李敏博  1990-11-25 10:35

台北市掌院李敏博

　　我的道號是敏博，從小家教非常嚴，在生活上也注重倫理道德的觀念，遵守三從四德。雖時代隨西方潮流越來越開放，但固有的傳統美德仍保留在我的心裡，以致於我的觀念還是相當保守。

　　我廿歲結婚，夫家是個大家庭，有十二個兄弟姊妹。我先生排行老六，大家族的人際關係比較複雜，加上人多嘴雜，常有吵架的事情發生，為維持大家的和諧，我每天都膽顫心驚的，精神上受到很大的威脅。

　　我自己有三個孩子，一男二女，大女兒今年高中畢業。八年前我們搬出了大家庭，獨立在外，我先生是從事餐飲業，自己開餐廳，所以經濟比較寬裕。常在打烊後帶我去吃、喝、玩、樂，吃宵夜、跳舞等，剛開始覺得很新鮮好玩，然而去多了便漸覺乏味。於是我開始思索生命的意義在那裡？如果人活著只是為了傳宗接代、為了食、衣、住、行，那麼生命結束時，又能掌握住什麼？

　　有一次到光猛家向他太太借了一本「天聲人語」，裡面有帝教教義「新境界」，闡明宇宙自然蘊化的法則，以及物質和精神轉換的原理，使我認識到人的生命必須經過煅煉，效法仙佛聖賢的精神，不斷地奮鬥，修性修命，擴大精神領域，以及提昇生命的層次，我看了以後產生很大的興趣，因為我心中的疑惑和信仰的問題在這本書找到了答案，原來在我的生命裡缺乏生命的理想。

　　於是，我毫不猶豫便皈宗了。皈宗後努力力行四門功課，學習修心養性的生活，我很喜歡人生守則裡的每一個字，字字具有崇高的內涵，是我們做人做事的生活規範。皈宗時我選「真」和「和」二字，而事實上實行起來並不簡單。學道必須不斷地提昇自我，在日常生活中立身處世，並站在個人本位上守本份，扮演好自己的角色。每個人皆具有多重身份，為人父母、為人兒女、丈夫、妻子、老闆、員工……等，每個人必須站在不同的職責上盡本份、盡能力和責任。

　　而修道基本上應守住本分，應該在生活中不做壞事，無不良行為，且做人做事常存誠心正意。誠心是我們學道的原動力，缺乏誠心一切皆無法進行。在做事方面，只要「精誠所至，金石為開」，發揮誠心，至誠可以化性，可以對人產生潛移默化的力量。

　　以我個人的體驗，一直在生活上有各種不同的迴響，在工作上，客人和我之間也建立良好的友情。而在家庭上，我婆婆對我很體貼，小叔以前頑皮搗蛋，現在也明白我當嫂子的苦心，更加尊重我。我小姑嫁到高雄，每次回來總會幫我做家事、拖地，連廁所也刷得乾淨明亮。這可以看出他們已漸漸接受帝教修持法門。其實幸福和快樂是很難下定義的，每個人內心需求不同，而能掌握住自己，常保持內心的清淨，遇到事情時，內心有如泰山般沈穩，事過境遷，心裡不著痕跡，未留下陰影，能夠保持一顆平常心。

　　在我們過去的歲月中，「心」的世界──包括感情、思想、理智、精神和意志力都已有過去的習慣和心靈的記憶，在平常生活中，對於人、事、物，多多少少皆有執著和眷戀，喜好或憎惡。我常問自己能做到把心放下，常持一顆平常心嗎？

