我的奮鬥心路／屬於我的—天人合一
台北縣初院／洪靜雯 2001-01-01 12:15
〈帝教20紀錄片〉徵文優選 作品賞析
「頓」，是一種完全獨特的個體感受，
在自自然然的狀態中，
一剎那間，當下，所有，一切寂滅，
這種「頓時的空白」，
似乎可以超越一切物我、人己的界限，凝成永恆的存在。
對我而言，真正的靜坐，就在這當下。
很喜歡天帝教的靜坐。沒有複雜的方法，沒有難以理解的觀念，靜坐，就是靜靜的坐，一切放下，一切不想，放鬆，自然，無為。簡簡單單的幾句話，幾乎就可以囊括天帝教的靜坐要訣，但我認為這就是它有別於其它靜坐法門的最大特色，也是最殊勝的地方。
記得九年前第一次接觸天帝教，便是為了學習靜坐而來。天帝教的五門功課中，「靜坐」只是其一，但很慚愧的，這九年來，較有一些小小心得的，大概就屬靜坐而已。這些所謂的「心得」，對許多人來說，可能只是班門弄斧罷了，而我想寫下它，並不是認為自己的靜坐功夫很好，或許因為它是我信仰的因緣，也或許—它真的改變了我的生命，為我打開了好寬闊的一扇窗，引我看到了生命的藍天。
那一年，正是師大快畢業的時候，將成為實習老師的我，似乎應該揚帆待發，但我到天極行宮參加宗哲營，想追尋的，卻是一堆疑惑的解答。二十歲以前，拼命的念書，不斷的考試，典型的升學主義機器，活在追求成績的理想中。畢了業，拿起筆勾勒一下生涯規劃：「唸書—工作—結婚—生子……」，然後？老死嗎？突然不知，生命的重心在哪裡。
最大的疑惑是無常。想起有一次過年，全家人高高興興地團聚，那是我最感幸福的時刻，但很奇怪，也同時最感孤寂。尤其看著父母親的笑容，也不經意地看到他們臉上的皺紋，頂上的白髮。我不知道，何年何月，誰會從此缺席。有一天，親愛的人終將不在，我們終將看不到彼此。我發現，生命的真諦，就在這根本的孤獨中，你如何面對它，並且，超越它。
「活著」的意義是什麼？任何宗教都不能保證這「活著」永遠存在，我們其實隨時死亡。任何時刻，我們都是在生死之間。就像用手掬起一瓢水，當水從指縫間消逝的剎那，我們能把握住的是什麼？那種思索，使我的內心產生很大的不安。想追尋著某種答案，可是，沒有答案可以讓我的心真正的安定。
那時候，我很羨慕能在大自然間靜靜坐著的身影。我相信，能安靜下來的人，生命一定有某種磐石般的力量。而我的磐石在哪兒？我的生命一定有某種「缺乏」，所以才游移不定。
當我開始學習靜坐，我才知道那種「缺乏」，其實是身心靈的無法安頓。但那無法只用理智認知，而是透過心靈的體驗，實修的歷程，點點滴滴的看到—自己。
．放下
靜坐，是沉入寂靜的狀態，猶如處於深海的幽闃中，和自己的「暫時空白」相處。闔上眼睛，陷落在身體裡，氣息的聲音隱約可聞，肌肉的繃緊在放鬆中徐徐釋放，剛開始，雜念如潮浪來去。此時的肉身，像魔法師，所有內心的藏污納垢，正在沖激與洗滌。以為安靜了，念頭又起；以為不想了，它還執著著。放下，放下……
＊師尊語錄：
「首先要能從『一切放下、放下一切；一切不想，不想一切』起步，將心裡的妄想雜念一切放下，而且不要回想、追想，最後心中自然會一無所有，而至『無心無念』。」
「一切要自然，身心要放鬆。」
．生機
上坐一段時間，像一杯混濁的水靜靜放久以後，所有污垢慢慢、慢慢地沉澱了。氣息逐漸細勻，沉默坐忘。靜極了，恍如待出世的嬰孩，安寧地歇在母體內，暫時忘卻了記憶。人聲、風聲、雨聲，漸去漸遠。坐墊已非蒲團，是浩瀚的宇宙，是邈遠的星空。
當靈魂重新貼近自然的初始，所有的不安、妄念、煩惱、執著……，一切違反本真的，剝落，又剝落。暖流漫延了全身，某些陰鬱的角落被解開了，突然覺得光亮，突然有某種至福的感動。那是生命的甦醒，那是活潑潑的生機，那是沒有文字可以形容的。
＊師尊語錄：
「必須心要靜到極點，才能出現『真火』，否則心不靜則陽氣不生。多去一分陰氣，則可多生一分陽氣，才能起『化』的作用。」
