臨別．我命由我不由天
1984-01-01 09:30
／師尊臨離日本前贈言
首席師尊於七十二年十一月十九日下午三點，在日本東京虎門霞山會館，舉行演講會。演講內容分兩部份：
●臨別（師尊於十二月廿七日回國）敬請日本有道長老、大德君子奮起支持擴大祈禱以救日本國前途而維國脈於不墜書。
●我命由我不由天。 以下是全文：
本人此次到貴國，勿匆已經四個多月了，這次來到貴國主要的使命，是為救劫，為救日本國而來。是希望使民主自由經濟繁榮的工業大國─日本，在未來的第三次核子大戰中，能維持到國運不墜。承蒙各位的熱誠支持：
（一）富士山祈禱大會成功：天帝教主辦之化解減輕災劫祈禱大會，能順利地完成使命，首先在此感謝各位。
（二）設立危高山天帝教日本主院：以前向各位談過，未來的美蘇核戰，貴國居於世界戰略地位，首當其衝。所以本人此次最重要的任務是在貴國找一個地點設立 天帝教壇，以作為將來逃避核戰浩劫之所。這個地方與日本皇室淵源很深，就是三重縣、危高山下引接寺。承館長中山法元大僧允准，選十一月廿五日舉行開光大典。
綜觀最近國際局勢，自美國雷根總統訪日後，於東西方情勢而言，美、日之關係是更增進、更加的密切，對民主自由世界而言像是好的現象，但對第三次世界大戰而言，恐怕越來越快了。一星期前，四位國際現勢專家代表（包括蘇俄、日本等）互相研討。其結論曾於日本國家電視台發表過，認為現在是二十年來東西方關係最壞最緊張的時刻。同時看看最近報上的消息，英國、西德，遵照北約組織規定已準備于十二月中旬，裝備美國潘興飛彈。義大利也於昨日（十一月十八日）獲得國會通過裝設。這種飛彈是中距離中程飛彈，直接可命中蘇聯的心臟地區。而至今蘇俄卻還未在中南美洲找到一個適當地點裝設SS廿飛彈，以對付美國。因此，這對蘇俄而言，是非常不利的，所以蘇俄非常的緊張，隨時隨地想先發制人。所以美蘇決戰如發生在眼前，亞洲的國家都沒有準備，貴國是否有準備？（師尊問日本人，答稱沒有準備）。
但本人奉了 上帝之命來到日本，為貴國作了一個準備。因為戰爭一發生，臨時大家都沒有一個選擇，必定首先對準工業最發達之大國─日本首當其衝，後果不堪設想。所以在貴國關西三重縣危高山下，選了一個地方，作為避難逃劫之所，以保留日本元氣，維護日本皇家命脈，將來重建家園。
天帝教首席使者來到日本，非為傳教而來，是為維護日本而來，在人事及工作的推展上必要有一組織，因此成立了 天帝教日本主院，及其教壇，所以希望貴國有道長老大德共同來維護這個教壇，這個教壇─即是 上帝的殿。可作祈求保佑日本國脈的地方。我誠懇地敬請各位大德，共同維護這個教壇（日本人大家拍手稱讚）。
本月廿五日，本人將前往關西為教壇開光，然後於廿七日返回台北，所以今天專誠向各位女士先生告別，在臨走前有很多話要向大家講，但由於語言不能溝通，因此寫了一篇臨別贈言，把本人此來之緣由，向各位報告：
「臨別贈言」
（一）本人如今的年齡已屆八十三歲高齡，精神有限，不能普遍與貴國人作廣泛的充分交流，因此四個多月短促時間內，無法收到自己理想的效果，感到抱歉難過。
（二）天帝教的發祥地在台灣，到（十二）月才滿三年。所以基礎很薄弱，尤其財力方面，益感短絀，此次是奉 上帝之命犧牲奉獻，來到日本，不能帶很多錢來，不過這四個多月來都用天帝教台灣教徒同奮的捐助，並不收日人及華僑之分文協助，因此在貴國不能作更多貢獻，感到雖過。
（三）日本五位大神大佛：1.天照大神、2.日蓮上人、3.不動明王、4.神武天王、5.大日如來等，在九月四日富士山祈禱大會當天晚上，前來本教臨時光殿，請借天人交通工具，要向日本同胞一吐多年心中鬱積，經派本教天人親和院副院長楊子光贊，侍筆接靈，楊子光贊是與天帝教中華民國代表團一起來參加富士山祈禱大會的，奉命後不到三天，把五位大神要講的話全部紀錄，經會商後訂名為「大和民族的無形吼聲」（簡稱大和吼聲）。由藤岡先生把它翻成日文，由在台灣的天帝教始院印一萬本（五千本費用七十萬元），即於日本印五千本台北印五千本。請各位先生多多助印，免費贈閱，希望日本的同胞，都有機會一讀此一極有價值之文獻。
本人常同藤岡先生、樋口先生，及陳福坡先生等提起，本人此次來日是以觀光身份，只有三個月時間，再經他們的協助也只能加簽延期二個月，在如此短的時間內，實在無法為貴國做更多的奉獻，感到非常道慼。
接下來本人再講一個題目：「我命由我不由天。」敬請各位指教，同時留個紀念。（日人都在拿紙、筆作筆記）
「我命由我不由天」
