2000-07-01 09:20

在坤元輔教證道三週年追思紀念暨八十九年度坤院年會致詞

「寶贊」是人間崇敬坤元輔教所呈現的文章，
崇報師母在人間九十五年奮鬥功德，
坤元補教一貫不是很在意無形尊榮，
她老人家在意珍惜的是人間對她的那份感情，
這也是師母一生在天道上奮鬥的真精神。

　　今天是坤元輔教證道三週年的紀念活動第一天，也是今年度的坤院年會，維生在此宣佈三件與坤元輔教有關的事情：

第三坤元日：

（1）正位清涼聖境　呈獻坤元輔教寶贊　清涼精舍內遷

　　第一、坤元輔教從第三坤元日，庚辰年的五月初四日，正位清涼聖境，承擔在無形輔佐一炁宗主、本師世尊完成三期的收緣主宰工作，這是她老人家一生最大的心願，希望能夠了願，圓滿天道的心願，也是坤院同奮共同的最高榮譽。

　　第二、極院依據無形指示的原則，在師尊證道三年之時，完成了〈本師世尊首任首席使者尊贊〉，也是在坤元輔教證道三年，呈獻〈坤元輔教首席承天智忠玄君寶贊〉，並且從第三坤元日開始啟誦。

　　第三、坤元輔教在人間最後的歸屬清涼精舍，將從第三坤元日，庚辰年五月初四日正式內遷到鐳力阿道場內，內遷的清涼精舍不僅僅是師母在人間最後留下來的家，同時也是全教坤院同奮修持的活動場所，也要作為天帝教的教史展示典藏中心，所有內遷的費用以出售現在台中的清涼精舍所得的收入來承擔，就是以清涼精舍出售的所得做為內遷的興建工程費用。

　　以上三件事都與坤元輔教、坤院的同奮有關，是坤元輔教的心願，也都是坤院同奮的榮譽。

寶贊內涵的三個來源

（1）清虛集詩篇　極院組織規程第四章　無形天爵尊號

　　其次，我要對坤元輔教寶贊做一些補充說明：

　　第一、「寶贊」是人間崇敬坤元輔教所呈獻的文章，崇報師母在人間九十五年奮鬥的功德。坤元輔教「寶贊」內涵的依據有三個來源：

　　一、來自於師尊留下來的文字記錄。師尊在《清虛集》有四首詩篇是為師母而寫的，第一首是師尊祝賀清涼聖母華誕的四句七言詩。第二首詩題為〈梅花吟〉，一共十二句，以梅花的象徵描述師尊他對師母的感情，以及他所認識的師母的真精神。第三首是感謝南屏濟祖〈你我同濟〉的詩，內容與師母在天道上發展過程有關連。第四首就是師尊對清涼聖母的贊，祝賀師母在無形承受收緣主宰的天命，在這一首詩之中，也有師尊與師母先天後天因緣的敘述。

　　二、來自於師尊親手書寫的極院組織規程第四章「坤元輔教」。師尊簡明扼要敘述出師母輔助師尊從西北行道到台灣復興天帝教，辛苦備嘗、毀家辦道的紀錄，「坤元輔教」是經過天上、人間共同決議定為對師母獨有的尊銜，後任首席使者均不得援用。因此，坤元輔教是師母智忠夫人在天帝教內唯一擁有的尊銜，今後人間不再有第二位「坤元輔教」的尊銜。

　　三、來自於坤元輔教在無形靈系的尊號與天爵。其中只有「智忠夫人」不是天爵尊號，基於天人共同在坤元輔教駐世之時正式文獻上對師母的封靈尊稱，所以也特別予以列入，它有積極的意涵，且對人間坤道同奮具鼓勵的意義。

　　以我個人記憶所及，坤元輔教一貫並不是很在意於無形的尊榮，但是非常珍惜人間對她的文字紀錄，坤元輔教針對《清虛集》中師尊有關清涼聖母的贊，就曾親口對師尊說：「我非常珍惜你為我寫的詩贊，肯定了我在有形、無形的奉獻。」我想師母老人家在意的是人間對她的那份感情，也可以了解師母老人家一生在天道、人道上奮鬥的真精神。

文殊正覺上元立願　其來有自

天安太和道場將作為收緣聖地

　　第二、坤元輔教寶贊之中有二句：「文殊正覺降紅塵，上元立願渡眾生。」這二句說明坤元輔教的原靈，也就是師母的本靈。

　　師尊在《清虛集》寫出「文殊前身成正覺」，我聽到坤元輔教親口加以證實，《清虛集》之中除了「文殊前身成正覺」，還有「智水源流闡聖教」，這二句是前後呼應的。此次在寶贊中轉化為：「文殊正覺降紅塵」、「智水源流濟剛柔」。「文殊菩薩」的原有梵音為「文殊師利」，文殊師利有大智慧之榮稱，釋迦牟尼讚許祂的智慧像水一樣的源流不絕，文殊師利認為一個人證覺佛性要在煩惱中修，要在紅塵中修，要在火宅中修，要自己走入人間，這就是坤元輔教一貫的真精神，她老人家認為修道一定要在紅塵中修，在煩惱的人間修，這是坤元輔教的大智慧，也是坤元輔教留給天帝教同奮最大的典範，就是「先修人道，再返天道」。

　　贊文中第二句是「上元立願渡眾生」，上元夫人是在靈覺天界無生聖宮的一位先天上聖，我們從《清靜資糧編要》一書中了解到師尊的最高元靈是太虛子聖師祖，太虛子聖師祖在無生聖宮的位階至為崇高，也是無生聖宮未有天地之先，封九位上聖之中，惟一不受封「帝」號的先天上聖，為什麼太虛子聖師祖不願意昇座接受「帝」的封號，因為衪老人家在先天與上元夫人之間有一段至情，所以衪老人家只願在無生聖宮做「散仙祖」，留下這段文字記錄，我要請各位同奮了解，不論是人間或天上，應該都有共通的特點，那就是純潔率真的人性，一種平平淡淡的人性，因此在坤元輔教寶贊中也保有這樣的一段淡淡的人性，以期後人共同深省。

　　第三、坤元輔教寶贊另有一句「慈航普渡證天安」。天帝教天安太和道場未來將成為坤元輔教清涼聖境有形的道場，亦將是師母行施渡靈工作的地方，每逢陰曆初一、十五日主持收緣的聖地。

　　第四、在寶贊下列有元誕、證道外，人間顯應日為每年陰曆三月廿六日。坤元輔教在八十歲之前，一直是以陰曆三月廿六日做為生日，師母自己曾在回憶錄中說：「因為誕生前有八個兄姊均夭折，我出生時，我的媽媽自己咬斷臍帶，而且將我的正確生日四月初四日改為三月廿六日。」所以她老人家說：「我是偷來的人生！」一直到八十歲生日前她老人家才把這一件事情原原本本的說出來，正確的生日是農曆四月初四日，即是慈恩節。坤元輔教謫降人間受了那麼多的罪，在八十歲之前承受了那麼多的折磨與考驗，我們同奮應該保有這一段紀錄，所以特別訂定三月廿六日為坤元輔教人間顯應日。

　　最後，祝今天的第三屆坤院年會順利成功！
　　（講於八十九年六月三日鐳力阿道場）