真修實煉的體會與考驗
林靜瑞 1996-01-25 11:20
記「第一屆心靈修持研習營」報導
這是一個充滿感謝的時刻，六十餘位同奮何其有幸，能夠參加由天人研究總院所主辦的「第一屆心靈修持研習營」（七天短期閉關）。這次營隊不同於五十五天閉關，並非著重於知識或法技的傳授，而是以務實的方式，每日力行五門功課，並藉由服勤、參勤、學勤等三勤課程的實際參與，親自體會何謂「真修實煉」。
外界常會有所誤解，認為天帝教對心性的修持較不重視，這是由於救劫與宏教的急迫所致，然而卻也低估了天帝教昊天心法之珍貴。正如同此次修持營緒欲同奮所說：他參加過正宗靜坐，亦參加過高教班，但卻都沒有這次感受深刻，因為他領悟到了，何謂「心平氣和、消災解厄」。如同佛家之打禪七，誓言七日即要悟道。話雖如此，但絕大多數同奮在參加前，倒無有此大志，雖然每人來的動機不同，但是擁有一共同點就是為求心靈之提昇，即使不能如願，若有機會至鐳力阿小住七天，充充電，也是一件值得慶幸的事。
接受挑戰誓守生活公約
一月一日下午，即有同奮陸陸續續抵達鐳力阿，大夥兒都是懷著雀躍的心情，酉刻之集體誦誥，雖並未在課程之中，但嘹亮的「慈心哀求……」聲，已響徹整個研究學院。晚上即舉行開訓典禮，此次活動由天人研究學院及修道學院全體學員總動員，代首席維生樞機特別指示：此次活動的特殊意義不在理論的探討（理入），而是實際身體力行（行入）方式為主，因此在課程的安排上，完全仿照修道學院每日必修課程，讓參與修持營的同奮實際去體會何謂「真修實煉」。對於大部份都在人道上忙碌的參與同奮而言，是一項挑戰，但人人道心堅定，在詹光驚開導師認真詢問：「願不願意遵守一切規定？」「願意」。「怕不怕吃苦？」「會不會覺得不合理？」等種種試驗性的問答中，全體參與同奮皆信誓旦旦地簽下「自願書」─自願遵守一切生活公約，若有違反，自行至光殿反省懺悔，並跪誦皇誥一百聲等誓言，完成註冊手續。
一月二日清晨五點，於值星官之搖鈴聲中，大夥迅速起床，並於五點二十分排班完畢，由於鐳力阿日夜溫差大，個個同奮無不重衣包裹猶如「漢堡」。卯刻誦誥完畢，甩手功由詹光驚開導師帶領，正好可抵寒氣的侵襲。開導師並且勉勵在場所有同奮三個月後再回來驗收成果，看屆時功夫如何？清晨早餐後為環境整理，沒有記分與嘉獎，全由同奮主動清潔。光驚開導師滿意地稱道：「沒有一位同奮在摸魚，大家都實實在在地做，修道就是如此，很好。」
最大特色順應自然修行
每日的課程中僅安排一個半小時的研習課程，首先由呂光證同奮主講「性命雙修」。要談真修實煉，當然首推性命雙修，所謂發大願力可引來先天一炁，但僅有先天一炁的加持，而體內陰濁之氣未排出，仍是無法與天帝之靈陽真炁產生親和作用，因此需修得一己之真陽之氣，其來自於性命雙修。更簡單地說就是每日確實做好五門基本功課。光證同奮並引師尊的話語：「如果已經皈宗帝教參與正宗靜坐班之同奮而不做五門功課，就是自暴自棄。」以及「這五門功課與修煉昊天心法救劫急頓法門，自有其直接關係，更與「直修」方法有連帶關係。」所謂「直修」就是直接修煉「煉神還虛」。五門功課中之前四門基本功課較偏重「性功鍛煉」，而法華上乘正宗靜坐則是屬「命功」之鍛煉。就實質內容而言，主要是反省、祈禱、打坐。課中，光證同奮還不忘體恤年老同奮，並且為發揚「教義」精神：「不以有形累無形，必然無中生至有。」而中途加入休息時間。此次活動最大的特色亦是希望能順應「自然」而修行，因此，無不希望同奮們儘可能於休息時間補眠。
