〈維生首席三月份嘉言精選集〉
1998-05-01 10:45
三月五日 八十七年第二次北部教區開導師會議致詞
兩岸開始對話 經濟走出低迷
從今年開始，每兩個月舉行一次開導師會議，在開導師會議之前，有一個教區掌教、副掌教聯席會議，在開導師會議之後，有極院擴大業務會報，形成一個完整的會議流程。
各位開導師不僅要侍天，還要應人，面對當前人間的事情。我就有形、無形兩方面對各位開導師作重點的說明，當前兩岸關係一定要有面對面的會談，一定要以整體來考量，共同來面對現實。我相信只要兩岸開始對話，形勢就會有很大的轉化，最重要的就是兩岸經濟的發展會走出低迷的狀態，三年來，兩岸經濟進入蕭條期，經濟的蕭條影響了政治，也影響了社會，台灣今天的政治、社會問題來自於這個關鍵，今年的四月至五月，可能是兩岸關係正式進入變化的期間，通過對話使得兩岸關係有所改變，在未來長程的發展會有重大的影響。
三月五日 八十七年第二次北部教區開導師會議結論
帝教應順應時代潮流調整腳步
我歸納有七點，和各位開導師共同交換意見：
第一、當前世界發展的潮流。有三個趨勢：
一、民主化。民主化的基本精神就是人本精神，以人為本，人的價值受到尊重和肯定，在制度面就是合議體制，除了人本之外，更重要是汲取智慧。
我想請北東教區作一檢討與試驗，我們現在有多少資深的同奮流失了，原因在那裡？有多少曾經擔任教職的同奮流失了，原因在那裡？各教院的組織中有兩個委員會：諮詢委員會和研究發展委員會。是不是可以請諮詢委員、研究發展委員定期回到教院來交換意見，建立成合議體制的管道，相信對天帝教、對教院都是非常重要的力量，如果北東教區試驗成功，各教區可以參考這個成果擴大舉辦，會對未來的發展有非常重要的影響。
二、地方分權。中央集權的體制要改變，原因很簡單，未來的發展是經濟掛帥，以經濟利益為中心，經濟的資源在地方，不在中央，因此，地方會要求分權，落實教區制的原因也是如此。
三、服務。宗教是以服務為中心，我們要加強與同奮的親和，尤其是開導師神職人員，我最近也和光南樞機溝通這個觀念，我說：到同奮家中親和是我的責任，我要把師尊的愛和 上帝的光帶到同奮的家。但是我也會尊重教區，我到同奮家先通知當地教區，這是尊重。
我們更應該為同奮服務，剛才聽到有很多位開導師報告到同奮家裡舉辦親和集會的成果，這種做法非常好，這是正確的方向，我們要落實教區制度、落實一鄉一堂、落實一家一匾。今後的開導師會議要以這兩項工作成果列為必要報告的事項。
第二、當前制度發展的方向。
首先我們要辦好道務講習，讓同奮了解什麼是應該注意的事項，應該注意的事項就是制度。其次是辦天人炁功講習，主要課程內容也是在制式化。
我們一定要誠誠懇懇告訴同奮，做好盡人的本份，這才是天帝教真正應該走的方向，制度化與人本化是當前制度的方向。
第三、帝教總會是代表極院對外的窗口，主要是負責對各宗教之間的連繫，對內就是始院，始院有一個導師辦公室，我兼任導師，另外有維剛樞機、光中樞機、光理樞機三位副導師與辦公室主任光聖同奮。
帝教總會在今年要做三件事（請參看本期「總會視窗」專欄）。
宗教是道義的結合 而非利益結合
第四、師資高教班正式訂名為傳道使者、傳教使者訓練班。參訓傳道使者、傳教使者訓練班首先由各位開導師推薦，這是基本的程序，只有當地開導師才能夠了解這位同奮的本質，有沒有真正在奮鬥，過去是由師尊他老人家自己挑選每一位受訓的學員，他老人家主要是從先天看，但是還有後天的問題也應該要注意。因此，參加傳道使者、傳教使者訓練班要先經由開導師推薦，推薦之後再甄試，第一期將在今年七月開班。傳道使者名額訂在三十位，傳教使者名額訂在一百二十位，一共是一百五十人，各位開導師有推薦舉賢的責任。
