回顧與展望／心中有光殿 時時刻刻通帝心
陸光中樞機 2001-01-01 11:45
天赦年全教弘教會議．回顧與展望
上帝的宇宙大道，
本是浩瀚無限的，
求神通，好感應，
或陷入誦誥「數相」「速相」的茫然，
都是心的迷惑，
無法掌握正信導向，
能面對逆境磨難，
將貧瘠心田轉化為優質沃土，
將光殿永存心靈深處，
隨著行動帶到社會各角落，
我們必須達成每一階段的奮鬥目標。
每年的年終召開全教弘教會議，這是本師世尊所立下的祖師爺規矩，主要在邀請各級教院所有教職同奮，齊聚一堂，共同檢討年度內弘教得失，並針對目前國家社會，以至於國際局勢，商研未來一年救劫、普化方向。今年延遲了將近一個月才召開，主要是配合天赦年及廿一世紀再出發方案，以為相互呼應，齊頭並進，開創天帝教廿一世紀新宗教的領航地位！
從公元一九九五年．民國八十四年起，全教弘教會議對下一年度即訂定有整體行動目標，以為共同奮鬥之指導原則。八十九年訂為「弘教深耕年」，深耕天人實學．厚植弘教資糧，深耕同奮心田．啟發靈覺智能；也是天赦年，自赦人赦承天赦之意。經過一年來理性向感性的積澱，生理向心理的激盪，我們認為一個有誠心反省沉思，確切檢討改進能力的個人、宗教組織、或社會團體，絕對可以因應時代潮流的變遷，甚而帶領風尚，成為社會脈動的主流！
天赦年運動期限原本是八十九年一年，後來延長為十八個月，到公元二００一年（九十年）六月，所以弘教方案配合因應，即規劃為兩年（即九十、九十一年）。
回顧—
檢視八十九年度弘教方案執行成果
現先就八十八年全教弘教會議決議事項及八十九年執行情形，作概略檢視：
一、各項具體統計成果，至八十九年度十月份止之比較（括號內為九十年度的預估數）：
（一）持誦兩誥數：
預估：四八０、０００、０００聲。
十月份止：四六二、二一五、０二三聲（四九九、０００、０００聲）。
（二）引渡原人數：
預估：一、四００人。
十月份止：八三一人（一、四五０人）。
（三）行持廿字真言匾數：
預估：一００位。
十月份止：五十八位（一０五位）
（四）天人炁功服務數：
預估：一三、０００人。
十月份止：一一、一００人（一三、五００人）。
（五）安悅奉獻數：
預估：二四、０００、０００元。
十月份止：一九、五九七、一一二元（二五、０００、０００元）。
（六）天人親和所：目前只有新竹市初院的湖口鄉、南投縣初院的竹山鎮、水里鄉。
以上各項統計數，雖然只統計至十月份止，但從每月平均數來看，引渡原人、行持廿字真言匾兩項，仍然偏低，恐無法達到預估目標。天人親和所之設立，可能將對其功能、內涵重新檢討，重新定位。括弧內之數字，是九十年度之預估數，以百分之四的成長率計算。弘教使命每年都應該有所成長，並不是要讓同奮每增一年，就加重一分壓力，在我們的思維中，每年辦正宗靜坐班，做親和工作，都應該會有新進、心聯同奮加入奮鬥的行列。因此，每年的成長率是自我的要求，並沒有給同奮增加壓力，同奮只要年年以平常心奮鬥即可！
二、帝教家庭（榮譽）榜：
目的是使家庭教院化，以彼此激勵而達到真正共同奮鬥的志趣，原先構想由各地教院列名造冊奮鬥的「帝教家庭」，並以採訪或自我陳述的方式，抒懷全家奮鬥的實績，編印成冊，廣為流傳，成為每個家庭奮鬥之典範。
但推動至今，只能單純列名造冊，並於全教弘教會議時發行。
三、院史（回首來時路）：各級教院、教堂、道場發展經過
目的：每個教院、教堂、道場的成立籌建過程，都是集合了眾人的智慧，投注了大量的人力、物力，備極艱辛，為了讓這些人、事、時、地、物留下奮鬥的軌跡，提供開導師、後進同奮瞭解過去奮鬥實績、弘教活動，作為現在、未來擬定弘教方向之規範與原則。
這項工作推動成效並不理想，幾乎一半以上教院、教堂、道場未能響應，因此，只能將有提供資料的教院，編印成冊。