午睡後的墾植亦是修持營的重點，由修道學院的同奮帶領，個個裝備齊全：手套、鋤頭、鐮刀及雨鞋，準備上工，工作並不粗重，只是需要耐心與細心，而此段時間，更是親和的好時機，早期同奮，無不在此回憶起當年天帝教草創、篳路藍縷的日子，天震堂的堂主賢靜同奮也分享了當年天震堂創立的歷史。天震堂位於關山，是名符其實之天下第一關，師尊尤其重視：因為此為外太空精靈偷渡之渡口，當年在第二期高教班時賢靜同奮雖已買好地，但沒錢蓋，能不能成立還不敢說，而師尊卻說：「不用擔心，四年就可以蓋了。」賢靜懷疑沒棧怎麼蓋，而就這樣斷斷續續地興建，目前天震堂已成為天帝教重要的靈修中心。並備有乾坤分開之小木屋，更歡迎同奮組隊前往，「四、五十人都沒問題」，賢靜同奮很高興地邀請大家。
禁語是在學習觀照自己
晚上時間則是宗教電影欣賞─永平寺。寺中之開山老師說：守規就是修行。看著永平寺的雲水僧有百分之九十五是二十出頭的大專生，放棄俗務，於此平均溫度零下十度下進行兩年嚴格之僧侶修行，實在佩服。與其相比，鐳力阿之修道環境有如修道人之天堂，同奮們無不感謝自己的幸運。
一月三日與一月四日的禁語日，阿中之其他同奮亦共同配合，鐳力阿又恢復往常的寧靜。雖然大夥還是照常上課、打掃及上工，但是個個低頭省思，不發出任何聲響。緒繡同奮於親和中發表感言說，這幾天最令其難忘的就是禁語，因為無法與他人言語，就只好開始想過去，雖然過去也沒做過什麼大壞事，但是就是覺得自己很不會想，這是他在此次營隊中之最大收獲。光驚開導師更說明了禁語的意義，學習觀照自己，眼垂半閉只能看到自己，同奮間亦不必打招呼，眼睛所見範圍不離開二尺，將所有眼光收回，回到自性本體，這是項難得的經驗，也開啟了心靈修持營禁語成功的例子，就連集體合照，亦在無聲無息中完成。
有正氣的人鬼魅遠離
聖訓研習分別由三位講師，皆就有關心性修持方面之聖訓進行導讀與講解。柳光赦同奮藉由說故事方式，淺顯明白的來說明聖訓中有關「凡有正氣有德性的人，定獲吉神擁護，鬼蜮遠離」的道理，並講解「文昌帝君陰騭文」。大多數同奮可能都知道師尊的修道源於其父遺留之「太上感應篇」及「文昌帝君陰騭文」，但亦多數同奮未曾研讀過這兩本書，此次特別摘錄講解以分享同奮，此更說明心靈修持營著重於紮根工作。同奮們也建議日後各教院每週三親和集會中，希望能採取類似方式共同閱讀探讀。
光陽開導師是負責禁語期間，每晚為時一個半鐘頭的靜思反省，在蠟燭與心燈的照耀下，隨著光陽開導師感性的聲音，引讀帶領同奮，回歸自己，內觀反省。賢綿同奮高興地說道，在蠟蠋心燈圍繞的氣氛下，打了一場非常舒服的坐，這未嘗不也是另一收獲。
將道融入日常生活之中
光驚開導師一如往常般強調「真修實煉」，將道融入日常生活之中。並且比喻高山中的水雖然清澈，但無法生養魚類，倒是半山腰的濁水，才能孕育豐富的魚類，來作說明「有容乃大、功成不居」的虛懷若谷的胸懷。並以六祖所說：「下下之事，可啟上上之智。」來說明「大道」就是蘊藏在這種「能屈能伸、無高低之分」的事情裏頭。當年六祖遇五祖弘忍大師之時，無知無識，弘忍要成就六祖就命他做下下人之事。以後有人問六祖：「你修道是從何處開始？」六祖回答「茅廁裡頭有道源」就是這個道理。光驚開導師並勉勵學員，回去後每天寫下「活生生的生活，實實在在的修煉的記錄」來提醒自己，監督自己。要持之有恆，力行不輟。