我「命」：（一）命運之命，（二）生命之命。
我命可分兩種，一種是命運之命；一種是生命之命。先講命運之命。
中外古今世上之人類，凡是有知識之人都相信人有命運，即所謂之「定命論」。人一生下來，認為命就註定，一切靠天。不知自己努力上進奮鬥，一切聽天安排。此種人如果生在農業社會的太平時代，並沒有關係，如果這種人生在今日工業科技社會的時代，就非常危險；必定落伍，而被淘汰。因此我們既然生在這個高度科學化的時代，我們就應該要向天奮鬥、向自己奮鬥。並且積極地從向自己奮鬥開始。向自己奮鬥，就是要造命：
一、自立自強與惡勢力奮鬥，與環境奮鬥，創造未來命運（前途）─能造命之人，最後才能（便可）跳出三界外，不在五行中。（師尊問五行是什麼？三界是什麼？日人搖頭不知）。
五行是什麼？金、本、水、火、土。五行相生相剋，因此普通凡夫都在五行中。
三界有兩種說法：
（一）天曹、地曹、人曹。（二）色界、欲界、無色界。
人都在三界中輪迴、旋轉，只有能造命之人才能跳出三界，不在五行中。
二、積善培德，多行方便，肯發大願，救世救人之人也能跳出三界之外。
尤其今天這個非常危險的時代，如果大家存一切靠天的觀念，不知趨吉避凶，則將來命運，禍福吉凶，不堪設想！
現在面臨核戰的威脅，如果大家存一切靠天，沒有絲毫防核準備，後果大家有沒有想想會如何呢？
請各位想想，一九四五年美國在廣島、長崎投下了原子彈，當時美國並沒有事先通知日本說要在某時某地投下此原子彈。而今天的核彈，其威力等於當年原子彈的千倍，你們說今天要不要準備？核戰要來，如果一切靠天，則玉石俱焚，當可預卜。如果相信一切「由我不由天」則大家該要有準備。美國政府巳知核子大戰之可怕，早已在全國包括政府、大中小學，都在教導防核之知識，及一切應變措施。反觀亞洲地區，包括經濟工業大國的日本，有那個政府在做此種準備？因此本人此次來到日本，替各位日本朋友準備一個防核避難所，保留日本的元氣，以便劫後作重建工作。─「盡人事，以待天命。」第一部門命運方面講到此為止。
現在談生命之命：
人生「生命」短促，古人言：人生如朝露，幾十年光陰，一剎那便消失於地球上。我看到東京一千兩百萬人，每天為生活，為事業而奔波勞碌。每個人都在迫求名利，貪圖享受，如此週而復始，死而後已，這與草木、禽獸又有何異？人生的意義，生命的價值又如何呢？
為父母乎？
（盡人道、修人道。）
為妻子乎？
為自己前途乎？（修天道）
為父母是應該，為妻子、子女也應該，有謂為自己前途？怎樣的前途？每當深夜捫心自思，心靈不免有空虛之感！
為人一生忙到最後到底為了什麼？如果能永久長生不老，才有價值，才有意義。但卻是不易做到，因此應該要修道，要靜坐，才不會有空虛之感。
天帝教所主張的修道，是要先盡人道，再修天道。修道並非出家，而是一面修人道，一面修天道，兩者兼而顧之，進而得之。所謂盡人道，便是以盡做人的責任。
為人父母以及為妻子，則是修人道。
為自己─即是修天道。
修道不是逃避現實，而是與現實奮鬥。必須把握現在軀體（假我），自己奮鬥創造─即自奮自創，鍛鍊人生生命之三大原素─精、氣、神三寶。從現在之肉體生命，以創造未來之精神生命。
此一新生命（真我），是由肉體的舊生命蛻變而來，（如蠶之蛻變）不受軀殼之束縛，便可來去自如，永生共生！
所以今天我講之題目：「我命由我不由天」，則從上分析可作結論如下：
（一）打破定命論。
（二）盡人事以待天命。
謝謝各位！
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師尊演講結束後，在場聽眾分別提出疑問及感想：
大山先生問：李老師八十三歲高齡，站著演講幾個鐘頭，聲音又那麼宏亮。我自己七十幾歲，走路要帶拐杖，實在很欽佩李老師。現在日本人都為自己打算，都不知核戰可怕，有生之年一定要盡力宣傳，盡力支持天帝教。
師尊答：你還有天命，要更奮鬥。忘了自己的年齡，並把自己忘了，請大山先生「忘年」、「忘我」此乃長壽之道。
大山先生（跑到前面黑板上）寫四字，無我奉仕！
師尊答：無我、無人才能天人合一。
小笠原先生：我們中、日兩國是兄弟國家，李老師為大和民族出心出力之偉大精神，我非常敬佩，也非常感激！
師尊答：應該的，應該的！
船木先生：聽老師演講後，願年青日本人聯合起來，為將來而奮鬥。
師尊答：奮鬥！奮鬥！前途無量！
市川先生：因身邊事情多，不能常見李老師感到抱歉，以後必更加奮鬥。
小笠原先生：（站起來）唱一首歌恭送李老師。
