「中部教區『昊天心法』研修小組擴大親和座談」登場！
天人合一院 2009-07-15 09:25
昊天心法親和座談
編按：天人合一院舉辦的「中部教區『昊天心法』研修小組擴大親和座談」，日前在台灣省掌院舉行，由光照首席親臨主持，中部教區計有11座教院、堂，近150名熱衷研修「昊天心法」的同奮共襄盛舉。
這場猶如天帝教「靜坐」分享的嘉年華會，參與同奮各個都是勤於修持「昊天心法」的尖兵，有的靜坐長達25年以上，從未間斷，心得珍貴。
會中，以2個場次，4篇心得，提出分享；第1場由天人合一院院長陸光中樞機主持，報告人為潘緒憙同奮（題目〜靜坐與培功立德）、蕭光服同奮（題目〜正宗靜坐與道家之不同）；回應人是廖光空樞機、以及天人合一院副院長黃緒我。
第2場由天人合一院副院長蕭敏堅樞機主持，報告人為陳光貿同奮（題目〜正宗靜坐與道家之不同）、陳光嫉同奮（題目〜修道容易守道難），回應人是汪光活樞機、鄭光超開導師。
資料來源／整理：天人合一院 攝影：王乾原
「中部教區『昊天心法』研修小組擴大親和座談」4位報告人演講摘錄：
第1場之1
萬緣放下一靈常照 培功立德消除宿孽
報告人：潘緒熹
●潘緒熹同奮說，當心靜到極點，感覺不到身體的存在，覺得很奧妙
「靜靜的坐著，身體放輕鬆，什麼都不想，一切都放下，放下萬緣，攀緣的心，心不用專注任何方向，心也不應停留在任何地方，經常保持將睡未睡，似覺非覺狀態」。
當心靜到極點，陽氣慢慢上升，腰背自然扳直，呼吸由粗而細，細而長，最後連呼吸的感覺也沒有了。
此時思想已經停止，感覺不到身體的存在，所有的物質消失，所有的框框界限被打破，不知我在哪裡，時間與空間似乎是停止的，整個過程中能量金光籠罩狀態，約莫經過40分，知覺回到身體，有氣回到身體。
身心歸零深得秘奧
它是乎是一種訣竅，準備好幾分鐘就可進入，每次約40分，不知原因，覺得很奧妙，每當融入之後，身、心、靈都有種歸零的感覺。
這時連空氣都變的好新鮮，呼吸變一種享受，身體也變得輕盈，內心充滿莫名喜悅，彷彿活在天堂裡；天堂似乎不是地理位置，它只在你心中，就算什麼都沒有，你也會覺得你是被祝福的，是幸運的！
有一個故事，有1條魚一直在尋找大海的蹤跡，到處問很多有智慧的魚，仍然沒有大海的答案，某天躍出海面的時候，才發現原來牠一直浸泡在海裡面。
我們人也是一樣，本太陽系地球，我們肉體活在裡面，本師告訴我們從虛無中來，將來也要回到虛無中去，希望也能找到我們心目中的大海，因為虛空非常的大。
在塵不染過即不留
靜坐為什麼不容易坐進去，我們要去除執念，努力成為不努力，尤其是在靜坐的時候，見一切的相心要能夠不染著，喜怒哀樂，過即不留，心念不停留在一件事物之上，無喜惡之心，所以對一切事物都不執著不厭惡，以平等心來對待一切的境界。
〈學道則儀〉裡面有1句話「學道須知道，掃淨六賊心」；色、聲、香、味、觸法為「六賊」，所以我們要守護「六根」〜眼、耳、鼻、舌、身、意，外事要多絕，不見可欲令心不亂，儘量勿使惹塵埃。
當我們「六根」加上六塵，我們的心就被境界所轉，舉例：人家一句讚美的話，我們可能會很高興，反之若聽到不中聽的話，我們就會嗔怒，我們通常是活在二元對立的世界，是非、好壞、高低種種分別心，要能夠把這些通通放下。
我們內心的渴望是希望被滿足，可是我們外在的一切活動，只能暫時滿足，之後仍然欲求不滿。