第五、師尊留下一個傳統，從安悅奉獻數可以看出開導師奮鬥的成果，教院的赤字不可能再由極院來彌補，極院自從精簡之後，專職人員只有十八人，每月的費用限定在新台幣八十萬元以內，多出的奉獻收入用來補平過去暫借支的專款，收支完全平衡之後，目前渡小月辦法才算告一段落，所以我非常誠懇的向各位開導師提出，希望全力維持各教院對極院的安悅奉獻。
我常常講，我是很小兒科的，我現在回來台北是坐台汽客運，從埔里到台北的票價要四百元，我已經可以買老人票，只要二百元，這樣可以省一點錢，我有一個原則，小錢一定要省，弘教才有大錢用，極院一定可以在未來這一年中渡過小月，我有信心，請各位開導師全力支持。
第六、飾終方案。這件工作是要由天安太和道場負責，光鳴樞機是主任委員應該由他來主持、來規劃。至於我已經在光殿上授予有關同奮的無形手法技之事，一切的冤孽由我承擔。
我還要向各位開導師說明：天帝教的飾終大典已經被多數人肯定，被同奮肯定，被社會肯定，這是天帝教在生死大事建立的制度與儀禮。
最後，請各位開導師要真正的體會到師尊所講的一句話：宗教是道義的結合，不是利益的結合。宗教本身沒有利益，沒有權力，宗教的形成就是道義，各位開導師都關心光成樞機的事，光成樞機的財務問題應該算是解決了，當然是主要問題解決了，技術性的問題還很多，在這一段期間，光成樞機一直謹記著師尊在聖訓中的一句話，他說：我自問對天帝教的奉獻是對的，但是如果這件事情處理不好，對不起 上帝，也將會帶給天帝教很大的傷害，尤其是對同奮的傷害。我要特別向各位開導師強調，你們要告訴同奮一個觀念：人道上處理畢竟是自己的事，不是宗教的事，更不是宗教的責任。但是我們以一個宗教的神職人員身分能夠支持他、幫助他的部分，還是應該盡力支持、盡力幫助。就如同我會對大家說：「我能夠承擔的，一定承擔；能支持的，一定支持。」
有同奮因為人事上的原因離開天帝教，我認為這是他自己的選擇，我們可以告訴他：天帝教是一個什麼樣的宗教，但是你可以依自由意願選擇。因為宗教本身沒有什麼特別的約束力，宗教是一種信仰，各位開導師基於道義之交應該這樣開導同奮。
三月十五日 八十七年第二次中部教區開導師會議結論
加強人道教化 把穩大道之舵
如果以一家一匾的構想來建立起「家庭親和室」的觀念，也可以說，有多少同奮家庭恭置廿字真言匾，這個地區就有多少家庭親和室，就可以在這個地區發揮出多少的影響。各位開導師也能以這個統計了解同奮分布的情形，針對那些地區需要加強推動工作。這些統計數字、報表幫助我們充分了解同奮，可以在弘教上考慮應該如何去做？所以我希望在開導師會議時，都能有五項重點報告：誦誥數、皈師數、安悅奉獻數、天人炁功數以及安裝廿字真言匾數。
在「天人親和所」以臨時光幕辦理皈師的方式，絕對可行，但是我知道有些新任的開導師並沒有申請使用臨時光幕，今後至少每一個教院應該有一座臨時光幕，所有的臨時光幕統一再送回鐳力阿道場重新加光，建立起臨時光幕的神聖性。
進一步我要告訴各位開導師，當各位開導師拜受開導師天命的時候，至少會有兩個封靈原種。最近一次的天人會談中，我正式向無形提報：希望在證道之後，統一由無形公布封靈。同時我也正式請求：樞機使者、開導師證道之後，無形應該公布他們的封靈與天爵，以封靈、天爵入祀配祀堂。傳道使者、傳教使者證道之後，也可以公布封靈。這種方式的鼓勵作用比現在公布封靈天榜更大，在宗教上，無形考核是以功德為準，究竟有沒有功德才是重點，但是一落入後天就會產生比較心，就會產生各種問題。
天帝教有些同奮太在意天道，追求神通，甚至誤以為天道就是神通，忽略了師尊一再強調：沒有一個上聖高真是不忠不孝、不仁不義而能成為上聖高真。宗教是天和人的結合，我們看到最近很多有關校園事件的報導，學生只追求學位，忽略了做人的道理；只看到物性的部分，忽略了人性的部分；只知道追求物質，忽略人性，造成今天的劫運，劫運不只從天道談劫運，也要從人道來談劫運，這才是我們要共同思考的關鍵，我們開導師應該多從人道上著眼，幫助同奮解決身、心、靈的問題，幫助同奮解決人道的問題，這才是開導師最重要的任務。