四、讀書會：
以培養講師查經、講經、提綱挈領，廣泛收集講演、寫作資料的能力與思維。
舉辦過一次「讀書引導人講習」，參與者獲益匪淺，以後有必要或適當時期，將再辦理，以提昇同奮讀好書、研究經典之興趣。
五、松柏長青老人關懷：
首先對全教五十五歲以上長青同奮作了一次普查，並將在明年二月份起，作每三個月共三次的「長青進修營」活動，以充實長青同奮之體能、心能、靈能，作為終生學習之起步，使他們更能勘破生死，忘年、忘我、重燃人生希望，積極再奮鬥。
六、教印：
各級教院之院印是一院鎮院之寶，而攝邪魔，其鑄印之質材、尺度大小及名稱，教綱都有明文規定，現已大致鑄印完成，已在復興二十週年慶祝大會中頒發，以昭信守。
七、師語：
現版「師語」所彙集本師世尊的語錄，是從復興天帝教至民國七十八年止。本師世尊證道六年，為了從七十八年至本師世尊證道日止，完整的將師尊語錄精華摘錄成冊，於近期內完成編印出版，以為同奮終生修道、生活、弘教、救劫之圭臬。
八、天帝教社會功能與形象（ＣＩＳ）
提高「紅心」曝光率，師尊說：「是故欲求世界永久安全和平，必須廣大發揚『紅心』之義理。」
未來任何的文宣物品，將以「紅心」為標誌，有心的地方就有愛，有愛的地方就有美，美是倫理道德的象徵，使人一看到紅心，就想到天帝教，想到天帝教，就知道教徒同奮每天為天下蒼生祈誦、化劫、救渡眾生的慈悲宏願，有紅心的地方就有 上帝的教化， 上帝的教化普傳世界每個角落，深入人心。
目前已完成全教廿一所教院，廿五部公務車的統一標誌與顏色，信封紙袋分大、中、小三種規格，花了數十萬元統一印製了一批，分給各級教院使用。招牌目前有一個教堂使用中，但其成品與原設計不盡相同，以後將從製作與溝通方面再作協調，以達理想之層次。
展望—
從性靈上下功夫 積極推動廿字心法
每位教職同奮都很努力認真的在工作，盡心盡力，無怨無悔，卻總覺得越投入越有無力感，凡事事倍功半，不禁自問，是怎麼了？問題出在那裏？其實是同奮尚感受不到心靈共鳴與靈肉共振的修持能場，因此，也還沒有感觸到修持的著力點！因為，天人之間的距離還是如此的遙不可及，雖有本師世尊的轉接，總覺得似乎少了些什麼？我們恭讀「師語」，回想本師世尊駐世期間，每次的訓示，一再強調勤修五門功課，奮鬥！再奮鬥！才恍然大悟，提昇熱準與本師世尊靈氣契合，方能貫通天人，這才是修持天帝教特上乘心法的根源所在。因而，為什麼我們已復興二十年，仍要從性靈深處下功夫，也就是心耕的原因了！
展望今後兩年，將要做的事項，略提大要向大家說明：
一、如何做好天赦年運動方案：
萬法唯心，古人修道要求從心性上下功夫，如今不會因時空的轉換，而有所改變，仍然以「煉心」為主，心是一切的主宰，因此，天赦年的根源在自赦，起步於自赦，顯現於六項實持，方能有具體成果。
二、落實誦誥修持優質化功課：
如何才能轉化趕數字、加速度的誦誥心態，是我們念茲在茲的課題。破除「數相」、「速相」，以「無相誦誥」的修持觀念，昇華質的能量，以發揮救劫的極限。
三、加強推廣「行持廿字真言匾」之發展功能：
天帝教的守則內涵，中心思想在個人、家庭中落實生根，使能有家庭即教壇光殿、親和室的認同感，如此才能改變自己，感化他人，共同為己身之生存而奉獻，如此才能產生正氣，唯有正氣才能化解暴戾之氣，也可以說正氣是消除戾氣的唯一利器。
四、重新思維弘教法寶—靜心靜坐再出發：
靜心靜坐經各級教院積極推動，盛行於帝教初期，但至今似乎碰到了瓶頸，亟待突破蛻變，重新再出發。
我們努力傳授廿字心法（廿字真言省懺、廿字真言禮拜法、廿字甘露水、廿字煉心步等）以救心，即心靈改革；靜心靜坐以健身，即治病，卻病延年。只要認同廿字真言，照著廿字心法修持，雖然沒有皈師，事實上就已經是「信徒」。因此，要積極推動廿字心法，廣納「信徒」。
