如何辦理靜心靜坐
楊靜聲 1996-03-25 11:45
八十四年全國弘教會議專題報告
一、前言：
八十三年度全國弘教會議時，弘化院弘教組曾規劃出一套「行入」與「理入」的弘教方式，期望透過不同管道與方式為弘教的方向走出一條有制度、有規劃的模式。而「靜心靜坐課程」即是「理入」的重要方案之一。這份課程的設計，張光園同奮曾帶領著沈敏卹、張敏肅同奮於掌院實地的演練，各院、堂均派員參加這份匠心獨具的靜心靜坐課程訓練，本人萬分有幸參與盛會，聆聽一份心靈的饗宴與實務課程的實習。
這裏感謝張光園同奮，由於他的用心，設計了這份出心裁、包含了完整的天帝教理念的靜心靜坐課程，讓我於開辦靜心靜坐班時，得心應手無往不利。
二、招生：
招生是靜心靜坐班的第一課題，如何才是有效的、可靠的、滿意的方法，實在令人傷透腦筋。尤其現代人的防備心特別強，人際關係複雜，形形色色光怪陸離之事層出不窮，要請他來上課，善意卻往往遭誤解，「要親他，還以為要咬他」，「要救他，他卻戴著墨鏡瞧你」，總以為你有什麼不良企圖，有什麼目的，更常遭人異樣眼光：「你幹嘛那麼熱心？」所以如何招生，有下列六種方式可以一試：
(1)配合大型活動。如紅心字會義診及天人炁功等發表會，名嘴演講，均可吸收到一些有心參研靜心靜坐的有緣人，如楊光贊同奮定期在文化中心的演講，推波助瀾的效果良好，慕名聽講者眾多，因而成為學員的亦多。
(2)登報。各大報均有免費公益版，刊登各地藝文、公益活動，但若無兩下子，切勿自行撰寫新聞稿，否則易遭老編「砍殺」，不如將簡章全文傳真到報社，附加美言一番，常可收圓滿功效，招來學員素質頗高，學習心強。
(3)廣告：可分動態及靜態廣吿二種。
動態者乃是透過資訊傳播如「有線電視台」、「廣播電台」的播放，如播放天帝教有關錄影帶及排檔廣吿，台中港區這工作做得極為出色，在第四台的頻道上常可見陳光南同奮的風采，侃侃而談靜坐妙諦，效果不錯。靜態者乃是散發傳單。我們常在人群聚集之處散發，如藝廊、書廊、花巿、夜市，同奮們穿著印有天帝教字樣的黃背心，面帶微笑親自邀約。一般夾報方式效果不彰，且耗資不少，派報方式亦是如此，常遭丟棄得不償失。
記得有一次，在人潮滾滾的夜巿「打游擊戰」時，手持厚厚一疊靜坐傳單，孤立在閃爍不停的街燈下，頭低低的，耳根燙燙的怕遇到熟人，心裡卻吶喊著：「原人呀！你在那裡，還不快來歸！」忽見一比丘尼持缽，氣定神閒的站在大樹下化緣，轉念一想我乃傳送真理，傳播真愛的救劫小天使，怕什麼呢？而且監護童子、護法此時必與我同在，抖什麼呢？心念啟動即抬頭挺胸，散發出一股英雌氣概，自己手中的傳單便很快的轉移到人群手中。
(4)同奮介紹：我將之分為推、托、拉三類，對象都是同奮的親戚、朋友、子女、兄弟姊妹等，而此類常是「無法拒絕」或「給面子」的成份居多。
(5)轉診：這些學員大都是醫師同奮介紹來的，他們「帶病求藝」，是出席率最高的一群。但需給予更多的關懷與信念，為其診心、診身、診靈，但這些人何嘗不是媒壓、媒挾而來的迷途羔羊呢？
(6)投懷送抱：即主動的推銷自己，毛遂自薦打入機關、團體辦靜坐說明會，或直接到該單位開辦靜坐班，如天安堂目前正在進行的「青年中學學生勵學靜心靜坐班」即是一例。另外還有正在接洽的大里農會家政班—老人協會，但儘可能在當地只上三堂課，後三堂及盤坐移師回教院。
三、課程：
我將之分為二種(1)教院一般課程(2)特殊對象課程。
(1)教院課程目前天安堂做如下的安排：
第一週：認識學員及靜心靜坐原理與方法；
第二週：靜坐與健康—有形身軀的淨化；
第三週：靜坐心法闡微—廿字真言心靈淨化；