在實修上下功夫 在知識上下功夫
我希望每一位開導師每隔一段日子安排一天到鐳力阿道場進修、調靈、調體，因為我們非常了解各位開導師的辛苦，也非常感謝各位開導師在第一線的努力，所以開導師養靈班一定要舉行，上半年、下半年各舉辦一期。開導師在養靈班還可以多讀一些書，像《管子》是中華文化很重要的文獻，像韓非的「解老」、「喻老」等篇，都和「道」有關係，也是「昊天心法」的源頭，師尊曾經指導我要去讀《管子》的「內業」，他老人家說：「你讀了『內業』篇之後，就會曉得我的修持心得從那裡來。」我曾經一再讀「內業」篇，我發現中國正宗靜坐就是從那裡而來，在養靈班中把這些思想精華深入理解，感受就會不一樣。
我舉其中一段：「靈氣在心，一往一死。」「內業」篇把氣分成兩種氣：靈氣與精氣。一般修持的人都從精氣著手，從精氣的思想演變出中醫的思想，靈氣是我們人身上自然之氣，一般人忽略了靈氣，如果在靈氣多下功夫，修持的功夫就不一樣。開導師不僅要在實修下功夫，也應該在知識下功夫，不僅要補充體力，也應該重視靈力，才能夠以更寬廣的心靈空間面對社會大眾、面對同奮。
我們對宗教的交流活動很積極，因為我們可以預見有關宗教性的問題在今年又要開始第二波，即使是正信宗教的內部也要重新調整，從無形來看，就是要進入到春劫的現象，所以我們要和各宗教正大光明的交流，邀請媒體參加，讓媒體也了解正信宗教的做法。師尊說，天帝教樣樣都可以公開，這是我們未來要努力的方向，要擴大天帝教的活動空間，各位開導師都在第一線奮鬥，宗教交流擴大，發展的空間也擴大，我們不可以關起門來做，我們要做到師尊他老人家所講：「開大門，走大路。」走人間宗教的大路，這是時代的潮流，若走到神道設教的路，會發生偏差，只會造成天帝教不必要的負擔，人間宗教才是天帝教發展的正大光明的路，我們站得穩、立得正，可以面對各種危機，然後再考慮重新出發，我們一步一腳印的走，帝教才不會被時代淘汰，請各位開導師在教院把腳步站穩，走上大路。
三月二十日 在八十七年第二次南部教區開導師會議致詞
保台護國以台灣安定為主要關鍵
根據二月份天人會談的聖訓，對照丁丑年巡天節的聖訓，再加入我所了解的有形資訊，可以幫助各位開導師看到當前面對的問題，與應如何面對的態度。
我個人綜合研判，以為現階段兩岸關係的發展不應該由大陸單方面推動，我們應該主動出擊，因為，兩岸關係直接影響到台灣地區經濟的發展、社會的安定，如果兩岸關係的發展不能夠穩定下來，會對台灣未來的發展有非常重大的影響。
各位開導師可以看到丁丑年巡天節 上帝的行程，有一個特殊的行程是降臨在北京的天安門行轅，在二月份的天人會談裡，無形也特別指出，兩岸關係會有柳暗花明、春暖花開的時期，兩岸關係的發展也是無形應元救劫組織非常迫切推動的一件大事，值得我們注意。在今年四月到十月之間，應該是兩岸關係重大轉變的時期，我相信對台灣內部的經濟成長、社會安定有非常重要的影響，師尊一貫有一個基本原則，是在經濟繁榮、社會安定、政治進步的原則下，達到保台護國的目標，保台護國是以經濟繁榮作為安定的主要關鍵，台灣社會的不安定、政治的不安定都來自於經濟的不安定，而經濟的不安定來自於兩岸關係的不安定，兩岸關係影響到台灣的安全，台灣的安全影響到台灣人民的安定與信心。
第二部分，天人會談的資料指出：在清明節之前，第一波行劫才會告一段落。今年以來，一直不斷有天災人禍發生，可以說是非常的嚴重，尤其是瘟疫，去年有台灣的豬口蹄疫與香港的雞瘟，今年可能會直接侵襲人類，再加上天氣的異常變化也會影響到人類的健康，我們不能夠掉以輕心。
魔氛真是愈來愈高，值得我們憂心，今年南部地區舉辦的教區法會定位在「消災解厄」，就是根據當前所面對的問題而有的行動。
希望各位開導師把這些無形有形的資料多加了解，大的環境在變，天災人禍會直接影響到我們，大家要小心謹慎面對當前的妖氛劫氣。
三月二十日 八十七年第二次南部教區開導師會議結論
