2000-06-01 10:50

從個人肉體生命的死亡跳脫，看宇宙生命生生不息的全貌，才能體會到宇宙造化的慈悲，也唯有在心物一元二用的基礎上，落實修持的功夫，終而進入宇宙生命的層次。

　　與其說是教義的生死觀，不如說是教義的生生觀，更能符合教義的精神和特質。

　　從宇宙生命的宏觀架構，看到的是大宇宙生生不息的生生景觀和境界，而從個體生命的微觀架構，所看到的則是小我形體有生有死的生死景觀和境界，由個體生命的生死觀點，邁向大宇宙生命的生生觀點，正意味著一個嶄新生命境界的躍升和開展。

　　起源與歸宿，這才是生命終極意義所在。

　　宇宙生命的主宰　上帝，為了宇宙生命的和諧，讓個體生命經過一段又一段的學習過程，提昇和子融入到宇宙生命的層次，以維持整個宇宙生命的生生不息。所以生命的來源、歸宿以及生命究竟，都是從宇宙生命回到宇宙生命。從這個觀點，才能體會到宇宙慈悲，也才可以了解，師尊在做什麼？我們奮鬥為了什麼？物質肉體生命終必毀滅，所有努力，都是為了宇宙生命，永生、共生、造生，這才是生命的真正內涵，新的生命境界。

　　落實到個人生命的微觀架構來看，生命經過歷練，是心和物的配合，死亡則是心和物的離散，生死之間是心物相因相成、互助學習的歷程。因此我們必須在心物一元二用的基礎上，落實修持的功夫，讓生命向上提昇。

　　所以教義立論，主張生命態度要積極樂觀，生命方向要向上奮鬥，生命學習的關鍵在於生前做頂天立地的大丈夫，死後即能達到創造宇宙新生命的最終目的。