楊憲東  2010-06-15 10:35

楊憲東闡述涵靜老人超越思維

口述／楊憲東教授

演講者：成功大學航空太空工程學系教授楊憲東（緒貫）

題　目：從現代科學觀點談涵靜老人思想

　●楊憲東教授（緒貫）採用複數力學透視涵靜老人思想精華

　　20年前，我一心想用科學的方法探究佛家的「空」與道家的「無」，所以涵靜老人給了我一個「貫」的道名，並勉勵能將所學貫通天人。

　　一般認為宗教與科學不同，宗教的歸宗教；科學的歸科學。

　　宗教對於真理的探求，其本質和科學的研究方法不同；同時宗教的修煉法，不是科學可完全解釋。

精神物質一元融

　　但是，涵靜老人的思想，卻是追求科學與宗教的統一及物質與精神的統一。

　　他認為，物質與精神均是大自然現象的一部分。神為物質進化之變相；神與物質均受到自然律的支配。生物逝世後，所進入之無形靈界仍在大自然界中。

　　由此衍生涵靜老人「天人合一」的科學思想，堅信天上與人間適用於相同的科學定律，有形的物質界與無形的靈界，都可以用相同的自然科學方法加以研究，進而縮短天與人之距離。

　　涵靜老人認為，科學與宗教都是在探求宇宙的真理，沒有理由把科學視為教育，卻把宗教視為信仰。

　　因此，倡導宗教與科學的結合，鼓勵以科學的方法研究宗教，將宗教從信仰的層次提昇到真理教育的層次。

　　中華文化並非缺乏科學內涵，而是缺符號運算。如果引入運算、符號、方程式、守恆定律等，傳統中國文化絕對比現代定量科學更耀眼。

　　西方文藝復興後，因為指數、三角函數、虛數的產生，科學飛躍發展。但是，西方創造虛數，卻否定虛空的存在；東方沒有虛數，卻肯定虛空的存在。

數理宗教不可分

　　在中國的傳統思想中，認為所有事物均同時包含可見的一面（即實的、陽的一面），以及不可見的一面（即虛的、陰的一面）。

　　然則西方的科學思想認為不可見（或不可量測）的事物是不存在的。

　　中國的傳統思想把事物存在的空間，定義於複數體系之中。而西方的科學思想，則把事物存在的空間，定義於實數體系之中。

　　複數之含虛、實，大自然之含有形、無形，與太極之含陰、陽，三者之間形成強烈的對稱性，也表達出數學（複數）、物理（大自然）、宗教（太極）三者之間的緊密關係。

　　我們處在實虛交錯的複數空間，存在與虛無不能分割。

　　中國的《易經》整合有形與無形，太極、兩儀、四象和八卦的推演關係與實數、複數（二元數）、四元數、八元數之間的關係完全相同。

　　八卦的生衍代表空間維度的擴張以及陰陽的分立，八卦陰陽學說更科學化的實現「複數力學」，顯現陰中有陽、陽中有陰，也與「複數力學」的波中有粒、粒中有波，是相通的。

　　現代科學的發展，如果……

　　１．虛無不是獨立的空間，有形與無形同時存在，無法切割，如同太極圖中的陰陽雙魚環抱之不可分割。

　　２．有形與無形世界之間的通關密語是八元數，即八卦。

　　３．有形與無形世界合成一個八維度的空間，此空間內的每個事件，都有一組八卦（八元數）與其對應。二個事件間的對應轉換關係，則由六十四卦所建立。

　　４．越微小的粒子，越能進入無形的世界，粒子在有形與無形世界間之出出入入，即產生了所謂的量子現象。

　　５．每個事件的本體，都是發生在八維度的空間，人生在世所經歷到的、所看到的，只是本體事件在有形世界的投影。

　　這些思潮都逐步驗證涵靜老人「天人合一」科學思想的超越性，也一一證實我堅信的～天上與人間適用於相同的科學定律。

　●這套「八卦晶片」理論，是楊憲東教授最新成就，高度結合東西方數理概念