邱光劫  2001-12-01 12:30

以多元化活動，讓同奮在互動及歷練中成長，
並把帝教天命落實在同奮個人的修持上，
如此才能真正鞏固救劫力量。

　　九一一事件後，同奮兩種反應，一是世界這麼亂趕快誦誥，二是誦了這麼多誥，世界還是這麼亂，誦誥有什麼用？不管同奮反應如何，心理上是想有所動作，這時三教區分別辦理大地回春祈禱大會，正好回應同奮心理需求，動則有功，參與自然熱烈。

　　劫由人造，必由人化，世界在行清平春康同六個階段的衝突激盪中，個人相信，只要不爆發毀滅戰爭，必可讓人類自我反省，消除彼此鴻溝，由不同而大同，完成帝教時代使命。而就現階段而言，同奮要能持續鞏固救劫力量，才能發揮化劫功效。

　　就個人在基層教院多年的觀察體驗，提出作法如下：

　　（一）加強同奮教育：認識天帝教救劫的天命及救劫之道，說明兩大時代使命與個人、家庭、國家的關係，尤其是如何落實在宗教活動及日常生活之中。

　　（二）修持化：就天帝教而言是要完成兩大時代使命，就同奮而言所求在培功立德、化消業力、心靈平靜，求個人家庭、事業、修持的圓滿，兩者的交集在於四門功課，強調使命性壓力太大、不確定性太多，落實在個人修持上即與同奮關係密切。

　　（三）多元化：同奮來自各層面，每人性向不同，有人喜歡誦誥、有人喜歡靜坐、有人喜歡功、有人喜歡渡人、有人喜歡廚房工作、有人喜歡辦理飾終等，教院發展多元化，讓每人有發揮空間，肯定每人的能力及貢獻，可凝聚更大的奮鬥力。

　　（四）活動化：辦理各種不同軟性親和活動，調和奮鬥壓力，增進同奮情感。

　　（五）變化性：一成不變的每日誦誥，久了自然疲乏，因應時事發展，辦理不同型態的教區性、全教性法會，同奮參與反而熱烈，往往可達到更好效果。

　　（六）包容性：包容同奮個性、情緒、意見、作法、政治傾向，讓同奮在互動及歷練中成長，減少紛爭阻力，化為助力，有容乃大。
（高雄市掌院副掌教．資訊委員會副主委）