李光翱  1993-01-25 11:50

壹、稗官野史：

　　話說隋皇朝由於煬帝荒淫揮霍無度，使得國庫空虛，且好大喜功徭役繁重，民怨沸騰，於是群雄並起，其中以山西太原之李淵尤為其中翹楚。

　　隋大業十三年（公元六一七年），隋大將宇文化及率大軍與秦王（李世民，即李淵次子）戰於陝西省之穀倉（即關中平原，時稱八百里秦川），兩軍隔渭河對峙，但見營帳各綿延數里，戰雲密佈，殺氣騰騰。有一天秦王帳前虎將程咬金，年少氣盛，心中暗中盤算：「俺何不來個突襲，殺他片甲不留，好邀個首功。」主意己定，便獨個兒冒失的衝到隋營挑戰，那知宇文化及也不是省油的燈，兩下子便把程咬金的神斧三絕招化解，程咬金看看撐不下去了，想起下山師父鬼谷子特別的叮嚀：「苗頭不對的時候，三十六計走為上計，留得青山在，不怕沒柴燒」，於是回頭虛幌一招，便落慌而逃，他邊逃邊就用斧頭敲打沿途的路標出窩囊氣，回到唐營已日薄西山，想想自己是闖了禍了，獨自悶聲不響的溜進帳裡蒙頭大睡。

　　次日，秦王升帳，但見李靖、李勣、尉遲敬德等大將，個個豹頭虎目羅列帳前，威猛異常，秦王調兵遣將，準備來個大廝殺，這時程咬金領得將令，率兵三千打先鋒，那知來到第一線作戰地帶，奇怪現象發生了：

　　一、隋軍步兵個個是赤腳大仙，每個人都扔下兵器，亂做一團在大跳迪斯可。

　　二、隋軍騎兵團沖進野豬林，個個莫名其妙的跌得鼻青眼腫，昏頭轉向不辨西東。

　　於是程咬金說時遲，那時快，立刻抓住大好機會，兵分二路，將隋軍個個手到擒來，綑綁結實，提前鳴金收兵，贏得大勝仗。勝利原因分析：

　　一、原來隋軍騎兵團是遠從北方的突厥徵調的，擅長大平原作戰，宇文化及為發揮其閃電戰術功能，事先利用紮營時留下的竹釘木屑填補於平原地區，目的使鬆軟的沙質地面結實以利騎兵作戰，且為防突厥騎兵北人南來不識作戰路線，特作路標以為辨別。那知被昨天的程咬金一陣亂打，使路標原本指東的變指西、指南的又指北，誤導的結果，把騎兵團不引入平原區而導入了野豬林，不該來的步兵團卻又帶進平原戰區，其實原本也無大礙，偏偏步兵團是從雲南調來的南詔部隊，而該部隊偏又是傳統的從將軍到步卒，個個是不穿靴的赤腳大兵，而老天又不作美，昨晚一夜雨，使竹釘木屑枝枝都很不紮實的突立，像是極完整而刻意佈置的釘尖陣，而能大傷赤腳，又因為貪功，前呼後擁的全隊衝入，迫使他們個個呼痛跳腳，棄甲曳兵大跳阿哥哥了。

　　二、野豬林裡原為算計唐兵的絆馬索，竟然留給自己享用，突厥騎兵個個跌得人仰馬翻……。

　　三、隋營主帥宇文化及遠遠站在指揮台上看得直吹鬍子瞪眼睛；真應驗了「殘虐無道者必遭天譴」的俗諺。

　　四、是役也就因為程先鋒的歪打正著，秦王李世民獲得決定性的勝利，據有關中八百里秦川沃野，從此解決軍糧問題，奠定大唐開國基業，而程咬金將功折罪，同時得到「龍城福將」美譽。

貳、巧辯：

　　一、當然，唐營獲得大勝仗，照例要犒賞三軍舉行盛大的慶功宴，除了鑼鼓喧天，鞭炮不絕於耳外，大家唱著，跳著那最能激勵軍心的「秦王破陣樂」外，今晚將士們還特別加上一句：「只要龍城福將在，嘿！管叫強虜飛灰滅。哈！」大家大碗的喝酒，大塊的吃肉，通宵達旦的慶祝，簡直是「快樂的不得了」。