第四週：靜坐體驗分享—開花結果；
第五週：天人炁功漫談—獨門法技；
第六週：靜坐進階—共修共成。
「認識學員」乃為掌握學員之動機，了解每人學經歷俾便講師調整授課內容，及雙向溝通引導方向，貼切的與學員溝通。「靜坐原理與方法」懇談文化的傳承與開創及天人之學的體證，將有形、無形以科學方法導引入師門妙法—自然無為法。「靜坐與健康」由堂內醫師同奮談身體健康。「心法闡微」談心靈健康，廿字真言為靜心靜坐之心法—「打掃心上地，坐出性中天」。第四週即入開花結果的體驗，談同奮靜坐前後身心靈的改變。「天人炁功漫談」導入正宗靜坐班的前置工作，服務社會濟世救人啟發，最後一週方談皈師的目的與進階，並將天帝教精神與特質於此二週做介紹。
(2)特殊對象課程：亦是以教院課程為藍本，但需做適度的修改，如青年中學一例完全不談宗教，只談勵志勵學，老人協會多添加蓮花勝境、廿字講堂的內容，兒童靜坐班則增加太空科學、神話故事的趣味性，做到因人而異的彈性課程，但換湯不換藥，不要離天帝教精神與特質即是一道好菜，且味道鮮美令人垂涎三尺。
四、講師之調配：
講師之聘請以本院堂同奮主軸，若有不足再延聘外地司講人員，這有若干優點：(1)是培講師的良機，(2)強迫同奮進修俾便上課，(3)方便調度、靈活運用，(4)更避免舟車勞頓或突發狀況的發生。
1.主導人制度之建立，是張光園同奮設計這份課程的特色。主導人即帶班者，須完全掌握全體學員之狀況，故於學員自我介紹時，要加以了解其學習動機，且要做成註解或紀錄，以便親和工作之進行。
2.主導人要完全掌控講師授課「大綱」、「範圍」，避免重覆或脫離主題，並需補強授課不足內容。故主導人自己對所有課程要有某種程度的認識與準備，以備不時之需的代打或補充說明。
3.講師授課內容不宜談太多的感應神蹟，宜多引經據典談談各宗派或聖賢之士，進而導入主題「天帝教的殊勝之處」，而各人之心路旅程是十分吸引人的內容。
五、親和課程：
台灣有句諺語「吃人嘴軟，拿人手短」，天安堂于靜坐班期間，每週學員於靜坐實習下坐後，即端出熱呼呼的點心招待學員。大家邊吃邊談、邊說邊笑，以小組形式展開親和課程，以一對一或對三之小組做溝通，詢問本週授課內容、上週內容、可否按時靜坐等，學員亦可提出問題由講師、開導師來協助回答、解惑，或提供教內書刊以供參考閱讀，務必讓學員心靈丶肚皮滿足，並引頸期盼下週又是什麼好吃的點心，精采的課程呢？故每每于上課期間，學員引導員、講師甚至會親和至十一、二點，雖時令人吃不消，但看到學員們滿意的笑臉及不錯的皈師率，倒也令人感到值回票價，且樂此不疲！
六、皈師：
「吃緊弄破碗」（台語），皈師是急不得的，切勿強調學我們的靜坐法門要加入天帝教，宜「引君入甕」讓學員了解帝教後，自願進來而非礙於情面、半推半就進來。天安堂由於課後有吃有喝能充份溝通，而非下坐即回家，雖學員不多，但只要參加本堂靜坐班的學員，都可達到八、九成的皈師率，皈師後再續辦初皈同奮講座，邀約前幾期皈師同奮一起進修，目前擬有十二個單元，做有計畫、有系統的再訓練，並邀請參加每週親和集會、每月家庭親和，繼而引導參加正宗靜心靜坐班。
七、結論：
這個靜心靜坐班課程及方式，實是蕭規曹隨、依樣畫葫蘆而已，並無新意弘化院弘教組員是用心良苦，但各地方需依照不同客觀條件，做適度修改且靈活運用，均可達成預期目標。但也有例外。「只求耕耘，不問收穫」、「放長線釣大魚」，如青年中學案例即是。先播種、施肥、切勿急著收割。先把廿字真言推銷到各角落、各階層，不是宗教而是真理，讓大家接受廿字真言的教化。
