現代社會中「第六倫」關係的建構芻議（下）
徐光陽 2009-12-15 11:40
撰文：徐光陽
除傳統五倫「父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友」分別以「親」「義」「別」「序」「信」軌範外，「第六倫」群己間應繫之以「和」，而曰「群己有和」！
●徐光陽同奮探訪世界遺產之一的琉球王城
天帝教教義《新境界》指出，「萬有皆動」。但運動的物體，互相越接近，越容易發生摩擦、碰撞，故「調和」難在既要緊密相連，又要「不生摩擦」。
惟慈悲可以緊密相連，智慧乃可不生摩擦；設若吾人皆以善意待人，但對方卻以惡意相向，不論用語言或肢體暴力，語云「秀才遇見兵，有理說不清！」當對方力道攻來時，如何化解、打消？效法天體運行之道的太極拳道理，適可供吾人探索、師法而活用。
一、言語暴力：
言為心聲，話語如出於惡意，必挾雜暴戾或殺伐之氣（俗稱火氣），若吾人平時集義（力行「廿字」）養氣（培養正氣），或默念平時靜坐用以護體的「金光局」，或勤打太極拳起手式，均將避免衝突。
尤其，太極拳本來面貌的起手式，自然得以展佈「氣」能，或「金光局」構成的防護磁場，則暴戾之氣將為正氣、中和之氣所阻，不會直衝心關；使吾人中心、重心不失衡、不盲動，此即太極拳講，得「中定」。
猶如慧星撞木星事件，依〈聖訓〉指出，惜當時木星周圍之「黑暗物質」（自然科學描述客觀上還看不見的東西所稱，如：黑洞等，並無涉善、惡之價值判斷。）形成之旋風軌道、防護磁場，未若預期的厚實，故不足御「黑暗物質」以分裂慧星碎塊，化減其衝力於事先，而遭突破後連續直擊木星本體，釀成生靈浩劫！
反向思之，若旋風圈如預期的紮實，則這場浩劫應可化減，甚或化解於無形……。
惟當對方怒氣、火氣發來，除於己須保持「中定」不為所動外，於人尚須致其「調和」，使其相互間「不生摩擦」，合之方為「致中和」！
如何能不生摩擦？可師法〈推手訣〉～「不頂、不抗……」，即做到「捨己從人」；能捨己從人，並順著對方火氣走，不「頂」撞上去、不「抗」爭下去，則其火氣自然宣洩於空氣中、化消於無形間。
二、肢體暴力：
由聲氣語言之攻，若進一步升高，則為肢體暴力；如前例慧星碎塊突破木星旋風圈後，直接向木星本體奔襲。對應肢體暴力，可運用時間（時機）之掌握與三度空間（勢位）之挪移，以三維時空來化消與反撲衝擊力。
（一）化力、卸勁時，是將衝擊力一分為三，散向三方（3個互相垂直的方向），以緩衝（「蓄勁如張弓」）、走化或接截其力；其勢為沉下、退後、旋轉。
（二）發勁、反撲時，是聚三方之「整勁」，同時驟然（「發勁如放矢」）攻向一方（「專主一方」）；其勢為提（舉）上、進前、橫轉。
惟2個體若發生「摩擦」，進一步將升高為「衝突」，再進一步終升高為「戰爭」！此即小面積、側面的擦撞（摩擦）處理不好，會升高為大面積、正面的衝撞（衝突）；正面衝突再處理不好，則全面的生死戰爭，將無可逭！
《老子》說：「其未兆易謀」〈第六十四章〉；如果能使初起的摩擦不發生，則後續的衝突乃至戰爭浩劫，將化減於無形！
設若我人之心是一太陽系的核心，則吾人生命能的源泉，當來自自身「陰陽相栽接」，即〈易卦〉之「水火相濟」。
真「水」，與相對生命動能較高之真「火」，「緊密相連，栽接為一」，乃可產生源源不絕的融合能量，而放射光與熱，以施濟周遭。