本師告誡我們「生前不修，死後無能為力」。有些人修道的路程是阻礙重重，有些人修道卻是一帆風順，那是根基的不同，累世功德福報的影響是很大的，福報對修行人是非常重要的。
本師曾說「一定要消除宿孽，宿孽不消除，再努力靜坐，魔障、阻礙一定很多，使你無法安下心來靜坐，這絕不迷信，我有60年的親身經歷。」
曠劫難逢因緣殊勝
今天適逢三期末劫，人類毀滅之際，時勢造英雄，同奮們有特殊因緣能夠進入帝教，又是萬中選一，這是一個很神聖的任務，俗諺「救人一命，勝造七級浮屠」。呂祖因為不願學點金之術，怕害了500年後的世人，因而一念三千功滿。
今天我們同奮誦「皇誥」、《寶誥》是可以救天下災劫，可以化延毀滅浩劫，可以拯救地球上萬性億靈，功德是無量的，誰唸愈多靈力的加持就愈強，我們能做的就是力行「五門功課」，或者擔任教職，或者出心、出力、出錢。
尤其是「皇誥」、《寶誥》要多誦唸，發願定個目標，努力去達成，每年巡天節，在座的各位同奮都會榜上有名，為父母盡孝道，為 上帝盡忠，就不枉此生了。
第1場之2
「正宗靜坐與道家之不同」之一
一切有為法如夢幻泡影 虛一守靜天命成就封靈
報告人：蕭光服
●蕭光服同奮25年來每天「五門功課」從未間斷
要談「正宗靜坐」與道家之不同，應從自己參加「正宗靜坐」班，將近25年所累積的親身經驗談起，由於不是短時間，自然分辨出與道家不同之處。
我參加「正宗靜坐」先修2期，迄今約25年，當時本師說，「大家來這裡學『昊天心法』靜坐，每位學員所傳授都一樣，沒有誰多一點或誰少一點，要有所成就，就憑『力行』兩個字，每天靜坐不間斷，力行五門功課，自然關開竅通」。
為了本師「力行」2個字，25年來我每天至少1至2坐以上，從未間斷，南投縣初院光殿進殿簽名簿20多年來，每天都有簽名上光殿誦誥靜坐紀錄。最近3年因常到大陸進行天人炁功服務，上光殿略有間斷。
靜坐三階段
一、靜坐班結訓前，人體的陽電子在皮肉之間流動，整個肉體有很舒服感覺或稱之為充滿法喜，此百日築基，道家或氣功尊稱為「氣充於腠」。
二、參加高教班2期結訓，靜坐時，陽電子充滿五臟六腑，陽電子充滿體內各部位器官，因而產生磁場效應，使自己體會出來，道家、丹經，應稱之為「五氣朝元」（距離正宗靜坐班剛好3年）。
三、民國83年靜坐，下腹部大量陽電子，經由皮肉及體內器官大量同時往上升，到達頭頂（距離參加靜坐班剛好9年），道家有個名詞稱之為「三花聚頂」，很適合這個過程。
天人合一～談封靈與煉丹
一、在一個因緣機會之下，得知長期有時在體內或頭頂上，自己本身肉體都會有某種程度感覺，當時自己才確定封靈修煉有成（距離高教班2期閉關獲得封靈原種修煉將近10年）。
二、民國90年參加傳道班3期進入閉關靜坐時，再度感覺體內再進入封靈原種，經過在體內變化與成長，將近1個月就可以煉成離開肉體。
從以上過程中，得知第1次煉封靈是在「煉精化氣」階段；第2次修煉封靈是在「煉氣化神」，封靈原種進入體內，修煉期間是在修煉「煉神還虛」。
修煉封靈與煉丹不同點
一、「昊天心法」修煉不以肉身修煉結丹，無形金丹為上天賜封，在「煉精化氣」階段的程度，就因天人之親和，原靈的合體頓然而成就「還虛」之妙，修煉時間很短閉關期間1個月就可修煉完成，因使命感產生「天命意識」每人都有機會修煉多位封靈。
二、道家煉丹經由「煉氣化神」結丹，丹成經過時間在體內溫養，此階段為「煉神還虛」，如能煉成來去自如，須再培三千功、八百果，待 上帝詔封，要修這種法門，法、財、侶、地俱備，遠非一種社會普及功法。
