呂光證  1999-01-01 11:00

　　「直修」這兩個字在天帝教裡面是一個耳熟能詳的字眼，你去問任何一個靜坐班畢業的老同奮，他們都會不假思索的告訴你：「所謂『直修』就是超越煉精化氣、煉氣化神，直接從煉神還虛下手。」這段話我聽了將近十年，從來沒有任何疑惑，但也從來沒有任何瞭解。直到有一天，有一位同奮問我這個問題，當我如實的唸給他聽時，他突然迸出來：「直修？不是直修什麼什麼心法嗎？與煉精化氣有何關聯？」他的意思是說：直修應該是針對心法來講，怎會扯到命功鍛煉去了。

　　我一愣，覺得這位同奮真是難纏，於是耐著性子解釋：一般講煉精化氣、煉氣化都是要用意念導引，或集中守竅等等，心法是有為、有意的；而本教講直修，絕不導引運氣，亦不守竅觀想，心法是無為、無意的。所以直修雖是就心法上來講，實質上與命功當然有聯繫。同奮聽的半信半疑，見我「望之不似人君」，突然又迸出一句：「這是你的說法還是師尊的。」我只好苦笑道：「是師尊的。」

直接從「不為自己設想」入手

　　事隔多年後，我著手整理第三期師資高教班師尊的錄音，突然發現師尊有一講的標題正是要談直修這個心法，我顫抖的雙手翻遍全部資料，卻不見師尊有任何相關闡述，反而看見在這標題下師尊他老人家一路談皈依蕭教主，到上華山來台灣的經過，以前師尊自己常自我調侃，笑說老是講岔了，彷彿是在對底下昏昏欲睡的弟子們致歉，但是此刻我突然領悟到這不就是心法嗎？

　　誠然，心法不是口訣，口訣可以口耳相傳，心法只能以心相傳。我領悟到何以師尊一提到心法，就情不自禁從他老人家一生談起，因為心法是師尊一生經驗凝煉的精粹啊！只有走過高山、越過大海的人，才知道山高海深，我們從書裡，從口耳相傳中得到的，只是它的皮，而不是它的血肉。

　　我這才明白，師尊的心法不只表露在靜坐功夫上，也表露在天帝教的精神裡。師尊對每一位皈師的同奮要求：「不為自己設想，不求個人福報。」這就是「直修」的心法。許多人批評這是唱高調，說道人怎能不先為自己著想呢？有的人身體有病，他當然希望來天帝教後身體能夠健康；有的人事業不順，當然希望皈依之後能夠開運解厄，財源滾進；有的人心靈空虛，當然希望到了教院後能獲得上天的恩澤，撫慰受傷的靈魂。凡此等等都是人之常情，何錯之有？的確，這些需求不能說有錯，它是人性的自然表現，但它就如煉精化氣、煉氣化神的層次一樣，師尊的心法是直接超越它，直接從第三步煉神還虛下手，也就是說直接超越個人的需求，直接從「不為自己設想，不求個人福報」入手，「直修」的精神就表現在這裡。同奮們如果沒有體會師尊的心法，堅持自己要先有收穫、先有印證、先有好處才願意為天下蒼生奮鬥，雖不能說錯，但離師尊的心法遠矣！

　　「直修」，就是沒有任何條件，沒有任何但書，一心一意奮鬥，「捨身奮鬥非為我」，師尊已清清楚楚下了註解。但是到頭來，自己仍然「一路榮華到白頭」，反而身體健康、事業順利、人道圓滿，一切不求自得，不求自有，好比煉精化氣、煉氣化神自自然然在無形中通過一樣。天帝教復興十八年來，許多真心奮鬥的老同奮莫不如此走過來，「直修」的心法居功甚偉矣！

直修也表現在救劫使命上

　　「直修」也表現在救劫使命上。古來宗教界的大師，都是自己先得道，然後隨緣渡化原人，沒有像師尊自己講的「一邊修道；一邊行道」，而且傳統救渡的範圍也是由小及大，先從自身得救，再去救周遭的眾生，然後隨緣應化。然而師尊一開始就強調天帝教三大天命，尤其第三天命中的化延美蘇核戰毀滅浩劫與保台護國方案，師尊頓超直入，越過一時一地一人的層次，越過民族情感、國家認同的侷限，直接切入人類本性共有的苦難根源，將全球共業一肩挑起，不僅如此，師尊也要求每一位弟子同奮勇於承擔，將「直修」的精神發揮得淋漓盡致。

　　有些人沒瞭解到「直修」的心法，誤以為師尊是外省人，所以當然是統派，也有些同奮基個人的政治觀點而勤於誦誥，視獨派為惡魔，其實都是限於一時一地一人的觀點，都是侷限在民族情感、國家認同的框框裡，都不能說是錯，卻非師尊心法的根源。

　　同奮質疑，師尊的心法不是針對靜坐而言嗎？此話雖然沒有錯，但未能深入，須知靜坐的目的不是靜坐，它是修道煉法的根本，修道煉法是整體生命的大事，豈止扣起手印來坐在那裡而已？

　　說師尊對大陸故土無一絲留戀，這是不可能的，師尊曾說「豈能忘情」，但是說師尊因此主張統一，不僅是偏頗，而是幾近無知了。師尊的天命是雲龍至聖轉達的，難道雲龍至聖這位三百多歲的地仙也有政治欲望，那麼他應該轉達的是復興清朝，因為他是清朝人啊！保台護國列為金闕方案，難道金闕主宰，這位統御宇宙無量數星球的　上帝，是國民黨員或民進黨員，以致於主張統一或獨立以一時一地一人的觀點來蠡測師尊的天命，有時就會有如此滑稽的結論出現，這使我們警覺到探討師尊堅持第三天命背後的心態是多麼要緊的了，也就不得不回歸到師尊一貫主張「直修」的心法上。

　　師尊在教義中指出：「由此進到民族真正自由平等，無形同化，組成各洲聯邦，公推國聯盟主，確保集體安全，人類種族間一切戰爭於是永遠消滅，和平燦爛，世界大同。」這一段才是師尊天命救劫觀的根本理念，換言之，師尊反對任何形式的戰爭，師尊是要以啟發人類共生共存的高尚心理，實行平等互惠的公法，從無形同化人心。「進而科、哲昌明終極，陰陽永達和凖，熙來攘往，極樂逍遙，自然天人大同。」這一段是師尊天命救劫觀的終極理想。我們可以說師尊是在這樣的心靈境界下從而堅持天命救劫的行動。

　　因此，我們赫然發現，師尊的心法可以用「直修」一言總括之，除了在靜坐之時參悟昊天虛無的境界，也在日常生活中體證「不為自己設想，不求個人福報」的胸懷，更在第三天命上卓然堅持保台護國的任務，三者看似互不關聯，其實乃一體的三面。我們必須頓超世俗之見，直入心靈的本體，唯其如此，我們的奮鬥才不會流於口號，我們的身心才不會被架空，在這資訊爆炸、價值混亂的時代，我們才能擁有真實不虛的信仰。

　　「直修」昊天虛無大道自然無為心法，吾信之矣。