　　比如，對於人，我們若看到比較投緣、順眼的，就比較喜歡親近，即使對方有點小毛病、小錯誤，也有包容的胸襟。若較不投緣、不順眼的，再怎麼看也不順眼，當遇到事情不能溝通的，他所說的話，所做的事，也就比較不能接受，或者某某人又驕傲又神氣，某某人做壞事，是個壞蛋，雖然彼此之間認識，但是偶爾碰面也不太想理會他，不然祗是做個表面功夫打個招呼，這就是分別心的作用反應在行為上。我們學道就是保持一顆平常心，對於任何人一視同仁，平等對待，沒有高低上下之分，而且，我們心裡要明白是非，但是不能有是非：明白善惡，但是不能有善惡。既然，大家有緣互相認識，相逢必是有緣。我們要珍惜此緣，廣結善緣，不造惡緣。不投緣、不順眼的，我們也要接受他。事情不能溝通的或又神氣又驕傲的，我們也要誠誠懇懇的對待他，做錯事，做壞事的，我們心裡明白他的是非善惡，但是不能有他的是非善惡。在過去，我對風塵女郎沒有好感，認為她們好好正當的職業不做，為什麼要從事那種工作，簡直是敗壞道德。但是自從進入帝教接受修持的紀律，我的心胸也漸漸改變了。

　　我本身是從事於美容行業的工作，美容師除了職業道德之外，也需要秉持一顆愛心和關懷來對待顧客，我的顧客有的是家庭主婦，有的是上班婦女，也有風塵女郎，她們時常來我店裡化粧、做臉，有的很年輕，十七、八歲大部分來自於家庭不健全或教育有問題的家庭，有的不想做工，不想以勞力換取報酬，又追求物質方面的享受，就這樣自甘墮落，有的年紀比較大的，卅歲左右，曾經離過婚，為了撫養小孩，不得已下海，有的上班賺錢，提供給同居的男人花用，我心裡明白他們的工作不太好，但是對於他們又很同情，同情他們無知的可憐，糊里糊塗的在燈紅酒綠下生活沈淪而不自覺，又沒有像我們有這麼好的機緣來到帝教修道，也不懂得什麼叫修道，所以我常利用接觸的機會談做人的道理，我相信人先天的本性都不壞，師尊要我們不但要接受好人，也要接受壞人。

　　對於事，我們往往以自己的觀念、知識、立場來判斷一件事情，來衡量是非善惡的標準。在人與人之間的感情關係，你認為你對他這樣已經很不錯了，可是別人覺得你對他並不怎麼樣。同樣一件事，你認為是對的，他卻認為是錯的：你以為你很客觀，又有道理，他覺得你太主觀又沒道理，這就是對立意識，形成彼此之間產生不能溝通的距離，甚至於傷感情、傷和氣。我聽過一位法師演講，曾提到一個人是非善惡的本身就沒有標準，我們怎麼能夠要求別人來附和我們的理想，迎合我們的觀念呢？

　　我先生每週六晚上通常都有牌局，我認為打牌是一種不良的習慣，浪費時間、浪費生命、浪費金錢，勞神又傷財，但他覺得打牌可以和朋友培養感情又可消遣娛樂。而我認為學道、修道是我生命的理想，他覺得那是虛無飄渺的事；這種情形也就是對立意識。後來我漸漸地想通了，每一個入都有不同的觀念，不同的生活方式，我也不要刻意的想改變他，就像他也不能夠刻意的改變我一樣，於是我漸從「我執」中得到小小的釋放。

　　對於「物」，我們時常看到喜歡的東西，內心就產生了欲望，想要得到甚至於要求講究。有一天，我到顧客的服飾店看中了二套衣服，她打了折扣賣給我，花了伍仟元高高興興買回家去。但當天晚上反省懺悔的時候，突然想到那些非洲挨餓的人們奄奄一息的樣子，我的心裡開始難過起來，自己責備自己太浪費了。兩套可有可無的衣服，可換取多少人免於餓死？從此以後，只要一看到華麗而昂貴的衣服，腦中即浮出「皮包骨的餓殍」，再也不敢作無謂的虛擲。

　　天帝教的奮鬥哲學──「以出世之心行入世之道」，師尊常提醒──「在塵不染塵」，也就是以理性的態度面對生活，以理性的智慧體驗人生，領悟人生。人世間有許許多多的煩惱，我們每天反省懺悔的工夫，就是導出自己的問題，導出自己的煩惱出來解決，把心裡打掃乾淨，放下煩惱的時候，也就是放下執著心的時候。