宗教啟發推動社會改革 堪稱核心價值絕非鴉片
維生先生 2010-01-15 10:25
講述／維生先生 整理／編輯部 圖／許鏡授
●媽祖與關公2位神祇在民間深受崇敬，維生先生強調，這是穩固中華文化的一種力量
極忠文教基金會董事長李子弋（維生先生）在「第8屆涵靜老人學術研討會」閉幕式中說，師尊～涵靜老人最希望做的事，是當年「宗教哲學研究社」成立大會時，發表的宣言，一個宗教改革的宣言。
師尊認為，宗教改革是人類進步的泉源，宗教可啟發、推動社會的改革，提升人類心靈的境界。
維生先生說，師尊的境界，是宇宙的境界；師尊自許為「宇宙人」，有別於一般希冀成為聖人、賢人。
志業未盡仍將守孝
師尊證道15年，維生先生一直睡在師尊老人家的聖寢～南投縣魚池鄉鐳力阿道場黃庭後邊，「守孝」了15年，在未完成師尊老人家的志業前，維生先生堅持不會停止努力，會一直守下去。
近20年來，天帝教有3大學術會議：
第一、天人實學研討會：以天人文化、天人親和、天人合一、天人炁功為核心，針對天帝教同奮的學術研討會，過去從2年1次，已經調整為1年1次。
第二、蕭大宗師學術研討會：已舉辦過6屆；蕭大宗師是以「人道」為中心的大宗師，師尊受他啟蒙、教導，最後以「雲海恩深」為念。他們之間天人交通非常緊密。在師尊證道後，維生先生就積極舉辦天德教與天帝教間的交流，彼此是兄弟之間的關係。兩教間的交流，固然因為人為關係有些阻滯，但是仍要持續舉辦下去。
第三、涵靜老人學術研討會：1995年與大陸社會科學研究院共同舉辦，是兩岸最早起步的宗教學術交流活動。
自1995年起，每逢雙年在大陸，單年在台灣舉行。明年，2010年將到湖南長沙舉行，並到張家界做田野調查。
宗教學術交流活動，是涵靜老人駐世時指定要做的大事。涵靜老人認為兩岸之間最大的問題，在宗教改革。
兩岸交流合作，尤其在宗教的相互交融與合作，唯有學術交流，才能促進未來大陸宗教政策開明、開放的發展。因此，20年來，沒有停止過這項努力。
●維生先生主持閉幕式，論述內容發人深省
廿載交流成果豐碩
維生先生說，世界宗教所是大陸宗教的重要智庫，世界宗教所與宗教哲學研究社長期的合作交流成果豐碩。
尤以這次「第8屆涵靜老人學術研討會」最為豐收，計有31篇論文，其中大陸前宗教局朱越利局長，因故不能與會做專題演講非常可惜。
維生先生指出，宗教不該僅是形而上的，最重要的是關懷人間。
台灣新興宗教是以中華文化為核心價值，傳統的佛教、基督教、道教，也已修正改變過去宗教徒，以個人苦行為重心的修行方式，成為入世苦行，在人間修行，關懷人間、參與人間的形式。
這是台灣宗教的特色，值得大陸學者思考。維生先生強調，宗教絕對不是鴉片，而是社會的核心價值。
維生先生又說，台灣的地理位置與歷史，對於任何思想、文化、宗教，都是無保留的將之吸收、消化。
因此，在日據皇民化時代，透過民間信仰保留中國傳統文化，尤其在當時留下的「媽祖」與「關公」信仰。這2個信仰，讓台灣民眾度過皇民化的文化侵略與企圖改變的過程。
維繫中國文化老根
維生先生表示，台灣地區新興宗教的內涵，多以傳統文化為主；這股教化，是維持中國文化老根的重要基石。
新興宗教對社會有安全維繫的力量，而非破壞改革，也無迷信製造的空間。
心理學大師佛爾蒙曾說：19世紀最大的苦難是「上帝死了」；20世紀最大的災難是「人類死了」。
維生先生沈重的說：21世紀最大的災難是「地球死了」；這是全人類必須共同關心的核心問題。
由於 上帝死了，宗教復活了；人類死了，讓人的價值被否定；但是地球死了，那人類生存空間在哪裡？
維生先生指出，宗教在關懷當今的世界，台灣的新興宗教更關懷被污染的現代人心。
維生先生認為，要關懷人心就要有對話；對話有幾個層次，第一是自我的對話，如果人找不出自己的問題，將無法提升，進一步則是人與人的對話，人與天的對話。
所有宗教徒都希望與天對話，但是如果不瞭解自己，如何與天對話。
因此，涵靜老人要求天帝教同奮先向自己奮鬥，先與自己對話，瞭解自己的優缺點與問題，才能進一步與天對話。
日日省懺離塵遠垢
維生先生指出，在人與人的對話中，涵靜老人要同奮先選擇「廿字真言」中的2個字，作為人生守則，每天反省懺悔，尋找自己的問題，完善自我的對話。
人間最大的污染，是污染自我的心靈；這個根本被污染，然後影響環境與地球。今天地球的異化、暖化的根源，都在人心的污染與物化。
維生先生說，李氏子孫捐出師尊的言論、手稿、家書等給天帝教，希望將師尊的家訓，作為同奮共同努力的目標。
相信歷經師尊訓勉的內涵，來自我對話的廣度與深度，才能有資格進一步與人、與天進行對話。
師尊2度給鄧小平的信，都是維生先生親手帶到北京去的。維生先生說，師尊在裡面語重心長的提到「人類的苦難是心中只有恨，沒有愛！」。
今天全世界的領導人，背離宗教徒的原因，最大的欠缺是凸顯了人與人之間的恨，而未將愛提升，而提升人與人之間的愛正是師尊一生追求的目標。
維生先生將宗教歸類為「神本」與「人本」2類。
他說：「神本宗教」是他力的，信徒把一切交給神，就得到救贖，自己不需努力。
而「人本宗教」要靠自己走出來、站起來，方能與神、與天合一，天帝教是「人本宗教」的典範。