　　二、大唐開國，於太宗貞觀年間在長安（今陝西省西安市）建慈恩寺及大雁塔，而太宗子高宗更建薦福寺及小雁塔，佔地五百畝，規模宏偉，是為皇家寺塔，除為皇室祖先薦福外，含有超拔開國陣亡將士英靈之意。當小雁塔完工剪綵時，將相雲集，此時碩果僅存的開國功臣程咬金，想起當年渭河之役，不費一兵一卒獲得大捷，一時得意，乘著酒興，拔起佩劍便在小雁塔壁上刻上「龍城福將」斗大的四字，但見腕力雄渾，入石七吋，刻來龍飛鳳舞……。（據說後來程福將每想起此役輒大樂，竟然笑死床上，享年一百十九歲，其子程鐵牛傷心一哭，竟然也哭得蹺瓣子死了，享年九十九歲，這對寶貝父子，一福一孝，當時在長安街坊傳為美談）。

　　三、中華民國八十一年（西元一九九二年）八月間，天帝教在首任首席使者支持，維生樞機的籌劃下，到達大陸陝西省西安市（即古長安）與中共社會科學院合辦了影響深遠的「兩岸道家思想與道教文化」學術研討會（詳情請參閱教訊第一０四期），貧道李光翱有幸參與，並於會後跟隨大夥兒參觀了小雁塔，望著「龍城福將」四字古跡，發呆了半天，終於參悟解讀了上述不在正史著錄的鮮為人知的戰事，回台後成為茶餘飯後的閒話資科。

　　四、貧道至友袁某，一向木訥敦厚而偏好金石篆刻，尤喜揮毫臨摹古碑帖文字，聽貧道說得口沫橫飛，精彩萬分，竟然一聲不響的直奔長安，但不久回來卻氣急敗壞的責問貧道：「你好個牛鼻子道人，我在小雁塔上下跑了許多遍，就是不見『龍城福將』四字，誑得我好苦啊！你還反穿皮襖裝老羊，一付沒事的樣子！」貧道先是一楞，繼則強辯道：「貧道很清清楚楚的指出在小雁塔的第「五」層，第「五」行，第「五」塊磚的地方嗎？」（按：「五」與「無」同音，「無」便是沒有這回事），「已經再三強調沒有這回事，您老兄偏不信，而且要去長安也不知會一聲，這等莽撞，當然是要吃虧跑這趟冤枉路了……。」老實說事後貧道覺得有違「忠」「信」原則，很過意不去，乃安慰這位「冤大頭」朋友（按：「袁」與「冤」又是同音，真是無巧不成書）：「何必認真嘛，人生本是夢，夢如人生，您就當做了一場夢算了。」

參、解題：

　　一、依信史推論道家始祖，當指老子，而他的思想精華為五千言的「道德經」，其論道要旨：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。可以為天下母，吾不知其名，字之曰「道」，強為之名曰「大」。

　　二、現代「老學」泰斗張揚明先生用白話註解：「道」是似虛而實，似靜而動，包括精神和物質，時間和空間，生化萬物，並為萬物的規律，永恒循環的宇宙本體。並指出「自然」為「道」的基本法則，「虛無」為「道」的最高形式，因為物到歸根復命仍歸於「虛無」之中，到了「虛無」再也無法向上推論，所以「道」的最高形式是「虛無」。又說「清靜勝躁動」，人既不能不隨道而動，不能不向死亡的路上走，所以要運用「反者道之動」的理論，站在與動的相反方向，以靜制動，然而許多人爭名爭利，患得患失，不但隨道而動，自己更躁動，動中加動這是自速其死。

　　三、怎樣才可「以靜制動」呢？就是國人常說的「靜坐」，是師尊強調的「靜坐是養生回天之路」，是「打掃心上地，坐出性中天」，是要做到「富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移」，是要「凡心死，道心生」，是要「修煉精、氣、神，以創造新生命」，因而傳授正宗「直修法華上乘，昊天虛無大道，自然無為心法」以達成濟世救劫宏願。

　　四、元代在我國北方創「全真教」之始祖王重陽先生曾經簡潔的說：「大道長生門戶，必須鉛汞（精、氣、神）緊收藏，方始澄神絕慮（師尊常提醒的一靈常照，萬念俱空），便為蓬萊仙路（跳出三界外，不入五行輪迴中）」，那就是真我的體現。生活在現代的人們，簡直緊張得分秒必爭，那能顛顛倒倒的再做白日夢？連作夢都不許可，是謂：「無夢令」。
（八十一年十一月十二日於始院）