天命、傳承與救劫
洪靜雯 2007-11-15 10:00
台北縣初院「維生先生還願之行親和集會」專題報導
文‧洪靜雯 攝影‧鍾緒詞 李緒哲
維生先生在卸任前夕，曾經向同奮許過一個願：退任之後，要到各教院跟各位同奮一起會禱，也藉會禱後的親和時間分享還願之行的心情與感受。今年三月四日，維生先生在傳承大典半年後，還願之行於焉啟程。
這趟關心親和之旅，第一站雙十節在新竹初院，第二站十月十八日在嘉義初院，第三站則在台北縣初院。
十月廿二日當天台北縣初院親和集會座無虛席。主持人緒諍預命開導師首先闡述，過去十二年來維生先生在首席任內的承先啟後、付出的辛勞。
接著，緒哲開導師表示：「維生先生最了不起的，就是在公元二千年提出天赦之教，淨化地曹使無形萬生萬靈獲得超拔。」
言雖簡短，卻已概括十二年來維生先生一步一腳印的心教、身教。
‧卸任半年三次行旅
維生先生首先說明，卸任後，分別去了幾個地方。第一次是私人的行程，沿著師尊、師母當年從上海到西安的這條路，以及在西安住過、走過的地方，走了一遍。同時回到蘇州的祖宅，讓家人重溫當年、也了解當地近況。
第二次先生的外孫女結婚，他以大家長的身分去了約旦。先生說，約旦之行收穫很大，不僅因此實際認識伊斯蘭國家，也重新認識伊斯蘭宗教，更讓他重新思考未來在國際間，對於春劫啟動之後，新的危機和可能的變化。
第三次又去大陸，維生先生於七月份回到母校─上海華東師範大學，參加學術研討會，研討研究新興宗教。天帝教同奮去了八位、提出五篇論文，但是更重要的是，「華東師大」的學人首次提出兩篇有關天帝教的論文，頗具特殊歷史意義。
‧絕不連任心路歷程
維生先生針對天帝教首席傳承中，所修正的制度和問題，提出他的看法。他說，若依原規定，首席使者是沒有任期制的。
師尊駐世時聽了樞機使者共同的意見後，親自將條文改成：「首席使者採任期制，任期十年，連選得連任一次。」換句話說，每一任首席使者可以有二十年的任期，這是師尊手定極院組織規程的規定。
在十二年承擔天命過程中，面對三信危機的挑戰，維生先生深深體會首席使者責任、天命、同奮付託之重大，更了解首席使者必須經驗傳承。
因此在任期將屆滿的前三年，正式宣布任滿十年絕不連任，緊接著進行修法程序，變更首席使者任期十年，不得連選連任的規定，報請 上帝核定。於是今年三月，維生先生在首席使者任內，圓滿完成下一任首席使者的傳承。
●維生先生參觀天仁茶文化園區
‧繼續承擔四個天命
同奮們必須了解，維生先生在去年的巡天節表文中也同時說明，首席使者卸任之後，絕不會置身事外，他曉得天命未了，願意在未來承擔四個天命。
第一個天命：天人實學。維生先生首先強調教綱中師尊自己寫的一段話：「我自幼沐浴於儒家文化，復受道家的涵育。」於是才發展出天帝教的教義和修持的方法，就是我們的天人實學，實學要通過實踐的過程來驗證。
所謂「宗教、哲學、科學三結合」，就是說宗教的境界，須通過哲學的思辯，還得要有科學的認證，這才是天帝教教義基本的精神。
「劫由人造、劫由心造」，讓多數人能夠認識天人實學，才能夠真實地改變未來的世界。因此把天人實學做為救人救世的新思潮和新方向，是天帝教同奮共同的責任。
所以維生先生向 上帝正式承諾，在交卸之後，第一天命就是把天人實學的思想體系完整地整理出來－上接中國五千年歷史文化，下與未來整個世界的新思潮接軌。承上啟下，重新改變、解決人間的危機，使救劫的重心立足於此。
第二個天命：保台護國。保台護國是師尊的第三天命，兩岸和平更是師尊三大天命的時代使命中最重要的。師尊老人家在人間的階段中，維生先生就在兩岸之間，依照他老人家的指示去奔走。
