熊敏晨  1996-01-25 11:00

　●光旅同奮（照片）

　　元旦參加本教十五週年慶及本師世尊追思活動的同奮，運氣好的，大概都有幸獲得一本以達摩祖師為封面的《修持心得集錦》，裡頭涵括了教義、經典、修持心得等內容，拿在手裡，沉甸甸的不僅是書的厚度，更掂量出作者十餘個寒暑，淬礪心志玄思冥索的奮鬥成果，他選在這個饒富意義的日子出版，達成了對師尊的承諾，在字裡行間「旅」行了宇宙太空。

　　一般人若是不具有科學訓練的背景，初入帝教，大都從靜坐或廿字真言的修持下手，而光旅同奮，卻反其道而行的對教義、經典有著濃厚的研究興致，為什麼他也說不上來，勉強說個理由，大概是先修二期賜道名時，師尊篤定的不待查核便賜了個「旅」字給他的緣故，當時的他，福至心靈的告訴老人家：「光旅就是要旅行宇宙，以宇宙為家。」又說：「皈宗的目的就是要知道自己的任務，並且去完成它。」說得師尊瞇著笑眼連聲道好。

　　促成他研究的發端，還是當初專職時，教院發給他一本《天人親和真經》，引起他對這本補充教義理論的經典強烈興致，從那時開始，他陸續地應邀在天真堂、台灣省掌院、台中縣、彰化縣等初院親和集會中及教訊裡發表感想，拄著拐杖的他自我解嘲的笑說：「因為沒辦法到處亂跑，所以可以坐在桌前慢慢的研究。」七十五年五月十六日，第一次提出天人親和真經與教義貫通的心得報告，講題為：「宇宙的本體—即宇際天間二大勝善」。

　　以心傳心　兩本心得出爐

　　這份在光殿誦誥時突然以易經貫通的心得闡微，較偏重於「物質的自然觀」，光旅針對這份缺憾不斷的精研，在本教復興十週年宇宙大道徵文比賽時，索撰述出來「教義與經典貫通探討」一文，對「精神的人生觀」部分已有粗略梗概，直到八十二年七月中旬開始，他開始卯足勁持續恭誦《天人親和真經》，誦前一定燒炷香，並虔誠向師尊（天人教主）及崇道主宰默禱，懇求賜予靈感，之後在摒除雜務，一心清靜而寫。

　　八月中，終於初步體悟到其中寓意深妙之處，完整了兩個體系的說明，其中已經歷了七年又三個月。許多同奮鼓勵他付梓出版，靜系、靜近姊妹為他奔走打字、排版事宜，光活發揮了從前在軍中的專長，設計醒目的封面及幾個附頁的圖片，彰化縣初院及多位同奮贊助印刷經費，種種的友誼使他有勇氣敢將「膚淺」的心得公諸於世，一方面他覺得自己也該盡盡左典司弘的責任，不管內容正確與否，總會引起同奮們研究的風氣。

　　由於代首席對本教經典有獨特的闡釋，他的心得又與其有所出入，為了敬重代首席起見，他特恭呈代首席審閱後才出版，這本適合高教班程度以上閱讀的「修持心得集錦」如願趕上十五週年慶出爐，另一本「天人親和真經的宇宙生命觀」則已送廠印刷中。

　　撫弄這兩大本處處透著血汗、挑燈夜思的成果，光旅說：「寫好後，再重新翻閱，真不敢相信這會是出自我的筆下。」封面上引用了彰化縣初院總護法達摩祖師的畫像，也正是象徵著光旅對於殿主無極無聖英皇、副殿主日光大帝、總護法、天人教主及崇道真人等上聖高真以心傳心的感恩。

