編輯部  2008-09-15 10:10

復命歸根　二度重生　把握當下　盡己合天

攝影：曾正高

　●大家聚精會神的聆聽維生先生上課

　　（本社訊）維生先生在第七期傳教（道）使者閉關期間，利用十天時間，與學員「談心」，以「十講」不同單元，期勉大家復命歸根，二度重生；同時強調「十講」講完後，今後除了在天人研究學院道學研究所做有系統的講授外，將中止在教內的各類訓練班的講課，未來他會到大陸各大學去講天人實學，會到各大宗教去講天人實學，會到各學術會議上去講天人實學。

　　維生先生指出，「十講」是他的私人體悟，想要陳述一些心裡筆記；「十講」分別為：復命歸根、吾父吾師、建常馭變、風雨兩岸、想你講你、春滿人間、生命宇宙、自然無為、天親人和、同奮平安。

「閉關」乃聖人事業

　　維生先生說，閉關原文應是「壁觀」，傳統宗教史紀錄裡有三位聖人通過壁觀，悟出不朽哲理，永垂青史。

　　其一，是禪宗第一代大師菩提達摩祖師，面壁九年，捨妄歸真，凝住壁觀，物我兩忘，凡聖等一，留下「不立文字，直指人心，見性成佛，大化流行」的禪宗精神。

　　其二，是道教全真道的王重陽祖師。他於四十八歲在終南山下掘「活死人墓」，稱之「圜中」，坐臥三年。提出識心見性，除情去欲，忍辱含垢，苦己利人，成為道教中興的一代大宗師。

　　其三，是明代心學大師王陽明先生，流放在貴州龍陽驛場石棺中生活七年，時年三十七歲，透識人人都有善心良知，無須外求，同時以我性自足，知行合一為壁觀心傳。

　　維生先生表示，這三位釋、道、儒祖師壁觀的共同精神為：知中見、行中見，知行合一。他們通過壁觀重新認識了生死大事、心靈大事、生命大事後，通透宇宙人生，變化氣質，二度重生。

動心忍性為明心見性的根底

　　而本師世尊在華山北峰讀書二年、大上方靜觀六年，八年面山，三奮精神，與天合德，他的煉心功夫是歷經動心忍性、修心養性、明心見性，最後倡言先盡人道，再修天道。認為修道人沒有經過動心忍性的人道煎熬，與在煎熬人道中修心養性，如此修心？如此修道？不要妄想明心見性。

　　因此，「聖凡平等，心物和合，自然無為，正大光明」理念，印照出本師世尊一生修煉心法。

　　維生先生說，本師世尊生於憂患、長於憂患、成於憂患、死於憂患，我將追隨本師世尊老人家的步伐，繼續奮鬥，因此在退任第二任首席職務後，向天帝教樞機會議提出三希望、四不、以及四個心願。

　　「三希望」為：

　　一、希望在退任首席後，稱我為「先生」，既平凡，又平淡且適格。

　　二、希望讓我繼續以現在止水室為終老歸宿，常守黃庭。

　　三、希望給我一份在道場簡樸生活待遇。

　　「四不」為：一、不主持會議。二、不擔任主儀。三、不接觸教財。四、不參與人事。

四大天命顯現情懷

　●維生先生致力兩岸學術交流，日後將暫停閉關期間授課

　　維生先生提出他在丁亥年巡天節獲得　上帝核准，在退任首席後四大心願：1.完成天人實學體系，落實本師世尊哲學思想與實踐方法。2.持續兩岸和平奮鬥，落實本師世尊保臺護國未竟天命。3.建立宗教大同對話平台，落實本師世尊宗教大同會通精神。4.觀心親和奉獻實際行動，落實寬恕悔過除殘止暴的天赦之教。

　　維生先生一再強調，本師世尊是人，不是神；天帝教的精神是人本，不是神本。本師世尊一生以一雙充滿憂患的眼睛，觀照苦難的世界以及人生，從而去思考與尋覓解決世界人生苦難與憂患的救世、救人的方法。

　　本師世尊是現代中國知識份子的楷模，是臺灣新聞自由奮戰的老兵，是中國新興宗教的領袖，更是現代世界的新思想家。

　　因此，維生先生在本師世尊證道後，即在黃庭前立下兩個承諾：第一、一定要將父親送進中華民國歷史人物行列中去，第二、一定要將父親送進到現代世界的思想家的行列中去。

　　第一個承諾他完成了，他將本師世尊送進中華民國的國史館。第二個承諾，他將以天人實學，上與中國文化接承，下與現代思想接軌，開啟世界新的思潮。

　　最後，維生先生希望透過「十講」，激發學員們認識天道與世運的常與變，認識宇宙境界的本師世尊實學思想傳承，與自然無為的昊天心法；認識與貫徹本師世尊以「我命由我不由天」的造命奮鬥精神。

　　維生先生表示，把握當下，善盡自己責任，你能夠承擔多少？那就是你明天的天命！