「心能定下來，靜到極點，身體坐在蒲團上，坐到有不知自己身體在哪裡的感覺，此時尾閭骨之陽氣就一天天上升，而與先天靈陽真氣調和運化。」
「先修一己真陽之氣，然後接引祖氣，這是天帝教救劫急頓法門的關鍵所在。」
．煉心
靜坐約一個多小時之後，我們的肉體在寂靜之中，進入短暫的「無我」狀態。這裡的「無我」，並非指精神層面的超脫，而是指冥坐時，自己與萬物渾然一體，我整個形體不見了，但又不是不存在。
當現實失去的時候，我們才發現自己仰仗的東西在何處。不用話語，不用理智，像魅影一般蟄伏在最深層的心底—那就是我們的意識。並不是刻意地探索它，它是那麼自然地在那裡。它真正的力量就在人尚未覺察到的時候，就出現它的影響，甚至茫然不知。
欲望、妄念、執著……「我還有什麼事情沒做？」「坐了那麼久，後腦勺怎麼還會痛？」「他剛剛為什麼那樣對我？」…….一切人性的脆弱在交戰著，低語著。
靜坐時，是沒辦法對生命說謊的。我真的靜下來過嗎？真真、假假—我，還是原來的我。
什麼才是真正的「靜」呢？
＊師尊語錄：
「天帝教昊天心法要大家『心無所住，一切放下；心無所注，一切不想』，換句話說即是『降伏其心』，煉心、明心、正心！」
「把一顆凡心煉得乾乾淨淨，一無所有，一心不亂，一心不動，把握住這方寸之間。」
．永恆的瞬刻
答案在「頓」裡。
「頓」，是一種完全獨特的個體感受和直觀體會。在自自然然的狀態中，一剎那間—當下、所有，一切寂滅。
這一瞬刻，沒有任何意念，靜到極致。這一瞬刻，生命的力量，突然有一種無意識的凝煉與昇華，在你靈魂深處旋動不已。氣息，呼吸，一切都是動的，非常平凡，非常普通，但它所傳達出來的意味，卻是永恆的靜，本體的靜。而且，已無所謂動靜、虛實、色空，本體是超越它們的。
這種「頓時的空白」，似乎可以超越一切物我、人己的界限，凝成永恆的存在。
對我而言，真正的靜坐，就在這當下。
＊師尊語錄：
「道家『虛極靜篤』的說法，也就是在打坐時要靜到極點，才能進入『化』境。」
「其中妙用就在『將睡未睡、似覺不覺』八個字。」
．無為
羚羊掛角，無跡可求，故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。
如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮。
在五門功課中，我覺得最難討論的，便是靜坐。靜坐過程中，所有身體、心理的種種感覺，總像是「鏡花水月」。「鏡花水月」是空幻，無法訴諸文字，更無法訴諸言語，一落入描述，便似乎不再是原來的面目。下坐後，或下一次打坐時，若又痴痴地被什麼「氣」、「光」等著相，以為自己的打坐功夫已多好，實與靜坐本質相違甚遠了吧！
眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。一切有心、有意識、有目的、有思慮的，只會妨礙靈性的展露。花開水流，鳥飛葉落，宇宙現象的美，就在於它的無心、無念。也就是說，不待人為，自然—已是佛性。
師尊說：「無為」，涵意多麼深遠！可嘆我們這些俗子，卻往往「有所為」啊！
＊師尊語錄：
「以自然為宗，以無為為法，人境俱忘，渾渾噩噩，任其絪縕氣化，自然關開竅通。」
．自然與淡遠
打坐坐得好不好？並不一定在蒲團上見真章，反而看生活的行住坐臥。吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，該作什麼就去作什麼，一顆心安安穩穩的，即便是鬧中，也能取靜。靜坐日久，人生態度變成了自然景色，那景色所指向的，是心靈的境界：
僧家竟何事，掃地與焚香。清馨度山翠，閒雲來竹房。
身心塵外遠，歲月坐中忘。向晚禪房掩，無人空夕陽。
（唐．崔侗詩）