　　事實上，這不只是光旅的驕傲，更讓同奮們與有榮焉。

　　腰部以下全部僵硬的光旅，行住坐臥間均須靠兩支枴杖拖步行進，會如此可能肇因於童年時期跳水不慎傷了脊椎所致，從發現跑步時舉步維艱，到以一支拐杖撐持著踏併步，中間歷經數十載，不算短的時日卻因當年的醫學落後，僅找人放筋骨、吃豬腳、推拿等民俗療法，病急亂投醫一番，反而每下愈況，中間還發生過一次車禍，惡化到現在這個景況，說要開刀放手一搏，一來生活馬上面臨斷炊，二來醫療費更是一大問題，為五斗米折腰的英雄好漢只能徒呼負負。

　　但他倒從未怨天尤人過，能於七十四年皈宗帝教，他一直覺得是祖上的福蔭及個人莫大的造化，尚未入教前，他便認為各大教應是同源而出，卻苦於找不到這樣的資訊，直到妹婿隨手把寺廟裡拿到的《天堂新認識》一書轉送給他，他才恍若尋到自我來「根」般大為震撼。

　　六月份，他便瞞著回高雄坐月子的太太跑至教院皈宗，參加正宗靜坐班時，不計寒暑困頓，以不良於行的身軀迎風前進，每週騎著四輪鐵馬從彰化走海線經沙鹿上天極行宮，精誠感格，還曾蒙獲師尊垂詢而加派一名監護童子隨身護持。四個月的期間，深受師尊、師母感召，頓開茅塞於禪機中，學至理妙道於玄微間，毅然克服人道上的阻擾及障礙，而在七十六年二月間投入了天真堂專職的行列。

　　縱使有心奉獻，但每個月六千元的微薄收入實無法養家活口，找到了光贊同奮，楊醫師反問他有無一技之長，他想起了三十八歲時，為了考中醫執照，受黃姓講師引薦，意外的結識了對風水地理、易經、八字、紫微、卜卦等內涵有獨到見地的王老師，一經深談，方知曾著「山水發微」的王老師竟是師尊於天德教的師弟，有名師指點，著實讓他把廿歲實自修苦讀的易理好好的融會貫通了一番。

　　楊醫師二話不說，便免費提供處所開設一家咖啡廳，樓上則由他與敏份兩人為人看相卜卦。據光旅表示，懂「梅花易數」到精微處者，可憑探問者來時自然現象論斷事理，初學斷卦的光旅自然無此功力，為了培功立德，楊醫師要求他在現學現「賣」初始，每收費三百便捐給教院三分之一。越做越有心得後，連在教院上班時段都有人聞風而至，也因為這樣而惹出了議論紛飛的風波。

　　有人說天帝教就是要破除迷信、並且發揚「我命由我不由天」的精神，怎能在教院內公然行算命之事；有人則認為奮鬥熱準尚未跳出五行外，仍受命運控制，何況卜卦是在為人解難釋惑，亦是渡人方便法門，但光旅為了平息爭端，七十八年五月終於辭了教職，全心全意為人斷卦。光旅至今仍十分感激反對意見的同奮，「沒有他們，我也不會度過這段坎坷的歲月，而走向真正向自己奮鬥的階段。」鏡片下的目光篤定安然，他笑得充滿感恩。

　　天公疼憨人　順利參訓

　　第二期高教班開訓，向道心切的他滿腔熱誠，不顧幼女尚在襁褓，不顧閉關後便得面臨斷炊之虞，報名了參訓，然而「天公疼憨人」，光峙、敏曉夫婦倆竟然主動伸出援手贊助他經費，讓他無後顧之憂的順利加入天人交通人員第一期複訓班。咖啡廳也因為大家都要參訓而關門大吉。

　　結訓前先天一炁流意子大老前輩對他的評語是：「決定心力誠可感天，不卑不亢亦得天讚，未來天命自有安排，且住不動心之處，自勉之。」

　　八十年天人研究學院招生，這個老是為了修道把人道置之腦後的人，又動了心，他興致勃勃的跟著光護、光膛幾位同奮前去鐳力阿探路，看看能否比照靜坐班先例，用他那部「萬能鐵馬」從彰化騎至魚池往返上課。當時到妙境朝聖時碰到師尊，在自然亭裡，他小心翼翼的請示師尊能否來學院唸書，師尊沒有正面拒絕，淡淡的說了句：「要弘教不必出去。」