五、持續推動ＣＩＳ方案：
現在我們還只有規劃中的構思：各級教院、教堂軟硬體ＣＩＳ之設計，是否硬體暫時以掌院、初院、教堂分三級表現，今後只要是買地自建，其外觀應融合天帝教宇宙大道之內涵與救劫精神。而內在軟體，平等堂如何定義？如何闡釋？有些什麼設置？大同堂如何定義？如何闡釋？有些什麼設置？與奮鬥初乘、平等中乘、大同上乘如何結合？有了平等堂、大同堂，奮鬥堂在那裏？平等、大同以靜態物體來表現，那麼奮鬥是否就是動態，以人來表現？同奮就是奮鬥堂，積極奮鬥的具體表現是—同奮。光殿是同奮與 上帝氣炁相契、天人親和、天人合一的能源場。奮鬥的同奮進入了平等堂的聖凡平等，再上一層大同堂的天人大同，到了光殿，進入 上帝的殿堂，宇宙大道就一以貫通了！
我們再思考，現在教院的大同堂前面是黑板或是講台，黑板如教室，講台如舞台，沒有宗教殿堂的神聖與道氣，而四週牆上的掛圖，似乎零亂了些，是否可以用廿字真言（二十個）字來表現心性修持的進階？從「忠」的有意識對象境界，到最後「和」—天人合（和）一，圓融的渾沌境界！
觀照—
依法不依人 無磨不成道
上帝的宇宙大道，本來是浩瀚無垠，寬廣無涯的，我們不可以走入死胡同，求神通、好感應，不問蒼生問鬼神。本師世尊說：「天道、靈異、神通離我們太遠，如果連『人』都做不好，一切所謂的『神通』都是假的，天帝教沒有一點神秘之處，也不鼓勵同奮專修靈通，只教大家一切照『廿字』去做人處事，其實如將廿字都做到了，就能通天徹地，達到真正的『神通』而超凡入聖。」
●有心的地方就有愛，有愛的地方就有美。
天命本來是靡常的，看個人的奮鬥與否，但如果同奮因為是天命換人命後，不得不到教院誦誥，結果是不知為誰而唸？為什麼而唸？
求神通、好感應，或陷入誦誥的茫然，都是心的迷惑而無法掌握「正信」的導向。因此，回歸心性修持才是根本之道。
心靈光殿，教院教壇是莊嚴神聖的，是同奮祈願煉心的能源磁場，同奮來到教院穿上道袍，確實是很虔誠，而顯現其「真」，但脫下道袍，走出教院，又跟他的好朋友—名與利混在一起，仍然過他的奢欲生活，不能將光殿永存於心靈深處，隨著行動帶到社會任何角落。這是否亦是另類的「藉假修真」呢？宗教的潛移默化，變化氣質談何容易？
依法不依人，我們信仰 上帝真道，體悟本師世尊拯救天下蒼生的慈悲襟懷，而追隨本師世尊進入上帝的昊天領域。曾幾何時，因對某人不滿或因教院的某些措施不合己意，就心生怨懟，而懈怠退志，這似乎模糊了初發心的信仰與膜拜的對象！自斷奮鬥前程與培功立德的機運，甚為可惜！豈知，修道的正確觀念應是依法不依人的。
心田耕耘，時時勤耕內在荒蕪、貧瘠的心田，使轉化陰電雜質，為優質沃土。多災多難好修行，逆境是磨練我們心性助道階梯，無磨不成道，人如不經過考驗、磨練，他的身、心、靈決不會圓滿，心智不會成熟，不要一考就倒，要越挫越奮！
明年我們有可能面臨更艱困的局面：政治不安、經濟衰退、金融危機、百業蕭條、失業率攀高、自然災害……等，是否我們應該想到本師世尊曾說：「同奮要做惜福的工夫，就是不要過度的享受，因為 上帝確保台灣，是要我們台灣的同胞，得救以後去拯救大陸十二億的同胞，不是希望台灣的同胞，生活享受奢侈，……。」也許就是我們不知惜福，而受到經濟不景氣的災劫，提醒同奮要知足、感恩，本師世尊又表示：「希望同奮提高居安思危的警惕心，方能開啟奮發自強的原動力，動心忍性，困知勉行地提升奮鬥精神，同奮們必須抱持『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』的襟懷與志節。」
我們深知，信心的堅持和固執，就是衝破任何艱危的精神力量，願所有教職同奮，本此信心，迎接一切挑戰，以達成每一階段的奮鬥目標！