六日午修時，於大同堂中有段溫馨的小對話。緒力同奮說：「誠就是實實在在的生活。」緒寧回答：「誠就是真心誠意……。」緒力曾於親和集會中發言：師尊給他「力」字，就是告訴他，沒有出力，就沒有飯吃。因為他是自耕農、生活較清苦，也因為師尊給他「力」字，而他也才能退休，不用再出力了。他風趣地說道，他是客家人，除了美國話和法國話之外，其他都可通，最好是日語。當年這「緒力」兩個字他太太教了他一個星期才學會。此次研習營，他最大的收獲就是吃得很好，而我們也分享了他遠從花蓮帶來的特產─花生。
彼此信心堅定心氣交融
這是一項奇蹟，六十餘顆心靈，透過七日來為共同之信念─真修實煉而積極奮鬥，不分年齡、性別、語言等外在的障礙，彼此心氣交融，感恩之餘，有八位同奮自告奮勇，願意擔任下一屆修持營之義工，其餘同奮亦振奮地說：回去要廣為宣傳，下回再來。
修道歷程中譜下美麗序曲
感謝幕後所有學院的同奮們，放棄連續假期為我們服務，尤其是敏捷阿姨，為了批閱同奮們的修道日誌，每天挑燈夜戰至凌晨兩點，真是辛苦了。其餘專職同奮還自掏腰包犧牲微薄薪給，準備親和用的餐點，在在關懷服務之心，都使學員們銘記在心。在離開鐳力阿前，全體學員上光殿感恩祈禱外，並至無為居及黃庭追思。同奮們真心流露，無不潸然淚下，哽咽無語，師徒間濃厚的感情自然顯露。再次感謝阿中的全體同奮及師尊無形中的引導與護持，為修持營全體同奮，在修道的旅途中，譜下一段美麗的序曲。
結訓感言
師尊！今天是第一屆心靈修持研習營的結訓日，全體同奮滿懷感恩的心來此地向您老人家辭行。
七天來，我們不斷地祈禱、誦誥、反省、懺悔，回歸到內心的本然自我，重新面對自己，省視自己。然而，捫心自問，我們真正做到了放下、做到了無私、做到了一心不亂了嗎？站在師尊面前，我們感到慚愧不已、感到無地自容，但是，我們願意跟隨師尊的腳步，遵循師尊的教誨，切實做到五門功課，反省、懺悔，奉行廿字真言人生守則，做個有價值、有尊嚴的人，進而正己化人。
師尊！是您慈悲的心、救劫的心，使我們得以入帝教之門，在 上帝的懷抱中，我們的靈得到滋潤。任何言語均無法表達內心對您的感激，只有付諸行動，在未來的日子裏，更加奮鬥、再奮鬥，為帝教萬世基運做長遠的努力。
全體學員叩上
中華民國八十五年元月七日
悟 靜瑞
今天墾植由原來之山坡地拔草，改為撿石頭，看似貧瘠之地，裏頭卻孕藏著大小不一的石頭及肥沃的黃土，只是黃土堅硬，若不經重新翻土再耕耘，怕也仍是荒地。想起師尊的一首詩：
良田不種種心田，樂來樂去樂自由。
原來在我心中亦有一片田，該是好好翻翻土，撿撿石頭了。
昨晚，子刻靜坐，思慮煩躁，身體坐得舒適，但心頭紊亂，待一覺睡醒，心轉境移，也許會好些，未嘗不是一帖緩衝劑。
清晨起床，很好，紊亂的心不復見，才開始思索如何釋懷。
想起，紀伯侖的一句話：
如果不是整棵樹的默許，
一片葉子亦不會枯黃。
如果不是大家潛藏的惡念，
犯罪的人亦不會犯錯。
兔子不應該責問烏龜：為什麼你跑得那麼慢？
我也曾經是兔子，也曾是烏龜。
當我緩慢前進時，身為兔子的他人並沒有責問我，為何如此慢？
而我，又有何資格詢問：為什麼他們如此慢。
而他們正是曾經寬容地問候我：累不累，需不需要休息一下的人。
生活中有禪機，社會是道場 靜曠
淑嫦告訴我一句話：「小隱深山以識靜，大隱市塵以煉性。」此時此地的生活中，任何的一言一行，一觀一照，皆充滿生活啟示，雖是短期的心靈修持營，但卻讓心得到極佳的滋潤及充電，完全的放鬆自己，體悟「靜裏乾坤大」「靜中生慧」「萬物靜觀皆自得」。「靜」是爭得一片青天，屆時內心豁然開朗，合於天地。修持營可藉以突破修持上的層層關卡，自然竅開關通。這七天是每個階段的開始，而不是結束，其中的精神及體悟，在我們回到社會工作上時可再藉以延續發揮。社會是一個煉性的大道場，這混亂的社會就像混濁的污泥般，只要有本心，有仁心，就能萌芽成長，綻放出朵朵蓮花。但是如果沒有最根本的心，就像植物種子沒有核仁（仁心）的部份，是不可有生機，更不可能發芽生長的。
