賴緒禧  1997-06-25 11:40

　　自從皈師天帝教，雖不敢說是一門深入，但也遵守著世尊的教誨，這幾年來，為求驗證而身體力行，循序漸進，深感天帝教昊天心法之奧妙，果為　上帝之真道，如未能廣為宣傳，真是眾生一大損失。故在閒暇之餘，幾經思量帝教在面臨新世紀來臨與面對這一代的新新人類，應該有何因應之道，以下提出五點淺見，請各位仁人智士不吝指教：

　　第一、蓬萊仙島是仙佛聚集的一個寶島，也是魔王眷戀的地方，正道與邪魔的對抗結果，乃為宗教盛衰的主要原因，而一教領導者的魅力，更與該教的發展有直接關係。從達賴喇嘛與台灣十一大教領導人會談時，可以看出維生首席平易近人、和藹可親的宗教領袖魅力很自然地顯露出來，讓同奮印象深刻，並引以為榮。同理可證，我們是小小使者，也要有宗教徒魅力，並且要很有自信的來引渡原人。

　　第二、將天帝教的文化重新包裝及成功的推展出去，除了引渡原人之外，更重要的是對內做再加強的教育，讓同奮內心跟天帝教的精神理念契合，才是真正的同奮。天帝教的內涵若能讓同奮在日常生活中實踐，將可以改變他的人生觀、生活觀及待人處事接物的態度，並慢慢地從這些改變中增強他的使命感。從自己本身兩年多來確確實實力行廿字真言人生守則，發覺果有效應，對人、事、物的看法比較積極樂觀，因此我認為要成功的推行天帝教的教化，並幫助同奮來實踐，可以從下面六個方面來著手：

　　（一）人性化─勿談論太玄、太神奇或太深奧的理論或道理，一切必須以「人」為出發點，以「人」為中心，其中神妙讓個人去親身體驗。

　　（二）生活化─將天帝教的教義、教綱、經典及廿字真言等，明白淺顯地融入同奮日常生活當中，與生活結為一體。（爾後有機會再介紹個人對廿字真言生活化的實踐方式。）

　　（三）大眾化（具普遍性）─以適合同奮及教外人士需求，針對目前社會病態、道德墮落所衍生出來的生活習性，用天帝教的文化觀點，提出心靈環保之良方。

　　（四）本土化─與各地的民情風俗結合，如國家有別，都市和鄉村不同，當然就有不一樣的弘教方法。

　　（五）現代化（適時化）─合乎現代潮流的趨勢及符合現代人的需求，用適合現代人所能了解的層面來解說天帝教的內涵。

　　（六）科學化─以各種學科的理論及根據來詮釋天帝教的經典，以符合新新人類前衛性的求知慾望。

　　第三、介紹天帝教文化內涵與宗教情操，《教訊》雜誌及空中頻道的「天聲人語」，是掌握我天帝教的文宣利器，應使其符合現代人各階層及年齡層的需要，在一個人還未皈依天帝教以前，能夠接觸到天帝教文化內涵的東西，只有《教訊》及「天聲人語」，由於對象包括教內、教外人士，故《教訊》及「天聲人語」具有宣傳及引渡原人的作用，使讀者聽眾從中獲得正確的觀念，進而更認同、更堅定天帝教信仰。像一六０期教訊把世界局勢等新聞與我們的時代使命結為一體，讓讀者知道天帝教誦皇誥的意義，及「不為自己設想，不求個人福報」的理念，還有各地教院兒童讀經班開班現況的報導，可以看出我天帝教淨化人心所播下的種子，都是很成功的例子。

　　第四、天帝教是有組織、有系統，屬於　上帝的宗教，世尊曾說天帝教將普化全球好幾千年，故從一個人生命的開始到結束，天帝教必須設計一套最基本進階式的宗教生涯規劃，並融入天帝教的文化精神，經由廿字真言的洗禮，讓每個人從小沐浴在天帝教的文化中。爾後，自幼稚園、國小、國中、高中、大學等不管繼續升學或就業，都能擬出許多套方案來適合各類型人們的需求，幫助他們如何經營自己的一生，並指導到生命終了的那一天。

　　個人建議這套宗教生涯規劃的特色，強調每個人在妄念世界裏（如懷疑、計較、迷惑、愚癡、恨意、偏離、病痛、煩惱……等），任何事情即使成功了，也不過是個假象罷了，因為他的身心靈已在不知不覺中受到傷害。所謂真正的成功是身心靈均處在很祥和、平衡的狀態下，即廿字真言（正氣）世界裏，自古以來，人類追求幸福美滿快樂祥和的世界已經太久了，而這套規劃勾勒出一個模式，使人認清妄念世界中的殘暴與兇惡，並適時去除人類的劣根性，將人類美好及高尚的一面發揚光大，以一個人的廿字力量影響周圍的人，如此擴展而達社會之安寧祥和。

　　第五、要略為改變自己的身、心、靈，需要三年以上的時間一門深入的去體驗，引渡原人之前，要先正己才能化人，世尊所傳給我們的法門（五門功課）確是人間至寶，應實實在在地去做，堅信　上帝，並深入體悟真道，切勿中斷，如因中斷而失去信心怨天尤人，這是自己的疏忽，如能好好的珍惜世尊的法寶，變化自己的氣質，則廣渡原人實在不難，願與大家共同勉勵，一齊奮鬥，一齊成長。