王光診  1989-10-15 10:00

　　有一位虔誠的佛教徒，現任某大學教授，有一天看到天帝教的「應元三十二天」，說：「天帝教的境界，只在佛教的『欲界天』的第二層天，層次太低了。」.

　　茲將佛教所指「三十三天」各稱及境界，略述如左：

　　叨利天（梵云怛唎耶怛唎奢天），譯言，三十三天，是欲界天中之第二層天，在須彌山頂。此天，有情（仙體）身長一由旬（註：當時皇帝騎馬一天之行程或曰四十里。），城廓八萬由旬──帝釋居之。巔之四方有峰，各廣五百由旬，每峰有八天，中間一天，共三十三天，其名稱為：（一）善法堂天、（二）山峰天、（三）山頂天、（四）喜見城天、（五）缽私他天、（六）俱託天、（七）雜殿天、（八）歡喜園天、（九）光明天、（十）波利耶多天、（十一）離險岸天、（十二）谷崖岸天、（十三）摩尼藏天、（十四）施行天、（十五）金殿天、（十六）鬘形天、（十七）柔軟天、（十八）雜莊嚴天、（十九）如意天、（二十）微細行天、（二十一）歌音喜樂天、（二十二）威德輪天、（二十三）日行天、（二十四）閻摩那娑羅天、（二十五）連行天、（二十六）影照天、（二十七）智慧行天、（二十八）眾分天、（二十九）曼陀羅天、（三十）上行天、（三十一）威德顏天、（三十二）威德燄輪光天、（三十三）清淨天，是為三十三天。