惟若此心只顧自己，做個自了漢；只為自己設想、只求個人福報，既驕且吝，不施濟周遭，則周遭相繫的星體，得不到生命的動能，有可能就會沉淪、脫軌而去（見《天堂新認識》．〈第九篇〉）。
而當吾人關心周遭、給出光與熱的同時，吾人亦接受來自銀河系中心的生命能（大空之炁、先天炁，即真「火」）的激發！
而自身小空間、小天地的陽能，相對乃變降為真「水」，其間「水火相濟」之理，是一貫相通。而同理，銀河系核心，亦正直接接受來自宇宙核心的生命能（鐳炁）的激發。
除非吾人自己把自己封閉起來，選擇閉鎖心扉，外既不關心任何人，內亦接不到來自生命源頭的能源。
否則，吾人之「心」必然在這相生相濟、互動互換的生命網絡中成長，一如太空中的天體在宇宙「旋和」網絡中，各循軌道並行，不悖離、不衝撞。
必先在這大環境調和穩定後，進而其上的萬生萬物，乃得並育生長生存。
惟凡生命皆能具生命意識，因此，如師尊所言，必須配合「立大志，發大願」，吾人才可以「引來先天炁、大空之炁」（《宇宙應元妙法至寶》．〈第九篇〉）。下濟，倚天合一而行！
綜之，萬有皆動，動向多變；貴在如何使「道並行而不相悖，萬物並育而不相害」！天行常健，在「旋和」；人法天行，則在「調和」。
調和〜「緊密相連，不生摩擦」，個人如是，家族、國家、全球，乃至星際，亦是如此。
達觀者，視世事如棋局，思調和而遊心於藝的志道之士，入世應如弈改良的圍棋～連棋；其弈法如圍棋一樣，連子成局即「緊密相連」，但「不生摩擦」，即只圍而不殺（不吃子）！
所以深謀遠慮，當願開創與擴大吾人生存並育、並作的思想領域！
實踐「以宇宙為家」的三步曲：
《書經》講「正德，利用，厚生。」〈大禹謨〉，俟德正而後，未來可利用科技發展，將走向浩瀚的太空與星際交流，惟現在本星球若充滿摩擦、衝突、戰爭，則不向外星做交流還無事，若一旦走向星際，帶給星際的衝擊，恐將是無止境的災劫！
因此，欲發展星際交流，先要做好本「村」內的人際交流；其實，人是靈（和子）、肉（「電子」）並存，而靈體又稱星光體（即人的生命能本體）。
所以人們的內在，又可看做是一顆顆的星球，是則吾人其實天天都在做「星」際交流，惟有此小而近的「星」際間調和，追尋「大空」間星際交流與調和的機緣，方始成熟吧！
總之，欲擴大我人生存並育、並作的「思想」領域，即欲擴大吾人「心」的容量〜「心量」、「心容」，當下我們必須打開心扉「走出去」！
由親而疏，由近而遠，廣結善緣，以「緊密相連」。更重要的是，要在心中留個餘地「容進來」！化疏為親，化遠為近，化做家人，而「不生摩擦」。
《易經》有云：「有容乃大！」由此歸納出，師尊所直指，人生光明正大的願景、亦原人（原始個人）最終團圓的歸宿～「以宇宙為家」。
其應運而來，具體實踐的三部曲～始而開啟於「中華一家」，繼則「世界一家（大同）」，終於「以宇宙為家」！
惟吾人若身處大陸，則「神州一家」，當為其本；而今身在台灣，則「蓬萊（註六）一家」，允為所本；君子務本，本立則道生，志道之士，盍興乎行！（全文完）
（註六）
近代葡萄牙人初登台，見島上山高水深，直呼本島為「福爾摩沙」，意為「美麗之島」！吾人至今引以為榮。但勿忘傳統以來的台灣，可是一直被稱為「蓬萊仙島」，意即她不只外表美麗而已，更是群仙鍾毓，道氣鼎盛的海外仙山、仙島呢！
●禮失而求諸野？徐光陽同奮認為，守禮應從小我做起
