呂光證  1998-10-01 11:50

　　有一則故事。

　　很久以前，一位年輕的修道人放棄了功名富貴，浪跡天涯，一心求道。一天他來到一間客棧住宿，老板看他誠實可欺，於是謊言相騙：「年輕人，你想成道是不是？我可以指點一條明路！」年輕人大喜，老板搖搖手，卻道：「還不成，等明年春暖花開之時，我才能帶你去。這樣吧，你留在我這兒幫忙，幹活勤快點，我一高興也許早些兒帶你去。」

　　年輕人愉快地答應了，從此辛勤工作，不敢有一絲怠忽。轉眼間冬去春來，一年過去了，年輕人打包好行李，催促老板引路，老板見這傻小子竟然當真，一下子惡念斗起，說道：「好！我這就帶你去。但是你這一去就成仙逍遙了，還帶這些勞什子財物幹嘛？不如都留下吧！」年輕人一想也對，空著手隨老板離開。兩人繞到客棧後山，走到一株大松樹旁，見底下是萬丈懸崖，老板停住腳步，指著大樹說道：「就是這株仙樹了，你只要爬上樹梢，舉起雙手，對空大喊三聲：『我要成仙！』閉目往上一跳，自然有仙人接引。」年輕人感激無已，再三作揖拜別，這才爬上樹梢。

　　老板笑吟吟地看著，見年輕人果真舉起雙臂，對空大喊三聲，湧身一跳，突然天邊一道白光射來，罩住年輕人身軀，老板驚得闔不攏嘴，只見年輕人在白光之中越昇越高，轉眼只剩一小黑點，再一會兒，連黑點也不見了。

　　老板回過神來，略一凝思，忽然大喜，抱著松樹連叫：「仙樹！仙樹！哈哈！果真是仙樹！」連忙左右查看有無他人跟蹤，心想如此仙樹豈可讓人知曉，定要好好掩護起來，急忙尋覓雜枝亂草，待掩飾妥當，才依依不捨回家。

　　過得數年，這老板把一生積蓄花光，享盡了人間富貴，尋思：「人間已經夠本了，不如回到天上去逍遙風流，豈不快哉？」因此獨自一人摸索到松樹旁，撫摸松樹道：「仙樹兄啊，別來無恙？今日成仙之舉就望您成全了。」說罷爬上松樹，依樣畫葫蘆，只見他大叫三聲，奮起一躍……

　　第二天，人們在懸崖下發現他的屍體。

　　這則故事流傳開來，後人不免要評一評道理：山不在高有仙則靈，水不在深有龍則靈；是故成道不在樹，心誠則靈；只要心志純一，百磨不折，即便樹石、草木、山巔、海角俱可一躍成仙。

　　我看了這故事後，初覺有趣，繼之頗有所感：我們凡夫愚痴迷執，往往只抓到「樹」，而沒抓到「心」，比如我自己，回顧這些年來的宗教生活，我不禁慚惶惴慄，我走的是老板的路呢？還是年輕人的路？

　　有一次師尊在兩院上課時對大家說：「如果不作煉心的功夫，就是常常穿道袍上光殿又有什麼用呢？」是啊！光殿有如松樹，有人一躍成仙、有人一躍跌亡，君不見有同奮勤上光殿，氣質日漸變化，也有同奮勤上光殿，仍是虛枉一世，表面行為雖然相似，骨子裡根本不同，前者懂得藉此以煉心，後者永遠只在表象打轉。

　　我自參加第三期高教班以來，因專職關係歷經第四、五、六期高教班以及第一期的傳教使者班，看到許多同奮閉關出來，真的脫胎換骨、業消障除，甚至絕症豁然而癒者亦大有人在，但是也看到許多同奮什麼樣子進來，依然什麼樣子出去，空手入寶山而回。初時我大惑不解，同樣五十五天調靈調體，金光神光加持，為何差別如此之大？後來我才深刻體會到，同樣是仙樹，為何有那一躍成仙，也有那一躍跌亡的。

　　近來鬼月當頭，許多同奮問：「唸哪一本經比較有效？」我感到難以回答。因為經是死的，人是活的，人隨著經文的起伏轉折中，漸次涵詠己心，雕琢氣性，於是心力逐漸透發，能引來仙佛之和力加被，親和之光遂能渡陰、陽薦，其功效之不可思議首賴於誦經之人「心」，而非持誦之「經」。曾有人請教佛教法師：「人死後誦經超渡的法事真有效否？」法師歎了一口氣，答道：「做這法事小半渡陰，大半是渡人，是做給人看的。」一指旁邊號啕大哭的家屬，又說：「作法事若能安他們的心，減少愚痴糾纏的業力干擾，亡者之靈實比人心好渡。」

　　於是，我想起師尊有一次喟然而歎：「宗教所有的一切都是念力的世界。」既然一切均屬念力造作，返照己心當然是最基本、最重要的功夫，所有宗教的祈禱、修法，所有的儀軌、經書，所有宗教的活動，都是以不同的方式、在不同的場合幫助每個人做「返照」的功夫，《清虛宮弘法院教師講義》第一集第一講開門見山談「心力的無限界」，原因無他，正是率直地指出宗教是奠基在人「心力」的開發上。

　　因此，不管是誦廿字真經、奮鬥真經，誦皇誥、寶誥，或參加各種閉關修煉，從事各類弘教辦道的活動，均是藉以「返照己心」的機會，果能把握如斯重點，必然日日精進，證道有期；如若不然，就是參加再多的宗教、皈依再多的明師、遍修再多的法門、布施再多的財物，師尊都已說了：「眾生永久是眾生，凡夫永久還是凡夫。」

　　師尊之言振聾發瞶，直指人心。

　　我暗自警惕，莫學那老板「以樹為仙」之愚痴，願效法那年輕人「一心不亂」之堅毅。　　　㊣