　　天帝教的「三十二天」，是應元救劫之組織，包括佛教之欲界六天、色界十八天、無色界四天及四聖道（羅漢、辟支佛、菩薩、佛等四天），及至高無上先天一天，共三十三天。

　　茲將其名稱及組織與權貴，略述如左（節錄三十二天組織與權責概況及應元寶誥。）：第一天、震天天：此天是，護法總基地。第二天、慎之天：此天是，供養總基地（財務）。第三天、懷遠天：是行劫與救劫的前鋒。第四天、激烈天：是參謀與訓練的任務，運五行之生剋，參應元之造化。第五天、浩然天：浩然沖塞一貫天，主持正義。第六天、無文天：興行劫運，共參應元造化。第七天、鸞鳴天：普化教育機構，是以飛鸞施教於人間。第八天、暴烈天：專門修神、煉神、治神之機構。第九天、木鐸天：內有金鐺覺宮，為訓練帝教天人師之道場。第十天、一線天：內有三花明宮，設有：樂禮部、文籍部、育德訓練中心，為應元之行政中心。第十一天、虎臥天：專理天上人間考核、監護之機構（即掌救劫、管勳功之事。）第十二天、瀟然天：設有環琴、清瑟兩宮，是三十二天中，最寧靜地區，下凡救劫的仙佛，在人間受盡痛苦之後，回到此天，暫時休息、修息之所。第十三天、琳聲天：此天設有，震獄府及水劫局，管理人間各地城隍及配合龍神之作業而設。第十四天、霹靂天：此天設有「醒修靈殿」，專門點化誤入歧途的修道者；而「幻丹室」，專為在世好道、有道德者，而迷入歧路，不在靈性用工夫而在生理煉功行者，引渡其靈至此地修煉、重新調整……。第十五天、蕭蕭天：此天設有五大營部，專門訓練金甲大神，分金、木、水、火、土五組，受嚴格的修煉，以應三期末劫，克服核塵的威脅，而期達救人之任務。第十六天、心印天：這裡有蒼梧主宮，是集合人間中土廬山、黃山、與五嶽五湖之美，精緻建設而形成，共有三百三十六座名山，配合一百八十個大湖，山間之松柏高聳，湖中之水漣漪蕩漾，行宮有七十六所，無不華麗而美好，此處四季如春，乃應七十六位救劫聖主，在人間經過極端苦難之後，回天上修養之所。第十七天、月朗天：此天設有御龍殿，屬日旭宮之真轄，專門辦理龍神的陞遷、訓練、龍變之事務。第十八天、龍虎天：此天為龍虎會天，風雲集宮，是修神，煉仙之處與崑崙山主脈一炁相承，為引接仙人之應元單位。第十九天、怒雷天：此天是怒雷暴風帝君所居，支援王總天君的行劫，（其部下在天帝教為金甲大神）。第二十天、哈哈天：此天執萬靈之文，管逍遙之神，此天是應元天中，最有學問的一天，詩畫專家聚集一堂，設有「文法堂」，專門講授文章，訓練諸天司職文官。第二十一天、釋化天：此天為三教總宰，為五行之教尊所居，就是總監護；有監察、指導與保護三教道場及真修的責任。第二十二天、空空天：此天之王，十七盤古成道體，百仟億劫不壞身，空中妙有，龍蟠精靈界，在冥王星與一炁宗主，共設「精和府」，管理與訓練宇宙精靈，為三期末劫，造就最好的護法人才。第二十三天、非非天：此天天王，執掌「萬魔應運之冊，千真解軀之名」，即凡是入聖入仙佛之境，必經屍解之階，魔女試煉，靈肉蛻變，歷經很長歷程，千辛萬苦，才能達到。帝教得天獨厚，不須經蛻變之過程，真修「急頓法門」，是金闕直轄最上乘大法、千載難逢，同奮們！珍惜之。第二十四天、虛為天：此天設有「實明妙宮」而有「因缘顯像器」可以顯示，原靈到原人千萬世之始，凡是列入應元救劫仙佛、原人，都須經此天所有資料，呈上清虛宮，並在金闕的天榜中列名，以監察其所作為。第二十五天、阿佐天：此天內有「玄正宮」，是承日月之德而凝成，宮內尚有二廳：月玄廳，以柔和之音，以音導炁，以癒仙佛、原人，應元之將帥金甲等等塵勞之傷，可降驚佈之氣。日玄廳：以剛猛之氣，以音導氣，化悲憤為力量，再投紅塵為應元而效命。第二十六天，敬銘天：此天就是應元史料與歌頌三曹史紀編輯單位：內設：紀事部、靈籍部兩部份。第二十七天、玄明天：此天與二十六天有相呼應的關係，其做整編之工作，此天則做重點核對之事並將急務專案造冊呈報　上帝。第二十八天、太荒天：寶誥云：「執中樞之機，管列賢之冊。」此天就是保險庫，保存保護諸天，呈報　上帝的機要名冊、典籍。第二十九天、渺渺天：此天為，判陰陽時令，執乾坤造化，御萬靈教化，宰刑法司行之工作。第三十天、妙儀天：寶誥云：「金冊註乎草木名，主宰植物之劫運，統管蟠桃之成熟，應運土王之劫數」及「開元佛國而大同，司人曹衣冠法制，管鈞天書籍參機。」蟠桃園的榮枯，可知氣運興衰，人曹衣冠可以察覺人間之禍福，知佛國之秘，明草木劫，與人類之生存息息相關。此天即主宰及調和運作之。第三十一天、玄極天：此天天王，司仙佛倒裝之冊，管雷君行運之名，凡列名應元原人，有延生之權，行劫、救劫之擬議，天王必參予其事，凡應元幽冥之事，須躬臨管轄。第三十二天、無極天：此天主仙佛上真得道之冊，執金、木、水、火運會之盤，通天內談玄機，妙儀殿中判陰陽，俯察三才，仰觀五絪，為凌霄九門之總，上接虛無之氣，下灌玉極之體，掌延康議會之文。第三十三天、金闕。

　　以上兩教之三十三天，名同義異，不可相提並論，佛教之三界及四聖道是修道、證道之境界。天帝教所言三十三天是應元、行劫、救劫之組織，性質不同也。如在世上之學者、專家，與政府機關之組織，各機關有各種不同人才亦有不同之任務，惟目標則一也；僅供參考。