這是一幅平凡的寺院和尚的生活寫景。我最嚮往的是詩中前兩句，修行，如此靜默，如此淡遠，不過就是日復一日的掃地與焚香。
若問，這與靜坐有何關係？我想起師尊常說的：
靜坐，就是靜靜的坐，老老實實的—坐下去。
＊師尊語錄：
「所謂『自然無為大法』，實為宇宙間無上上品修道丹法，看來下手很難，似無邊際，又無落腳點，實則只要將工夫做將去，自然體會到虛中有實，無中有真。」
「這功夫很容易，祇要照我講的坐下去，什麼都不用管，最後一定會豁然貫通。」
．天人合一
天帝教的天人合一修持法門，一方面展現了靜坐境界的形上境界，另方面這形上境界的實修實證，不是為了遁世自了，又仍然把人引向對現實生活的關懷。從這裡，我們可以窺見天帝教與中國文化思想（儒、道）的交融之處：向上，要體現天道；向內，要涵養心性，先盡人道；向外，我們以自強不息的奮鬥，疾呼救劫。指引我們在天地之間有安身立命的人生觀，也建立恢宏剛健的宇宙觀。
我想，它主要突出的，是一種覺醒的智慧，並且最終仍將此智慧歸依到肯定生命、解決人生共有的苦難。而最可貴的，那份覺醒，不是 上帝賜與的救贖，是屬於人類自身，真實無妄的本體—誠，與愛。
也許終其一生，我都無法真正契入天人實學的精奧，然而我深信，走在這條通往永恆本體的心靈道路上，將因此而安頓，因此而圓滿。
生命，不再漂泊。
選評的話
師尊生前講述靜坐的時候，曾拿起講桌上的一杯水，喝下一口，笑笑的問著座下一大群仰首企盼的同奮們：你們知道我剛才喝的水，是冷的？還是熱的？弟子裡有的會心一笑；有的莫明所以，誠如師尊對靜坐所下的註腳：如人飲水，冷暖自知！
事實上，「靜坐」就是那麼地自然無為，每個人的靈質、體質、先後天因緣不同，靜坐境界不能以一概全，靜雯同奮能夠透過體悟與師語交叉應證，以文學的筆觸對天人合一有自我的詮釋，誠如她自訂的題目：屬於我的─天人合一，這種方向值得鼓勵。我們也樂見她繼續真修實煉，分享心得，讓更多有心人一同朝天人合一大道邁進。
作者小檔案
洪靜雯同奮，坤修四期結業，她與帝教結緣，源自於民國八十年參加天極行宮大專營隊的「宗教哲學研習營」，初次體驗到靜坐的奧妙，從此一門深入，不但參加第四期高教班的閉關，爾後又被徵召第六期師資班的修煉。
●靜坐改變了靜雯的生命，開啟了一扇寬廣的門窗。
九年多來，靜雯認真奉行五門功課不渝，目前在新莊一所國中任教的她，不但在台北縣初院兼職，從教務中心副執事開始一直到今日的參教司，負責親和集會及例行活動的企劃安排，亦在天人訓練團所辦的各項訓練課程中，充當義工，多所奉獻，協助匯整教材資料的教務工作。
個性溫婉內斂，長得清新秀麗的靜雯，只要是帝教同奮，相信大家對她必定印象深刻。自第五期高教班後，她開始接下助教寫板書的工作，每次維生首席上課，學員都可見到個兒嬌小的她，在台上振筆疾書，而且往往一站就是一個多小時，靜雯卻滿懷感恩，絲毫不以為苦。而在各項訓練班中「心靈之音」的課程，她又悉心撰文，並以沈穩、富磁性的嗓音，引領學員反觀自我，從省懺中找尋真心，常常讓學員在撥雲見霧的過程裡觸動真情，潸然流淚。
靜雯做事認真負責，但是力求完美的個性，讓她很在乎別人對她的評價，也因而患得患失，磨考重重，近年來她已慢慢自我調適，懂得以平常心去看待挫折，心境一轉，她表示反而海闊天空了。
因為對人生無常的疑惑及不安，她在靜坐中找到了安頓身心的法門，透過心靈的體驗，實修的歷程，靜雯一點一滴的看到內心的自己；平常因工作忙碌，她無法每天打坐，但是只要一上坐，一坐最起碼二個小時以上，她表示對靜坐有極濃厚的興趣，靜坐改變了她的生命，開啟了一扇寬廣的門窗，誠如她文末所言—「生命，不再漂泊」。
靜雯期許自己能不負師尊所賜之道名，將來能在文學方面，發揮所學，留下足以垂持悠久的闡道真章；她亦願以此文與同奮共砌磋，更要感謝知心的道伴緒妙，在三校而定的文稿中，給予她許多的寶貴意見。
