馬西沙  2010-06-15 10:40

口述／馬西沙教授

演講者：中國社會科學研究院世界宗教研究所資深研究員馬西沙教授

題　目：從民間新興宗教談涵靜老人思想

　●「從民間新興宗教談涵靜老人思想」申論涵靜老人思想的馬西沙教授

　　在每一個轉換的時代，總有特別的引路人。涵靜老人是一個「五四運動」的先行者，具有科學精神。

　　他一生之中，追求言論自由、宗教自由，追求民主，更表現出內聖外王的精神。

　　涵靜老人不但是一個宗教領袖，更是一個變動社會中的掌路人。

　　老子五千言中的8個字「為學日益，為道日損」，我認為，「為學日益」就是儒家，追求的是立德、立功、立言三不朽的人格；道家是「為道日損」，損之又損，無為而無不為。

　　我傾向無為而無以為；這樣的過程，才能夠向「道」靠攏，才叫修道。

　　在老子看來，要悟道守道，首先要修道。苦修苦煉，知其不可為而為之的精神。這在涵靜老人的行誼中處處可見。

　　儒家，代表中國人利利樂樂的生活方式，而且有社會的擔當。道，在人類前進的過程中，是個概念。

　　在生活方式當中，涵靜老人有利利樂樂的生活方式，同時對於精神世界的超越追求，那就是修煉。

　　涵靜老人的思想，綜合了「五四」那個時代的思想精華，並在新時代開出一條路；他從儒道兩家得到功夫，經歷一生千辛萬苦的修煉。我個人覺得，涵靜老人對於道家的東西，是吃透了。

　　涵靜老人有濃厚的悲天憫人救劫使命，這是內聖外王的表現。而涵靜老人經常告誡門下「無欲則剛，有容乃大」，也包括了儒家和道家的精神。

　　涵靜老人把「三期末劫」的思想賦予新的理念，喚醒人類。因為人類的慾望會導致人類的毀滅，涵靜老人要喚醒人心；他更透過天帝教繼承中華傳統，並發揚光大，希望每個人利利樂樂的生活著。