王光慈  1983-11-01 10:15

　　天者至高，帝者至尊，宇宙主宰親創之教化組織，是謂天帝教也。人間當此混亂危機重重之際，幸蒙師懇求准予天帝教重來人間，此為世人之幸、同奮之福。

　　宗教之「宗」字，本含宗主之意及系統之用。人生匆忙來到人間，在懵懂中生長，依聖人之言：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲，不逾矩。此乃聖人如此，一般凡俗之流為衣食而忙、為欲念而生，真是肉身心靈同時忙亂，何談聖人之功？生不知其己之內涵，更不知天命之為何。信仰宗教會將人引上人生正道，走向覺悟明心之途，使人心中有所「主在」。如此也就有了依靠，心身有主和依靠的人，才能談到建立性命雙修之理想。心中了主宰的人，才能領悟人生之過去未來，更可以知道現在該做些什麼，建立起正確的人生，以符合未來之需。這點盼大家悟之，行之，成之。

　　養天地正氣，法古今完人。經云：「人法地、地法天、天法道、道法自然。」天帝教之使命正是如此。天帝教同奮的責任，也正是效法和光大上述的效果。

　　天帝教為　上帝所創，　上帝與宇宙同在，天帝教自為可大可久的宗教，我教同奮至為幸運，承師尊引導，得入如此正大之宇宙大教，學習宇宙的正道。所謂正道大道，非神之代表，神乃道之代表；道是體，理則為用，德為其行。故信奉天帝教者，必走正信之途，不可依賴神明之助而自利，應悟其天道、人道之理，而以其理為目標。心向神明學習視為親和之師，始為正途。故應早晚親和、自省。親和以仙佛為師，自省其身心是否行之合理。好的留下，壞的去之，正如衣之清洗，自省乃洗其心也。正如佛教之言明其心之意也。有言「有理走遍天下」，這裡擴大言之，應為明理可通天地，並皆自在自樂也。

　　同奮們，言不盡興，字難盡意，用師尊之訓「學如飲水、冷暖自知」互勉。期盼同奮要自覺自悟早省晚坐，悟出心中乾坤——大道。為自己、為宇宙萬有、為天下蒼生，開拓出一條光明大道，自渡渡人。在眾悟大道之後，宇宙大同就自然在神人面前同現。