從《天帝教教義》〜〈電子論〉、〈和子論〉談有為法與無為法：
靜坐在體內所產生變化過程，如以「氣」字來代表只能以文會意，藉物譬喻無法找到立足點，難以參透，從《天帝教教義》〜〈電子論〉、〈和子論〉再配合電磁學可將靜坐，天人炁功過程，逐一了解開來。
有為法
一、以意引氣，「和子」成分χ具有意欲之功能，修煉者以意引氣，χ元素帶引陽電子到指定人體某部位。此引用高教2期用書〈電子體之微妙性〉P.92在於「和子」釋放於一能量於該性粒子中，此能量之轉化構成「電子」體生命活性之動力來源，然此釋放部分能量之和力能源，稱謂以「小和子」、「末和子」。
二、氣聚丹田：丹田在臍下1吋之2～3分為人體大腸、小腸迴轉中心部位。
三、吐納：大量陽電子經由導引聚集在丹田部位，陽電子聚集靜止為直流現象，經由吐納下腹部呼吸使大小腸產生震動，原來直流現象產生變為交流現象，因腸迴轉有如變壓器線圈，因而產生變壓提高陽電子壓力，自身感覺一股熱流轉動，稱之為氣機發動。
上述過程，得知有為法導引陽電子聚集「點」再「線」，無法使肉體達到全面，此過程只在「煉精化氣」階段，只可強身，無法修命。
道家煉丹
以意念引氣通任督，轉周天，為無藥空轉，靜坐達到「無我」、「五蘊皆空」進入禪定，陽質射線才能進入天門，轉換成陽電子，源源不絕進入體內達到全面運轉，才能「煉氣化神」產生結丹。
正宗靜坐
「天帝教法華上乘（正宗靜坐）直修昊天虛無大道自然無為心法」，點道、打開天門、默運組炁，接引 上帝靈陽真炁在體內運化，自然無為心法，不守竅、不吐納、不調息運氣，不加絲毫人為意識，順其自然。
靜坐過程中，不管它通什麼經，什麼脈，什麼都不要想，全部自然貫通，25年靜坐過程，從未有看到任何影像，聽到任何聲音，為靜坐精進最重要關鍵，無形護持、口訣、法技、無形金丹為上天賜封，不以肉身修煉結丹，直接修「煉神還虛」。
靜坐與陽質射線
靜坐要有成就，不在體內如何運轉，而是陽質射線強弱決定，強30分可充滿運轉，弱60分要充滿可就沒有那麼容易，而陽質射線強弱全決定於「使命感」天命意識。
第2場之1
「正宗靜坐與道家之不同」之二
修心煉心無為精要 深耕勤耘並有所成
報告人：陳光貿
●陳光貿同奮說，本師當時傳授「昊天心法」時，強調必須「性命雙修」
參加過天帝教「正宗靜坐」之同奮，都知道「昊天心法」是自然無為法，由煉神還虛入手，經由點道、打開天門、默運祖炁，直接接引 上帝靈陽真炁，不導引、不守竅、不調息，聽其自然運化。
而一般道家必須經由煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛3階段，由後天氣開始修起，重視導引、守竅、調息之方法，故為有為法。
道家必須痛下功夫及培功立德，才能接到先天炁，所以天帝教同奮可說是因緣殊勝。
偏性執命修道通病
追溯道之源頭，在修道之過程中，「只修性不修命」或「只修命不修性」，都是修道之通病。
所謂「只修命、不修性，此是修行第一病；只修祖性，不修命功，萬劫陰靈難入聖。」
又所謂「命無性不立，性無命不存」，所以本師傳授昊天心法一再強調，必須「性命雙修」。
回顧過去歷代祖師、得道高人，無不重視「性命雙修」，但時下之修道者則有所偏廢。
清心寡慾保氣養氣
「昊天心法」由於屬無為法，故修心、煉心功夫至為重要，既然直接接引 上帝靈陽真炁，坦白講已無氣可煉（但仍須清心寡慾以保氣，並勤讀詩書、持誦經典以養氣），所以修心、煉心極為重要。
