洪靜雯  2007-09-25 11:50

一燈能破千年暗─覺

詩作／涵靜老人　詩解／洪靜雯

水晶宮裡主人翁，六識無餘五蘊空。
無上菩提真法眼，臭皮囊上少加功。

詩譯：

　讓澄明的性靈做真我的主宰，

　轉識成智，轉蘊成空。

　無上正覺才是真正的心眼，

　得以照見生命的本真，

　少在假我形軀上用功夫，

　覺，有如心中之星，能劃破夜色，大放光明。

　　可曾想展開羽翼追尋？在感受到一切該停下來的時候。

　　生命是什麼？生命是一片迷茫，一片渾沌，一片曖眛，一片糊塗。

　　生命是什麼？生命是感受，是凝視，是傾聽，是沉思。

　　一直以為，當我們開始思索關於生命的問題時，我們就開始了追尋的旅程。透過追尋的過程，重新肯定自己的「存在」；透過提昇的過程，試圖實現自己的「價值」。每一個人追尋的答案都不同，但那使我們得以追尋的動力，便是來自生命的自覺。

　　覺，並不是佛陀的專利，也不是古今中外的聖賢才具備的能力，它是人人本自具足的靈性。生命的自覺，就是把生命從軀體層面，提昇到精神層面。從血肉和意識作祟的心，提昇到精神和智慧圓滿的心。生命的自覺，就在於從自心中去提昇，實證生命的意義。

　　「水晶宮裡主人翁」，讓我幾經思索。本師世尊筆下的「水晶宮」為何？我想，應是「心」。心如明鏡澄澈，心如華枝春滿，那一片晶瑩璀燦的光華，源於「心」綻放出性靈的清輝。背後的關鍵，則是宮裡的「主人翁」－「覺」。「覺」，是正覺、遍知、大澈大悟的人；「覺」，是自覺、覺他、生死一如的境地。就像端坐菩提樹下六年的佛陀，在大地一片清朗、天將明之際，抬頭遠眺天邊的明星，嘆曰：「一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」於是開悟得證。換言之，「水晶宮裡主人翁」，就是「生命的自我覺醒」。當內在的主人翁自迷茫渾沌中甦醒，一切生命的可能性，便由此開展去。

　●插畫／蔡大羽。

　　要達到「覺」的層次，必須「六識無餘五蘊空」。「六識」－眼、耳、鼻、舌、身、意與「五蘊」－色、受、想、行、識，都是人的本然之性，也是人心對應外境而生起的種種作用。因之，「六識無餘五蘊空」，即指吾人的心完全掙脫外相的繫縛而自在無礙。萬法唯心，如何「無餘」？如何「空」？這顯然是相當精奧的心法。

　　《人生指南》〈覺〉篇：「誠則明，明則動，動則變，變則化，夫至於明動變化，則覺之功用大矣。」從這段話可以看出，「覺」的心法與「誠」息息相關。事實上，覺和誠的關係猶如一體兩面，一個人越能達到誠的熱準，覺性便越加深刻。因之覺的體現，便落在「至誠」。如何「至誠」？《中庸》提出：「其次致曲，曲能有誠。」「致曲」，意指除去心中的私念。人心都有一點私念，如果不予以化解，潛移滋長，使我們對任何事，都有了偏見，都有了私心，這就是不誠。相反的，如果能將這點私念化解掉，不自欺，不欺人，這當然是誠。從「致曲」入手，達到「至誠」的境界，「至誠」而能明、動、變、化。夫至於明動變化，則覺之功用大矣。於是我們便可明白，「六識無餘五蘊空」的下手處，便是去人欲之私，然後明人物之性。

　●全然的真實，才能以心眼洞見真相。攝影／磊望。

　　欲去之，必先察之。故時時覺察，時時觀照，時時洗滌，便是覺的落實。「無上菩提真法眼」告訴我們，有一種很難發現的「看見」，那是用眼睛看不到的，必須用心靈，才能看清。那很難，因為必須「全然的真實」。有一種真實，是高難度的，那就是看到內心深處的執著、盲點、痛苦、恐懼、虛假、謊言……，一切讓生命混亂的原因。看清它，是為了放掉它。於是，生命才有一種突破、改變的可能。

　　問題卻在，我們常常放不下。於是，我們的修持，便常常在靈性與人性的糾葛中，看出功夫。放得下？放不下？往往就看我們是否能有清明的觀照、辨別的智慧，這就是「覺」。

　　「臭皮囊上少加功」，當是本師世尊常叮囑的「不要在肉體上下功夫」。若不在肉體上，那麼，是在那裡下功夫呢？

　　覺，看似高遠，不過就在這顆心中。自覺，就是和心對話的「反省意識」。反省，是全然的把心打開，在上帝的面前，真實無妄的面對自己。若有一絲的不安、愧咎、羞赧、痛苦、怨尤、憤恨、恐懼、煩惱，我們都可以在反省中，看到自己的私心與欲望，以及伴隨而來，在我們生命中，許多不斷的衝突與矛盾。

　　當下，「覺」就在我們和　上帝的對話中。在覺中轉識成智，轉迷成悟，便能把心找回來，把自己找回來，安頓下來。「覺」的當下，靈明自現，豈是文字可以形容。當你的心真正契入了事物、真理的精邃，或許豁然貫通，或許感動莫名，然而相印的當下，終究才是覺的實相吧！

　　於是有時，在誦誥中，熱淚盈眶；靜坐時，放鬆、自然、無為，靈覺自能無形開啟；反省時，過往的悔恨湧上心頭，令我靜默良久。常常在那許多瞬間的片刻，我與覺的距離又近了一些，我與　上帝的親和又加深了一些。我深感，若要常保覺知的深度，再沒有比反省懺悔更好的方法了。

　　人生是無常的。許多無可避免的矛盾、難解、無奈、疑惑，常常是我們此生必須學習的功課。假如，能有一種「拿得起的承擔」，「放得下的豁達」，此心安然，確立安身立命的中心點，才能做自己的主人，實現生命的意義。

　　於是我最喜歡用這幾句話來解釋「覺」：

　　「難忍處須忍，難行處須行，難受處須受，難捨處須捨。」

　　當生命的考驗來臨之時，我們若能有一種信念支持著自己，不被欲望矇蔽，不被情緒左右，不被挫折打敗，絕對信賴　上帝，那就是覺的智慧。當我們打開自己的內心，真真實實的面對自己，「覺」，就會成為你靈魂深處的對話，「覺」，就在每一個人的靈明本心中。

　　我常想，人由於覺性而愈顯不凡。覺，就像星星一樣，散發的光與熱，可以劃破夜色的黝暗。仰望天空，滿天繁星早已燃亮了整個夜空。仰望同一星空的你，是否也找到了那顆屬於你的星星？

　　我相信，只要心中的燈火不滅，微弱的光芒，必能照亮黑暗的角落，那就是覺。