弘教方式要求新求變更要求「實」
郭光城開導師、陳光靈開導師分別報告運用新的弘教方式，我非常同意，以天人炁功發表會與中西醫聯合義診為例，師尊一再強調：天人炁功只是弘教的方便法門。我們面對變遷的環境，弘教的方式應該求變，我在各種會議中一再提到有關春劫期萬教齊發的來臨，我認為正信的宗教還要面對第二波宗教性的危機，現在內政部已經提出「宗教法人法」的規劃，必須符合必要的標準才是一個合法的宗教法人，首先要先確定的是這個團體是不是屬於一個宗教？宗教應該有七個基本條件：
一、有沒有信仰主神？
二、有沒有教義經典？
三、有沒有教會組織？
四、有沒有宗教教育？
五、有沒有宗教儀式？
六、有沒有時代任務？
七、有沒有教史傳承？
這樣的宗教法人是一個公益法人，不是宗教法人不可以從事宗教活動，這也是師尊駐世時一貫努力的方向，我在師尊證道後，也一直大力推動，這是我們天帝教對這個問題的基本原則。在持續努力的過程，我們自己要能夠正大光明，才能夠有可久可遠的發展，所以在現階段仍然不能操之過急，以正宗靜坐班而言，各教區超過三十人就開班，但是也要考量必要的成本費用是否能夠平衡，我們的基本原則是每年舉辦兩期，教區可以合辦，各教區應該列為常態性的活動，形成為制式化的活動。
因此，我們的弘教的方式是應該要變，我們不要怕錯，只怕不做，任何事情是在嘗試的過程中形成，當然也要先了解一些重要影響因素，今年的大環境在四月之後會有轉變，只是現在有些同奮感到自顧不暇，他們對 上帝、對師尊絕對信仰、絕對忠誠，但是同奮也必須面對人道。事實上各大正信宗教也都會面對這些問題，我們有開導師希望採用一些神通的方法去面對，這不是可久可遠的方向，我必須強調：一談神通，就落入局限了。當師尊證道之後，大多數對天帝教疏離、對天帝教懷疑、對天帝教缺乏信心的同奮，主要是因為對神通的要求而來，完全忽略了天帝教是一個人本的宗教，是以人為本的宗教，這才是天帝教弘教的根本，我們弘教的方式要求新、求變，更重要的是求「實」。
我也要請各位開導師能夠多在親和集會中講解聖訓，達到教化的功能，達到提高警惕的功能，師尊在無形真是苦口婆心，各位開導師應該把師尊的心願多向同奮說明，師尊一再強調保台護國，保護台灣才能保護中華民國，有中華民國才能夠有台灣，要請各位開導師多思考，做深一層的詮釋，推廣天帝教這種救國、救人、救世的理念。
三月廿九日 八十七年度第二次極院擴大業務會報結論
為人施治炁功 絕不能貪天之功
今年是一個重大的關鍵年，面對著內在與外在挑戰的重大轉型，我們一定要落實工作計劃和制度，已經訂好的方案一定要去做，即使有困難也要做，使得制度能夠經得起考驗，例如：下一期的靜坐班，一定要準時開班。我們回顧師尊當年辦靜坐班時，剛開始參加的人數並不多，但是師尊還是堅持辦下去，參加的人從個位數到十位數到百位數，這是師尊的原則─就是既定的原則不改變。我們已經訂好一年辦兩期，一定要執行，我以這個例子為例，已經做好的決定絕不改變。
今年的天人炁功研習班昨天在台灣省掌院結業，我記得師尊在西安的時候，為了推廣天人炁功，安排有二個同奮扮和尚來義診，一個是馬和尚，一個是李和尚，先在西安孔廟前，後在蓮湖公園，進行天人炁功診病，前一個李和尚在出了名之後，貪天之功，師母規勸了他多少次，但是也沒有改變他自我貢高的心態，最後在抗戰前失蹤了。第二位馬和尚一直是兢兢業業，每一次為人看完病，一定回來上光殿稟告，第二次再去看病也是一樣，等到病人好了之後，他就告訴病人：「不是我的功勞，完全是無形的力量，因為我替你看完病之後就到光殿稟告，我只替你做了一件事情，就是代替你向無形請求。
我舉這個例子說明，同奮為人施行天人炁炁功不能貪天之功，相信更有助於天人炁功的療效和發展，希望各教區在天人炁功研習班的同奮回去之後，在三個掌院內舉辦茶會，與同奮親和，希望可以提供這個例子為同奮補充說明，讓同奮多了解有形、無形配合的事實。 ㊣