　　說起來光旅自己都覺得有趣，那個時候的他也許是曾以天人炁功替人解除過無形的干擾，因此每每默祝心願時就發心要到全球以炁功引渡原人，卻傻得忘卻自身條件根本難以配合。師尊這麼一說，反倒讓他想起了這檔事。

　　後來學院自然沒去成，但皈宗十餘年後的今天，他能出版自己苦心鑽研出來的心得也足堪告慰了，當天在行宮所贈送一千本，除了分發給五、六個單位以外，其他全部一搶而空，尤其是幾位日籍同奮拿到後樂不可支，說要回國翻成日文提供人參考，其實光旅比他們高興，流意子老前輩及師尊老人家的話可全都應驗了。

　　靈感斷卦　先天卦層次高

　　出關後，開始在彰化民權路為人卜卦解惑，因為占卜的準確度高，口口相傳，生意蒸蒸日上。易經的道理是「在天成象，在地『為數』」，最初他是以來訪者所寫的數字來判斷吉凶禍福，後來發現靈驗與否會因為當事人的誠意打折扣，而改用隨手抓取「鈕扣」的數字來斷卦（米粒太小，鈕扣是光旅「發明」的替代品）。

　　之所以轉化為「先天卦」，是在一次為同奮解答困惑時，因沒有工具，臨機應變以先天靈覺去自然感應出一個數字來批斷，竟然發現頗有效驗，之後在楊醫師鼓勵下，捨棄一切有形物質，邁向「先天卦」層次。而自從運用形而上的智慧後，發現感應無形訊息的能力逐漸增強，斷卦的瓶頸也能很快突破，而且據來人反應，準確性比過去還高，說到此，光旅還偷偷透露一個秘密：「熱準越高的人，數字出來得越迅速喲！」

　　八十一年五月三日，天安太和道場行破土典禮後，由於光旅在帝教優秀的表現，而被延攬為推廣人員，因工作之便人面極廣，許多同奮又早已認同道場陰超陽薦的任務，他的推廣績效極佳，而被拔擢為中部地區業務部副主任。但他仍舊是隨機而行，碰到有緣的便順勢點撥一下，如此自然無為，反而讓人更為信任。

　　三曹定位　同奮陰安陽泰

　　有時他會占卜到一些讓他印象頗為深刻的事例，一名參加正宗靜坐班的同奮，受訓期間，一波三折，不是連連發生意外，就是病得躺在床上輾轉呻吟，老經驗的引導員一看心知肚明，前來求教，經卦象顯示，發現是祖先求超，卻被該名受過高等教育的同奮嗤為無稽之談，光旅倒宛若老僧般娓娓導引，他說天帝教乃天地人三曹的道場，同奮則是小型能量場，在天曹方面要努力虔誦皇誥，人曹則盡力引渡原人，至於地曹要能安頓歷代祖先，使它們同沾法華雨露。

　　如此往返以長途電話、每次談一個多小時，這樣循循善誘，才終於讓她平息內心不悅及疑惑，唸廿字真經迴向並訂了神主位，就那麼巧，從此一切風平浪靜。

　　另外還有家庭分裂，兩姓祖先都要求超，搞得當事人忿忿不平，涕淚怨言齊發的事例，最後終於在光旅誠懇的引導下心平氣和下來，甚至參加了靜心靜坐班，陰安陽泰。這樣的例子多得數不清，有幾件較為轟動的案例亦已在「天安報導」中報導過。

　　從天真堂的副主事到中華民國主院的教務中心副執事，忍辱負重的光旅一路走來，在身心的折磨下，依然不減其樂觀向上的精神，甚至堅持著為發揚宇宙大道而孜孜不倦，他總是笑臉迎人的說：「殘障反而更好修行，今生難得能巧遇明師，要好好把握機會，才不至於來人間白走一遭啊！」殘而不廢的他就像是個小型天體，自強不息的向浩瀚的宇宙太空進軍。