世應以渡人渡心、救人救心為起步。因此，自赦、人赦必為天赦的基本條件。
壹、自赦：是依照天帝教化「向自己奮鬥」的精神，先求自我反省悔改，做好「守則」和「省懺」的功夫，觀照自己，憬悟前非。
亦即是自我得救、自我鬆綁、自我調整、自我解放。今日人類造劫的緣由，實由貪、嗔、痴、愛、恨等人慾惡念，顛倒、糾纏、陷溺，造成業力惡行。通過自赦的反省，才能走出自溺、自瀆的困境，才能一念成善，一念成祥，一念成慧，一念成覺。
貳、人赦：所有人間一切共業，莫不緣因人與人間相互流動交感中發生，於是造成了分別心、懷疑心、仇恨心、抗衡心、鬥爭心，任何一個人祇要能走出自赦的困境，必能寬恕原諒對方，和解夙業，解怨釋結，由自赦而赦人，由赦人而人赦，人類沒有種族岐視，沒有人間仇恨，沒有勾心鬥角，沒有殘忍暴行！
所以，天赦必定建立在「解開心鎖、消弭共業」自赦人赦的實際行動上。因此，維生在建請天赦年的表文中，提出六大自赦實際行動與六大人赦積極原則，其六大自赦的實際行動為：
一、能反省悔改。
二、能慈悲喜捨。
三、能承擔奉獻。
四、能實踐救劫。
五、能志心弘教。
六、能廣渡原人。
六大人赦的積極原則為：
一、能互相寬恕。
二、能互相諒解。
三、能互相尊重。
四、能互相鼓勵。
五、能互相親愛。
六、能互相服務。
自赦的源頭，應該是本師世尊炁統傳承三大心法之一的「反省懺悔」，維生以為，本師世尊留給我們三大心法：「昊天心法」為性命雙修的大法；「持誦兩誥」為救劫弘教的大法；「反省懺悔」為修身養性的大法。且一以貫之，三足鼎立。
記得本師世尊常以曾子的「三省吾身」為教誨，要求同奮做到反省懺悔的日進于善的功課，他老人家常說：「人非聖賢，孰能無過，過則能改，善莫大焉！」希望同奮勇於在 上帝前邊，天天反省懺悔、認錯改過。師尊說：「天天有錯，天天改。如果在 上帝前邊都不敢認錯改過，必是有虧良心的大惡！」
事實上，省懺的功夫是每一位同奮最容易做到的，祇是我們太容易寬恕自己，不肯痛切澈底地做到悔過自新的自赦行動境界。
因此，在自赦行動上，除掉同奮能夠天天、時時向 上帝痛切反省，觀照自己，憬悟前非，戒貪、戒私、戒妄、戒暴，解開愛恨的自溺自瀆心鎖，如果有一個同奮能通過自覺的自赦，痛切解除個人不良嗜好，如：煙毐、賭博、酗酒等邪惡行為，列舉具體行為事證，經開導師事實認證。維生願以首席使者的法權，依其個人所冀求之意願，專案報請無形予以天赦。
維生深信「寬恕是眾善之門」，且為「除殘止暴」天赦年在人赦最上乘的心法。百年以來，橫亙在人間與人心中的怨懣之氣、暴戾之氣、仇恨之氣、混濁之氣、血腥之氣、陰霾之氣、殺伐之氣，主要的緣因，由於人人緊閉起寬恕之門。於是形成冤怨相報，結劫相連。凡能通過自赦打開寬恕的善念心鎖，透發出人恕恕人的人赦寬恕祥和氣息，才能消弭暴戾、殺伐、仇恨之人間不正之氣。
因之，如有一位同奮，通過自赦自覺，直接解冤釋結，消弭夙怨仇恨，達成人恕恕人者，凡能列舉具體行為事證，經開導師專案認證，維生願以首席使者法權，依其個人所冀求之意願，專案報請無形予以天赦。
（待續）