玄虛鐘聲響 光惕
帶著慎重、興奮雙重心情，半跑步上「玄虛鐘」前，三鞠躬─步上台階─廿字真言三遍─每誦一次 教主！我願奮鬥，敲一次玄虛鐘（隔15秒連續九次）─廿字真言三遍─下台階三鞠躬。
像完成了一次重要的使命，在回程碎石路上，一步一步走著，思緒也一絲一絲的抽出。聽說每敲一次玄虛鐘，就有一位仙佛帶著救劫使命出去辦事。那剛才的九響，不也就是九位仙佛出去救劫了。我又何其榮幸能做送九位仙佛出去救劫的小傳令兵，而每日子、午時各九響，每日有十八位仙佛輪值，而仙佛救劫力量大小端看「皇誥」的多少，想到此，我又加緊腳步往回跑，午課快開誦皇誥了。
物質與精神 緒險
今晚與緒媒同桌共餐，他談到今人不斷的創造物質，不停的追求物質上的享受與揮霍，但是今日台灣所欠缺的並不是物質，而是精神。然而卻鮮少有人想來參加心靈修持的行列。
物質文明的進步，雖然給人類少許方便，但已給人很多的禍害。唯有精神可以化消文明帶來的後遺症，所以：
物質文明 生→死
精神文明 生→生
迎接每個挑戰的朋友 靜要
在鐳力阿的七天中，行住坐臥，似乎將我帶入另一個世外桃源，雖然一樣有著青青綠樹，一樣的花香鳥語，卻讓人有著心的饗宴，每一花一草中無不是充滿生命的喜悅，好像在點綴著生命中的孕化，一吸一呼之間，處處有著寧靜中的靈覺，總是讓人心曠神怡。雖然一樣的誦誥、打坐，然而一顆受洗滌的心，卻有著充裕而取之不竭的歡喜感，猶如來到一座心靈之山，有著無窮盡的寶藏，不同的是，那個寶竟然是─我自己，一顆一直在觀照我的真我。
「未曾生我─我是誰；生我之時─誰是我。」原來一直讓我自認為感受真實的現在的這個我，只是一個感官一個虛幻，原來那顆最「寧靜的心」─一直默默的伴著我，無聲無色，不受物役，不起顛覆，睡夢皆自在的真的真我，原在一直觀照著我，好如一盞明燈，在得意之時，忽隱忽現，在失意之時，卻又默默的引導著我，啟發心田的思維，原來真我並不是外求而是本心的自現。
怎樣讓自己沒有分別心，不因失意就生挫折，不因讚美而生虛榮，不因責備而生怨嗔，不因貧困富貴就生得失之心，更不因喜怒哀樂就起浮於無常之萬劫塵海中，如何將心煉到不失真，重現本我的自在，才不會被視聽眼口的感覺所駕奴，不會被軀體欲望所掌控，不讓餓是餓、飽也非飽所掩蓋，讓心靈來帶動外在的身軀而不受感官的挑撥而打敗─真我。
「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」─不就有著真我之寫照嗎？此時此刻，令我想起師尊所言─「一靈常照」是否也是真我之意境，是否在誦誥的當中，即是本心的觀照，祈求 天帝之慈悲，讓眾生得以脫苦萬物獲有生機，早日明心見性，不再顛覆於無常之中。
許久許久，心中未曾這樣平靜而富足，真所謂千金難得修道樂，無形中的富足與快樂，又豈是三言二語就能道盡，除了不斷的探索之外，更須將它化成一股力量，投入於生活中，將人道中應盡的角色扮演好，縱使有逆境之一面，我想在知足常樂中我更學習去面對它。相信只要─「我願奮鬥」，定可有源源不斷之定力與智慧來促使我迎接每個挑戰的明天。在此，也以此與所有同奮共勉自勵。