本師所言，要把凡心煉成道心，《大同真經》中，天人教主有一段經文「凡心所動，即曰無志，亦曰無定。」
什麼是凡心？本師亦提過，即是酒、色、財、氣，而酒、色、財、氣依個人淺見，都因吃、喝、玩、樂成習性，不知反省所造成。
天帝教主張「聖凡平等」，聖凡之所以產生差異與不平等，大概由吃、喝、玩、樂開始分道分流。所以修心、煉心功夫極為重要。
靜坐若要有深刻的體驗，必須如本師所説要天天坐，最好一天有兩坐，個人雖然常奮鬥亦常坐，但感到慚愧做不到本師的要求標準。
但個人認為，對「正宗靜坐」若想要有深刻的體驗，應該須有5或10年以上較長時間之功夫；畢竟功夫是時間加上用心的累績，一分耕耘、一分收穫。
天帝教、道家、佛家等的法門雖有不同，但功夫到家，功德俱足時，應是同歸造化之本源，惟既入帝門更應惜此一道緣，「天道難聞、明師難求」願我們大家共同努力與珍惜。
第2場之2
修道容易守道難 慎獨省懺行大願
報告人：陳光嫉
記得在「正宗靜坐」班上課時，本師說「『正宗靜坐』結業的同奮，就是天帝教初級幹部；初級幹部除了『五門功課』要確實做好外，還要出去引渡更多的人」。
無心無念啟動氣機
在天帝教誦誥，我覺得益處多多，也會有一些感應。感謝資深同奮告訴我多看些經典，並建議我靜參《師語》，在〈靜參語絲〉中有一句說「無心無念才能發動一己真陽真氣，接引 上帝靈陽真炁，氣炁抱合激盪，循行復始，排除陰氣，煉就純陽真炁」。
既然「抱合激盪」，這氣應該很強烈，但是資深同奮言之諄諄，我聽之藐藐，為什麼？因為自己把眼睛遮住了，所以無法進步，自以為是，沒能真正體會。
本師在民國79年1月19日南投縣初院開光時，看到同奮發心把《師語》，在〈靜參語絲〉刻下來，十分欣慰，本師說「對了，就是要這樣！」我好像撿到寶，知道靜坐要無心無念、要放下，放心、止妄念，才能達到靜坐最高境界。
我參加高教4期，靜坐時先天大老幫我調靈調體後，感覺坐起來比較深沉。我開始應證坐功，本師說從扣手印後要40分，但我是從板腳到扣手印40分，因為剛開始兩隻腳很重、很麻。
氣炁交流抱合激盪
隨後我開始注意我的坐姿，保持坐姿直直一條線，坐姿調整好後放下；放下後，一股溫氣由尾閭骨，往上升上來，真的是氣炁抱合激盪，最後整個身體就輕起來了，感覺什麼都沒有了，下坐後精神百倍，而且有時一坐一個多小時以上。
但是，我自覺這個過程不是我想要的，後來我開始認真誦誥，希望對靜坐有幫助，結果在動功、靜功兼顧下，感覺有收穫。
天帝教同奮點道、打開天門，靜坐時先默運祖炁，再來是默唸靜參訣，本師將這些傳給我們實在太棒了。
百磨百考莫非省懺
原先我覺得光靜坐很無聊，後來有不一樣的體悟。因為衝過一個又一個層次時，開始考驗你的眼、耳、鼻、舌、身（包括意願），那每個考驗都是要你反省懺悔，一次沒考過就回來反省懺悔……。
考到最後關鍵時，你將發現連本師的像都不能著，都不能想到本師來幫你忙，因為你想要本師也幫不了你，這些都是修煉的過程，漸漸我發現如果動了凡心，不持之以恆，不管達到什麼程度就什麼都沒有了。
至於，如何檢測自己坐功？奮鬥熱準到什麼程度，就反應在那裡？我認為，反應在靜坐上。
「修道容易守道難」，只要誠意、認真，用心去修行就會得道，要保持這種成果真的是要發大願，什麼是發大願？發一個真正修道人的大願，才能繼續的走。
〈學道則儀〉中的獨居之儀，我看到「獨居」，才想到本師為什麼講的這麼嚴格；真的！當你獨自一個人，也必須保持應謹守的修持心態，否則真的沒辦法去守道。