師尊證道之後，十二年來師尊在無形持續的給先生指示，持續為保台護國和平統一而奮鬥。所以維生先生向 上帝請命，願意繼續為保台護國和平統一、兩岸的關係，以有生之年實踐該盡的責任。
第三個天命：宗教大同。２００１年９１１事件後，春劫啟動的危機正式展開，未來最大的危機是宗教戰爭，要是發生宗教戰爭，那是人間與三期末劫最大的危機，所以在宗教沒有發生危機之前，我們要盡我們的力量，讓宗教之間對話、合作、不要發生衝突。所以維生先生願意建立一個宗教大同的平台，讓各宗教進行對話，做好宗教大同的會通和交流。
第四個天命：天赦之教。從２０００年開始到２００３年都是天赦之教的天赦年，維生先生向 上帝懇求，如果同奮能夠除殘止暴、寬恕悔過，所有業力由他承擔，更請求天赦之教無限期延長。
因此，維生先生退而未修，會一直為這四個天命，持續地奮鬥下去。
‧首席傳承制度精神
維生先生接著又說明第三任首席使者傳承的制度與精神。
第一項傳承：道鼎。當年宗主把道鼎交給師尊的時候曾說過：「見鼎如見師」，這就是道統傳承的象徵。
第二項傳承：「正大光明」的法印。師尊曾經交代，天帝教的法印就是天帝教的基本精神。
十二年來，師尊證道以後，維生先生自認唯一可以向各位同奮值得驕傲的，就是讓天帝教維持師尊的基本精神－正大光明在人間。
第三項傳承：天帝教的三本重要著作。教義代表道統；教綱代表法統；宇宙應元妙法至寶代表炁統。根據這三本著作傳承下去，天帝教永遠氣炁相承，心心相印。
第四項傳承：財團法人天帝教。當維生先生把所有在內政部登記的印鑑，交到光照首席手上時，曾語重心長地叮囑：「請你維持天帝教的尊嚴與天帝教的利益，因為財團法人天帝教的代表由首席來擔任。」
此外，維生先生又傳承光照首席一句話：「清白教風」。天帝教是清清白白的宗教，天帝教所有的一切，絕對沒有藉道斂財過，每一分錢都可以公諸於世。所以十二年來，維生先生堅持從自己做到「勤儉建教、清白教風」，時時記取每一分錢，取之於同奮，用之於同奮。
他強調：「這就是傳承！把勤儉建教的精神傳承下去，更重要的是，把清白教風的精神傳承下去！我們要對得起師尊！對得起同奮！對得起 上帝！」
‧常懷救劫憂患意識
維生先生說，行劫的腳步進入到台灣，希望大家不要再醉生夢死，要有憂患意識。他以美國為例，２００１年九一一事件，是宗教和宗教之間進行的一場戰爭。
所以從九一一事件後，各位同奮可以看到美國的國勢漸漸下沉，全世界很多的問題都從美國產生。維生先生指出，在巡天節時，他曾向 上帝請求延緩美國的行劫行為。
師尊說台灣是救劫的中心，因為台灣保有中國文化的老根。維生先生沉痛地反問現場同奮：「中國文化老根還在台灣嗎？還有嗎？」
我們打開電視看一看，兒子殺父親，孫子殺奶奶，這個暴力是我們願意見到的嗎？還有中國文化的一點氣息嗎？」
兩岸問題在「戰」與「和」兩種選擇中對談，你可以選擇。過去和大陸對談有籌碼，因為台灣有錢、有人力資源，但是今天台灣還剩什麼籌碼跟大陸談？唯一的籌碼就剩下中華民國，老祖宗留下的這一塊招牌。
最後，維生先生誠懇地提醒大家，過去台灣是救劫中心，可是還有很多同奮、甚至是開導師念了皇誥之後不念迴向文，請問我們的祈禱有用嗎？真的要讓台灣變成行劫中心嗎？難道今天社會的墮落，政府的墮落，連著我們天帝教同奮也要讓道心墮落？
我們的希望在哪裡？因為救劫的中心癱瘓了，行劫的力量就進來，第一件事情就是要把救劫的中心打倒，救劫中心在哪裡？就是我們所有的教院，把救劫中心打倒。
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